የurgግዴሽን ቅጣቶች ምንድን ናቸው?
አባቶች በአጠቃላይ ይነግሩናል-
ሴንት ሲረል-‹ሁሉም ሥቃዮች ፣ መስቀሎች ሁሉ ፣ የዓለም ስቃዮች ሁሉ የሚወክሉ እና ከበርገንር ስቃዮች ጋር ሲነፃፀሩ ኖሮ በንፅፅር ጣፋጭ ይሆናሉ ፡፡ ስረዛን ለማስቀረት በአዳም የተሠቃዩት ክፋቶች ሁሉ እስከ ዛሬ በደስታ ይታገሳሉ ፡፡ የፒርጊጋር ህመም ሥቃዮች በጣም የሚያሠቃዩ ከመሆናቸው የተነሳ እንደ ገሃነም በተመሳሳይ ሥቃይ ተመሳሳይ ነው እኩል ያኖራሉ ፡፡ በመካከላቸው አንድ ልዩነት ብቻ አለ ፡፡ የገሃነም ዘላለማዊ ዘላለማዊ ናቸው ፣ ተበዳሪዎቹም ይጠናቀቃሉ ፡፡ የአሁኑ ሕይወት ሥቃይ ጸጋን እንዲጨምር በእግዚአብሔር ምህረት ተፈቅ ;ል ፣ የፒርጊጀንት ቅጣቶች የተፈጠረው በተጣሰ መለኮታዊ ፍትህ ነው ፡፡
የምዕራባዊ ቤተ ክርስቲያን አባቶች ከሆኑት አንeda ሳን ቤዳ eraራባሊ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል-“ጨቋኞች ሰማዕታትን ለመቅጣት የሠሩትን ጭካኔ የተሞላበት ስቃይ ሁሉ በዓይን ፊት እንይ ፡፡ እንዲሁም የቦይ ጫወታ እና የእርሳስ ቦይለሮች ፣ የብረት መቆንጠጫዎች እና ትኩስ እርሾዎች ፣ ወዘተ. ወዘተ .; ከዚህ ጋር ተያይዞ አሁንም ቢሆን ስለ ‹Purgatory ቅጣቱ ቅጣቶች ሀሳብ ገና የለንም ›፡፡ ሰማዕታት እግዚአብሔር በእሳቱ ውስጥ የተሰማቸው ምርጦች ነበሩ ፡፡ የመንጻት ነፍሳት የሚሰቃዩት ቅጣትን ለማገልገል ብቻ ነው ፡፡
ሴንት አውጉስቲን እና ሴንት ቶማስ እንደሚሉት የፒግግሪነስ ዝቅተኛ ቅጣት በምድር ላይ ልንሠቃይ ከምንችለው ከፍተኛ ቅጣት ሁሉ የላቀ ነው ይላሉ ፡፡ አሁን ያጋጠመን በጣም ከባድ ህመም ምን እንደ ሆነ አስብ: - ለምሳሌ ፣ በጥርስ ውስጥ ፣ ወይም ሞት ሊያስከትል የሚችል ህመም እንኳን በሌሎች ሰዎች ያጋጠመው በጣም ጠንካራ የሞራል ወይም አካላዊ ሥቃይ። ደህና-የፒርጊጀንት ቅጣቶች በጣም የበሰሉ ናቸው ፡፡ እናም ስለዚህ የጌኖዋ ቅዱስ ሴቲተ ካትሪን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል-“ነፍሳት እርኩሳን መናፍስት የሰው ቋንቋ ሊገልፅ የማይችለውን እንደዚህ ዓይነት ስቃይ ይደርስባቸዋል ፣ እና እግዚአብሔር በልዩ ጸጋ ካሳወቀ በቀር ፡፡ በአንድ በኩል ደህንነቱ የተጠበቀ የመዳንን እርግጠኛነት ከተገነዘቡ በሌላ በኩል “ሊታመኑ የማይችሉ መጽናናት በጭካኔ አይቀንስላቸውም” ፡፡
በተለይ:
ዋናው ቅጣት ጥፋት ነው ፡፡ ኤስ ጊዮኒኒ ግሪስ. እርሱም-‹‹ የመጎዳት ቅጣትን በአንደኛው ወገን ላይ አስቀምጡ ፡፡ ከእነዚህ ሰዎች የሚበልጠው ብቻውን መሆኑን አውቃለሁ። በእርግጥ ነፍሳት ከእግዚአብሔር ርቀዋል እናም ለእንደዚህ ዓይነቱ ጥሩ አባት የማይታመን ፍቅር ይሰማቸዋል!
