በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የአፖካሊፕስ ትርጉም ምንድን ነው?

የአፖካሊፕስ ጽንሰ-ሀሳብ ረዥም እና ሀብታም ሥነ-ጽሑፋዊ እና ሃይማኖታዊ ባህል ያለው ሲሆን በአስደናቂ የፊልም ፖስተሮች ውስጥ ከምናየው በላይ የሆነ ትርጉም አለው ፡፡

አፖካሊፕስ የሚለው ቃል የተገኘው ቃል በቀጥታ በጥልቀት ወደ “ግኝት” ከሚለው የግሪክ ቃል አፖካላይፕስ ነው። እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ባሉ የሃይማኖት ጽሑፎች አውድ ውስጥ ፣ ቃሉ ብዙውን ጊዜ ትንቢታዊ ህልም ወይም ራዕይ በሆነ መልኩ ከቅዱስ የመረጃ ወይም ዕውቀት መግለጫ ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ የእነዚህ ራእዮች ዕውቀት በአጠቃላይ ስለ መለኮታዊው እውነት ወደ መጨረሻው ዘመን ወይም ምኞቶች ጋር ይዛመዳል።

በርከት ያሉ ንጥረ ነገሮች ከመጽሐፍ ቅዱስ አፖካሊፕስ ጋር የተዛመዱ ናቸው ፣ ለምሳሌ በምሳሌያዊነት የተወሰኑ ወይም ጉልህ የሆኑ ምስሎችን ፣ ቁጥሮችን እና የጊዜ አጠቃቀምን መሠረት በማድረግ ምሳሌዎችን ያጠቃልላል ፡፡ በክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሁለት ታላላቅ የቅንዓት መጻሕፍት አሉ ፡፡ በዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንድ ብቻ አለ ፡፡

ቃል ተካፋይ
ራእይ-እውነትን መፈለግ ፡፡
መነጠቅ - በዘመኑ ፍጻሜ ላይ ያሉ ሁሉም እውነተኛ አማኞች ከእግዚአብሔር ጋር እንዲሆኑ ወደ ሰማይ ይወሰዳሉ፡፡ይህ ቃል ብዙውን ጊዜ ለመልእክታዊ ስም ተመሳሳይ ነው ፡፡ የእሱ መኖር በክርስቲያን ቤተ እምነቶች መካከል የብዙ ክርክሮች ርዕሰ ጉዳይ ነው።
የሰው ልጅ-በአዋልድ ጽሑፎች ውስጥ የሚታየው ቃል ግን የመግባባት ትርጉም የለውም ፡፡ አንዳንድ ሊቃውንት ያምናሉ ፣ የሁለት የክርስቶስ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮን የሚያረጋግጥ ነው ብለው ያምናሉ ፣ ሌሎች ደግሞ እራሳቸውን የሚያመለክቱበት ዘይቤያዊ መንገድ ነው ብለው ያምናሉ።
የዳንኤል መጽሐፍ እና አራቱ ራእዮች
የአይሁድ እና የክርስትና ትውፊቶች የሚካፈሉት የቅጽል ስም ዳንኤል ነው ፡፡ በብሉይ ኪዳን ነቢያት (ዳንኤል ፣ ኤርሚያስ ፣ ሕዝቅኤል እና ኢሳያስ) እና በዕብራይስጡ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ኪvትቱ ውስጥ የሚገኘው በክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን ውስጥ ይገኛል ፡፡ የአ apocalypse ክፍል አራት ራእዮችን ያካተተ የመጽሐፉ ሁለተኛ አጋማሽ ነው ፡፡

የመጀመሪያው ህልም ከአራት እንስሶች ነው ፣ አንደኛው በመለኮታዊ ዳኛ ከመጥፋቱ በፊት መላውን ዓለም ያጠፋል ፣ ከዚያም “ለሰው ልጅ” ዘላለማዊ ቅኝ ግዛት የሚሰጠው በይሁዳ-ክርስቲያኖች) ፡፡ ስለዚህ ዳንኤል አውሬው የምድርን “ብሔራት” እንደሚወክሉ ተነግሮታል ፣ አንድ ቀን ከቅዱሳኑ ጋር ጦርነት እንደሚካፈሉ ግን መለኮታዊ ፍርድን ይቀበላሉ ፡፡ ይህ ራዕይ በርካታ ቁጥር ያላቸውን የመፅሃፍ ቅዱስ አመጣጥ ምልክቶችን ያጠቃልላል ፣ ቁጥራዊ ምልክትን (አራት አራዊት አራት ግዛቶችን ይወክላሉ) ፣ የፍጻሜው ዘመን ትንበያ እና በመደበኛ ደረጃዎች ያልተገለፁ የአምልኮ ሥርዓቶች (የመጨረሻው ንጉሥ ለ “ሁለት” ጦርነት እንደሚያደርግ ተገል isል። ጊዜዎች እና ግማሽዎች ድረስ)።

