ፀሎትን ለመጠየቅ ለቅዱስ ቻርቤል (ለሊባኖስ ፓድ ፒዮ) ጸሎት

በታላቅ እና በተደበቀ ቅርሶች ህይወታችሁን በብቸኝነት ያሳለፈው ፣ ዓለምን እና ከንቱ ፍላጎቶ reን በመካድ ፣ እናም አሁን በቅዱሳኑ ክብር ፣ በቅዱሱ ሥላሴ ግርማ ፣ ቅድስት ሥላሴ ክብር ሆይ ፣ ስለ እኛ ይማልድልን።

አእምሮን እና ልብን ያብራራል ፣ እምነታችንን ያሳድግልንና ፈቃዳችንን ያጠናክር ፡፡

ለአምላክ እና ለጎረቤታችን ያለንን ፍቅር ያሳድጉ።

መልካም እንድንሠራ ይረዳን ከክፉም እንራቅ ፡፡

ከሚታዩ እና ከማይታዩ ጠላቶች ይጠብቁን እናም በሕይወት ዘመናችን ሁሉ ይረዱናል ፡፡

አንተ ለሚጠሩህ ሰዎች ድንቅ የምታደርግ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ክፋቶች ፈውስ የምታገኝ እና ከሰው ተስፋ የሌለባቸውን የችግሮች መፍትሄ የምታገኝ ፣ በምሕረት ተመልከተን ፣ እናም እኛ ከመለኮታዊ ፈቃድ እና ከታላቁ መልካምችን ጋር የሚስማማ ከሆነ ፣ የምንለምነውን ጸጋ ከእግዚአብሄር ያገኝልን… ነገር ግን ከሁሉም በላይ ቅዱስ እና በጎ የሆነውን ህይወትዎን ለመምሰል ይረዱናል። ኣሜን። ፓተር ፣ ጎዳና ፣ ግሎሪያ

 

ሻምበል ተብሎ የሚጠራው ዮሴፌ ፣ ማክሉፍ የተወለደው ግንቦት 8 ቀን 1828 በቤካ-ካfra (ሊባኖስ) ነበር ፡፡ የአንቲን አምስተኛ ልጅ እና ብሪጊት ቺዲአድ ሁለቱም ገበሬዎች ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ታላቅ መንፈሳዊነት ያሳዩ ይመስላል ፡፡ በ 3 ዓመቱ አባት የሌለው እናቱ እና ከዚያ በኋላ የዲያቆናት አገልግሎት ከተቀበለ በጣም ሃይማኖተኛ ሰው ጋር እንደገና አገባ ፡፡

በ 14 ዓመቱ በአባቱ ቤት አቅራቢያ በጎችን ለመንከባከብ ሙሉ በሙሉ ተጠምዶ ነበር እናም በዚህ ወቅት ጸሎትን በተመለከተ የመጀመሪያ እና ትክክለኛ ልምዶቹን ጀመረ ፡፡ “የቅዱሱ ዋሻ” ተብሎ ይጠራል)። ከእህቱ አባት (ዲያቆን) በተጨማሪ ፣ ዮሴፌል ቅርሶች የሆኑ እና የሊባኖስ ማሮንታዊ ትእዛዝ የሆኑ ሁለት እናቶች አጎቶች ነበሩት ፡፡ ስለ ሃይማኖታዊ ሙያ እና መነኩሴ በሚነጋገሩበት ጊዜ ሁሉ ለእሱ የበለጠ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ብዙ ሰዓታት ያሳልፍ ነበር ፡፡

በ 23 ዓመቱ ዩሱፍ የእግዚአብሔርን ድምፅ ሰማ ፣ “ሁሉንም ተወው ፣ ተከተለኝ ፣” ሲል ወስኗል ፣ እና ከዚያ ለማንም ሳይናገር ፣ እናቱንም እንኳን ፣ በ 1851 እ.አ.አ. በ XNUMX ወደ እመቤታችን ገዳም ሄዶ ነበር ፡፡ ከመጀመሪያው አፍታ በተለይም ከታዛዥነት አንፃር ምሳሌ በመሆን ህይወትን ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ ድህረ-ጽሑፍ ከዚያም እንደ አዲስነት የሚቀበለው ማይፊኩ በዚህ ስፍራ ዩሱሴል የመማር ማስተማር ልማዱን ወስዶ በሁለተኛው ምዕተ ዓመት ይኖር ከነበረችው ኤድሳ ሰማዕት የሆነችውን ቻርልል የሚለውን ስም መረጠ ፡፡
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በ 1853 መነኩሴ እንደ ገዳማዊ ዘላለማዊነት እንደሚናገር ወደሚናገርበት ወደ አናና ገዳም ተዛወረ ፡፡ ከዚያ በኋላ ታዛዥነት ወደ ኬፊን ወደሚገኘው የቅዱስ ሲርፎን ገዳም (የመንደሩ ስም) ወሰደ ፡፡ በተለይም ለትእዛዛቱ ህጉ ሥነ-ስርዓት ምሳሌ የሚሆን ሕይወት መምራት ፡፡

ካህን ሆኖ የተሾመው ሐምሌ 23 ቀን 1859 ሲሆን ከአጭር ጊዜ በኋላ በአለቆቹ ትእዛዝ ወደ አናንያ ገዳም ተመለሰ ፡፡ እዚያም እሱ በተሳተፉባቸው የተለያዩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ሁል ጊዜ ለባለሥልጣኑ ሁሉ ምሳሌ በመሆን ረጅም ዓመታት ያሳለፈ ሲሆን ፣ ክህደት ፣ የታመሙ ሰዎች እንክብካቤ ፣ የነፍሳት አያያዝ እና የጉልበት ሥራ (የበለጠ የተሻለው) ፡፡