የመጽናናት አምላክ ፣ ለእርሱ የማይቋረጥ ማበረታቻ! ለልቡ ሁሉንም የሚያነቃቃ የፍቅር መውጊያ ነው። ከአቤሴሎም የበለጠ ፊቱን ፈልገው ነበር ፤ በእሱ ፊት ዳግመኛ እንዳይታይ የፈረደበትን አባት መልክ ይፈልግ ነበር ፡፡ ግን በጌታ ፣ በመለኮታዊ ፍትህ ፣ በእግዚአብሔር ቅድስና እና ቅድስና እንደተናቁ ይሰማቸዋል እናም እራሳቸውን በገዛ ፈቃዳቸው ወደራሳቸው ዝቅ ያደርጉታል ፣ ግን በሀዘን ውስጥ እንዳይወድቁ እና በደስታ: - በአባት ቤት ውስጥ እንዴት መልካም ትሆናላችሁ! እናም በሰማይ ካሉ ዘመዶች ፣ የተባረኩ ፣ ከመላእክቱ ከሚወ craት ውድ እናቷ ማርያምን ለማግኘት ጓጉተዋል እናም ደስታ እና ደስታ በሚኖርበት የዚያ ገነት ዝግ በሮች ፊት ውጭ በሀዘን ይቆያሉ!
ነፍስ ሥጋዋን ከለቀቀች በኋላ አንድ ምኞት እና ሀዘን ብቻ ይቀራል - ለፍቅር ብቸኛውና ከእግዚአብሔር ጋር ለመጣጣም ከፍተኛ ኃይል ባለው ማግኔት እንደሚሳብበት ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት ጌታ መልካሙ ምን እንደሆነ ፣ ከእርሱ ጋር መሆን ምን እንደሆነም ስለሚያውቅ ነው ፡፡
የጄኖዋ ቅዱስ ሴራ ካቲን ይህን የሚያምር ምሳሌ ተጠቅመዋል-“በዓለም ሁሉ ፍጥረታት ሁሉ እንዲራቡ የሚያደርግ አንድ ዳቦ ቢኖር ኖሮ ፣ እናም በማየት ብቻ የሚረኩ ከሆነ ፣ በሁሉም ሰው ውስጥ ለማየት ምንኛ ፍላጎት ነው!” አሁን ካለው ሕይወት በኋላ ሁሉንም ነፍሳት ሊያረካ የሚችል እግዚአብሔር የሰማይ እንጀራ ይሆናል ፡፡
አሁን ዳቦ ቢካድ ፣ እና በሚሰቃይ ረሃብ የምትሰቃይ ነፍስ በሞላች ጊዜ ጣዕሟን ቀረበች ፣ ከእርሷ በምትወገድበት ጊዜ ምን ይሆን ይሆን? አምላካቸውን ለማየት እስከዘገዩ ድረስ ጥፋታቸው እንደቀጠለ ነው ፡፡ በአዳኝ ለጻድቃን በተነገረው በዚያ ዘላለማዊ ገበታ ላይ ለመቀመጥ ይናፍቃሉ ፣ ነገር ግን ሊገለጽ የማይችል ረሀብ ይሰቃያሉ።
ኃጢያቱን ፣ ለጌታ ምስጋናውን የሚያስታውሰውን ለስላሳ ነፍሳት ሥቃይ በማሰብ የፒርጊርጎን ህመምን መገንዘብ ትችላላችሁ።
በአሳዳሪው ፊት የሚደክመው ቅዱስ ሉዊስ ፣ ነገር ግን የሚነድ እንባ ፣ በተሰቀለው ሰው እግር ፍቅር እና ህመም የተደቆሰ ፣ የቅጣት ቅጣት ሀሳብ ይሰጠናል ፡፡ ነፍስ በ itsጢያትዋ በጣም ከመጎዳቱ የተነሳ ልብን መፍረስ እና መሞት ቢችል ህመም ሊሰማት ይችላል ፡፡ ሆኖም በእዚያ እስር ቤት ውስጥ በጣም ተለማማጅ እስረኛ ሆናለች ፣ እሱን ለማገልገል የቀረበለትን እህል እስካገኘ ድረስ ፣ መለኮታዊው ፈቃድ መሆን እና አሁን ጌታን በፍፁም በመውደድ መተው አልፈለገም ፡፡ እሱ ግን ይሰቃያል ፣ እሱ በማይታወቅ ሁኔታ ይሰቃያል ፡፡