የዳንኤል ሁለተኛው ራእይ በፍየል እስኪጠፋ ድረስ በከፍተኛ ፍጥነት የሚሮጥ ሁለት ቀንዶች አውራ በግ ነው። ፍየል ቅድስት ቤተመቅደሱን እስኪያፈርስ ድረስ አንድ ትንሽ ቀንድ ይበቅላል። እንደገናም ፣ የሰውን ዘር ለመወከል የሚጠቀሙ እንስሳትን እናያለን-የአውራ በጎች ቀንዶች ፋርስንና ሜዶንን ይወክላሉ ተብሎ ይነገራል ፣ ፍየሉም ግሪክ ነው ተብሏል ፣ አጥፊ ቀንድዋ ራሱ ራሱ የክፉ ንጉሥ ወኪል ነው ፡፡ ለመምጣት. የቁጥር ትንቢቶች እንዲሁ ቤተመቅደሱ ርኩስ ያለባቸውን ቀናት ቁጥር በመጥቀስ ይገኛሉ ፡፡

ሁለተኛውን ራእይ ያብራራው መልአኩ ገብርኤል ኢየሩሳሌምና ቤተ መቅደሱ ለ 70 ዓመታት እንደምትፈርስ የነቢዩ ኤርምያስን ተስፋ አስመልክቶ የነቢይነት ጥያቄን ተመልሷል ፡፡ በመልእክቱ ውስጥ በሳምንቱ ውስጥ ካለው የቀናት ብዛት ጋር ተመሳሳይነት ያላቸውን የብዙ ዓመታት ቁጥር በጠቅላላው በ 70 (በጠቅላላው ለ 490 ዓመታት ያህል) ተባዝቶ ቤተመቅደስ እንደሚቋቋም እና ግን እንደገና እንደሚደመሰስ መልአኩ ለዳንኤል ነገረው በክፉ ገዥ። ቁጥር ሰባት በአንድ ሳምንት ውስጥ እንደ ቀኖቹ በርካታ ቀናት እና ወሳኝ በሆኑት “ሰባ ሰባት” ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ሰባት (ወይም ‹‹ ሰባ ሰባ ሰባት ›ያሉ ልዩነቶች) ብዙውን ጊዜ ምሳሌያዊ ቁጥር ናቸው ፣ ይህ ቁጥር ብዙውን ጊዜ ምሳሌያዊ ቁጥር ነው በጣም ብዙ ቁጥሮች ጽንሰ-ሀሳብን ወይም የጊዜን የአምልኮ ሥርዓት ይወክላል።

የዳንኤል አራተኛ እና የመጨረሻ ራዕይ ምናልባት በታዋቂ ቅinationት ውስጥ ለተገኘው የአ apocalypse ጽንሰ-ሀሳብ መጨረሻ ቅርብ ሳይሆን አይቀርም ፡፡ በውስጡ አንድ ክፉ አለቃ ወይም ሌላ መለኮታዊ ፍጡር የሰው ልጅ ብሔራት ጦርነት ላይ በሚሆኑበት ጊዜ አንድ ክፉ ገዥ ቤተመቅደሱን በማቋረጥ እና በማጥፋት በሦስተኛው ራእይ ላይ በማስፋት ለዳንኤል ያሳየዋል ፡፡

በራዕይ መጽሐፍ
የክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ የመጨረሻ መጽሐፍ ሆኖ የሚታየው ራዕይ ፣ በጣም የታወቁ የአዋልድ ጽሑፎች አንዱ ነው። እንደ ሐዋርያው ​​ዮሐንስ ራእዮች የተቀረጸ ፣ የዘመን ፍጻሜ ማብቂያ ለመፍጠር በምስሎች እና በቁጥሮች በምልክት በምስል የተሞላ ነው።

ራዕይ ‹የአፖካሊፕስ› ታዋቂ ትርጓሜ ምንጭ ነው ፡፡ በራእዮች ውስጥ ፣ ዮሐንስ በምድራዊ እና በመለኮታዊ ተጽዕኖዎች መካከል ባለው ግጭት እና በመጨረሻም በእግዚአብሔር በሰው የመጨረሻ ፍርድ መካከል ባለው ግጭት ላይ ያተኮረ ጥልቅ መንፈሳዊ ውጊያዎች ታይቷል ፡፡ እሱም ዘወትር ከብሉይ ኪዳን ትንቢታዊ ጽሑፎች ጋር ይዛመዳል።

ይህ አፖካሊፕስ ፣ በአምልኮ ሥነ-ሥርዓታዊ ቃላት ውስጥ ፣ ዮሐንስ በምድር ሁሉ ላይ ፍጥረትን የሚፈርድበት እና ለታማኝ ዘላለማዊ እና አስደሳች ሕይወት የሚከፍልበት ጊዜ ሲመጣ ዮሐንስ እንዴት እንደሚመጣ የዮሐንስ ራዕይ ይገልጻል ፡፡ የምድራዊው ሕይወት ማብቂያ እና ወደ መለኮታዊ ቅርብ የማይታወቅ ህልውና ጅማሬ - ይህ ተወዳጅ ባህል “ከዓለም መጨረሻ” ጋር “አ apocalypse” ን የሚሰጥ ነው ፡፡