እ.ኤ.አ. የካቲት 13 ቀን 1875 (እ.ኤ.አ.) በ 1400 ሜ አካባቢ በሚገኘው ቅርብ ቅርሶች ቅርሶችን ለመስራት ከሱiorር አለቃው ከሊቀ አለቃው አገኘ ፡፡ እጅግ በጣም ከባድ ማበረታቻዎችን የገባበትን ከባህር ወለል በላይ ፡፡
እ.ኤ.አ. በታህሳስ 16 ቀን 1898 በሮሮ-ማሮንቶ ሥነ ሥርዓት ውስጥ የቅዳሴውን (የቅዳሴውን) ሥነ ስርዓት ሲያከብር አፖካቲክ ቀውስ ገጠመበት ፡፡ ወደ መኝታ ክፍሉ ተወሰደ እስከ 24 ታህሳስ XNUMX ድረስ ከዚህ ዓለም ለቆ እስከ ስምንት ቀናት መከራ እና ሥቃይ ኖሯል ፡፡

ያልተለመዱ ክስተቶች የተከሰቱት እሱ ከሞተ ከጥቂት ወራት በኋላ በመቃብሩ ላይ ነበር ፡፡ ይህ ተከፍቶ አካሉ ቅርብ እና ለስላሳ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ በሌላ ሣጥን ውስጥ አስገብቶ በልዩ ዝግጅት በተዘጋጀው ቤተመቅደሱ ውስጥ ተደረገ እና አካሉ ቀይ ላብ ስለሰጠ ልብሶቹ በሳምንት ሁለት ጊዜ ተለውጠዋል ፡፡
ከጊዜ በኋላ ፣ እና ቻርል ከፈጸማቸው ተዓምራቶች እና እሱ የነገሠው አምልኮት ፣ ፍፃሜ ጄኔራል ኢግናክዮ ዳጌር ወደ ሮም የሄደው በ 1925 ድብደባው ሂደት እንዲከፈት ነበር ፡፡
በ 1927 ሬሳው እንደገና ተቀበረ ፡፡ በየካቲት ወር (የካቲት) መነኮሳትና ምእመናን ከመቃብሩ ግድግዳ ላይ አንድ ቀጭን ፈሳሽ በማውጣት ላይ እንዳለ ተመለከቱ ፣ እናም የውሃ ተንከባካቢነት በመቁጠር መቃብሩ በመላው moneni ማህበረሰብ ፊት ተከፍቷል-የሬሳ ሳጥኑ ጠንካራ ፣ አካሉ ለስላሳ እና ለስላሳ ነበር የሕያዋን አካላት ሙቀትን አቆየ ፡፡ ከቼልቤል ፊት ቀዩን ላብ ያጸዳል እና ፊቱ በጨርቅ ላይ እንደቀረበ አኒሜል።
እንዲሁም እ.ኤ.አ. በ 1950 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. በ 1899 (እ.ኤ.አ.) ሚያዝያ ውስጥ እጅግ የበለፀጉ የሃይማኖት ባለሥልጣናት በሶስት በጣም የታወቁ ሐኪሞች ልዩ ኮሚሽን ጉዳዩን እንደገና በመክፈት ከሰውነት የወጣው ፈሳሽ በ 1927 እና በ XNUMX ከተተነተለው ተመሳሳይ መሆኑን አወቁ ፡፡ የታመሙትን ፈውሶች ከዘመዶቻቸው እና ከምእመናን ጋር ያመጡት እና በእውነቱ በዚያ ጊዜ ብዙ ፈጣን ፈውሶች ተካሂደዋል ፡፡ ሰዎች “ተዓምር! ተአምር! ” ከሕዝቡ መካከል ክርስቲያኖች ባይሆኑም እንኳ ጸጋን የጠየቁት ነበሩ ፡፡

II ቫቲካን ለመዝጋት እ.ኤ.አ. በታህሳስ 5 ቀን 1965 ኤስ ፓውሎ ቪዮ (ጂዮቫኒ ባቲስታ ሞኒቲ ፣ 1963-1978) ደበደቡት እና በመቀጠል “ከሊባኖስ ተራሮች ላይ አንድ ቅርሶች በeraሬስሎች ብዛት ተመዝግበዋል… ምሳሌውን እና መላውን ክርስቲያን ህዝብ ምልጃውን አሳይቷል ፡፡ በምቾት እና በሀብት በተደነቀበት ዓለም ፣ በድህነት እና በፍላጎት ስሜት ወደ ነፍሱ ወደ እግዚአብሔር እርገቱ ነፃ ለማውጣት በሚያስችል ዓለም ውስጥ እንድንገነዘብ ያደርገናል ”፡፡

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 9 ቀን 1977 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱ ራሱ የተባረከ ፓውል ስድስተኛ በቅዱስ ጴጥሮስ በተከበረው ሥነ ሥርዓት ወቅት ቻርልን በይፋ አውጀዋል ፡፡

በቅዱስ ቁርባን እና በቅዱስ ቅድስት ድንግል ማርያም ፍቅር ቅድስት ሕይወት ምሳሌ እና ምሳሌ ቅድስት ቻርልል እንደ ታላቁ የታላቋ ቅርሶች ይቆጠራሉ። ተዓምራቶቹ ብዙ ናቸው እና በእርሱ ምልጃ የሚመኩ ሰዎች አያፍሩም ፣ ሁሌም የችሮታ እና የአካል እና የነፍስ ፈውስን ይቀበላሉ ፡፡
"ጻድቅ እንደ ዘንባባ ዛፍ ያብባል ፣ በጌታ ቤት ውስጥ እንደተተከለው እንደ ሊባኖስ ዝግባ ይነሳል።" ሳል.91 (92) 13-14 ፡፡