አንዳንድ ክርስቲያኖች ግን አንድ ሰው ካለቀ በኋላ እፎይታ ማለት ይቻላል “መከራን አጠናቅቋል!” ፡፡ በቃ በዚያች ቅጽበት ፣ በዚያ ስፍራ ፍርዱ እየተከናወነ ነው ፡፡ ያ ነፍስ መሰቃየት እንዳትጀምር ማን ያውቃል?! ስለ መለኮታዊ ፍርዶችስ ምን እናውቃለን? ያ ገሃነም የማይገባ ከሆነ ፣ እንዴት ነው እርሰዎ ተገቢ ያልሆነ ነው? ከዚህ አስከሬኑ በፊት ፣ ዘላለማዊነት በተወሰነው በዚያች ቅጽበት ፣ ቦዲን እናሰላስል እና እንጸልይ ፡፡
በዶሚኒካን በአባ ስታንሳላ ኮስታካ ታሪክ ውስጥ ፣ የሚከተለውን እውነታ እናነባለን ፣ እኛ የምንጠቅሰው እኛ የፒርጊጋር ስቃይን ፍርሃትን የሚያነሳሳ ተገቢ መስሎ ስለታየ ነው ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን ይህ ሃይማኖታዊ ቅዱስ ለሞተ ሰው በሚፀልይበት ጊዜ በነበልባቹ ሙሉ በሙሉ የተበላች ነፍሱን አየ ፣ እርሱም ከዛ እሳት ይልቅ ከምድር የበለጠ እየሰለጠነ እንደሆነ ጠየቃት: ድሃውን መጮህ ፣ የምድር እሳት ሁሉ ከፒርጊጋር ጋር ሲነፃፀር እንደ ንጹህ አየር እስትንፋስ ነው - - ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? ሃይማኖቱን አክሏል እኔ አንድ ቀን በፓርጋን ውስጥ ከሚሰቃዩኝ የቅጣት ክፍሎች በከፊል እንድከፍል ስለረዳኝ መሞከር እፈልጋለሁ ፡፡ - ማንም ሟች ፣ ከዚያም ያ ነፍስ በቅጽበት ሳይሞላት በትንሹውን ሊሸከም የሚችል የለም ፣ ሆኖም ለማመን ከፈለጉ እጅዎን ይዝጉ። - በላዩ ላይ ሟቹ ላብውን ወይም ቢያንስ ላብውን የመረረውን አንድ ጠብታ ጣለ ፣ እና በድንገት ሀይማኖቱ በጣም ከፍ ያሉ ጩኸቶችን አምጥቶ መሬት ላይ ወድቆ ነበር ፣ በጣም የመረበሽ ስሜት ተሰማኝ ፡፡ የእርሱ ኃላፊነቶች እየሮጡ መጡ ፣ እርሱም እንክብካቤውን ሁሉ ተገንዝቦ ወደራሱ ይመልሰው ፡፡ ከዛ በፍርሃት በተሞላ ሰው የተመሰከረለት እና የተከሰሰበትን አስደንጋጭ ክስተት ሲተርክ ንግግሩን በእነዚህ ቃላት ደምድሟል ፡፡ ወንድሞቼ ፣ እያንዳንዳችን የመለኮታዊ ቅጣትን ጠንቆች ብናውቅ በጭራሽ እርሱ ኃጢአት አይሠራም ፡፡ እኛ በአንደኛው እንዳናደርግ በዚህ ህይወት ውስጥ እንቀጣለን ፣ ምክንያቱም እነዚያ ቅጣቶች ከባድ ናቸው ፣ ጉድለቶቻችንን መዋጋት እና ማስተካከል ፣ (በተለይም ከትንሽ ስህተቶች ይጠንቀቁ); ዘላለማዊ ዳኛ ሁሉንም ነገር ከግምት ውስጥ ያስገባል። የመለኮታዊ ግርማ ሞገስ እጅግ የተቀደሰ ከመሆኑ የተነሳ በተመረጡት ሰዎች ላይ ትንሹን ጉድለት ሊሰቃይ አይችልም ፡፡
ከዚያ በኋላ በእጁ ላይ በተሠራው የቁስል መሣሪያ አማካኝነት የተፈጠረው በሚያስደንቅ ሥቃይ ወቅት ለአንድ ዓመት ያህል ይኖር ነበር። ከመለቀቁ በፊት እንደገና መለኮታዊውን የፍትህ መጓደል ለማስታወስ በድብቅ በጌታው መሳም ሞተ።
የታሪክ ተመራማሪው አክሎም ይህ ገጠመኝ ምሳሌ በሁሉም ገዳማት ውስጥ ያለውን ቅንዓት እንደገና እንዳነቃ እና ሃይማኖቶችም ከእንደዚህ ዓይነት አሰቃቂ ድብደባዎች ለመዳን ሲሉ በእግዚአብሔር አገልግሎት እርስ በእርሱ መደሰታቸውን ገልጸዋል ፡፡