ግብረ ሰዶማዊነትን በተመለከተ ባህላዊ የአይሁድ አመለካከቶች ምንድናቸው?

በግብረ ሰዶማዊነት አመለካከት ረገድ በይሁዲነት ውስጥ ያሉ የተለያዩ እንቅስቃሴዎች ይለያያሉ ፡፡ ባህላዊው የአይሁድ እምነት ግብረ-ሰዶማዊነትን እንደ የአይሁድ ሕግ (ሃቃካ) በመጣስ ይመለከታል ፡፡ በጣም ተራማጅ የሆኑት የአይሁድ እምነት እንቅስቃሴዎች ግብረ-ሰዶማዊነት መጽሐፍ ቅዱስ በተጻፈበት ጊዜ ያልተረዳ እንደ ሆነ ያምናሉ ፣ ስለሆነም መጽሐፍ ቅዱስ በግብረ-ሰዶማዊ ድርጊቶች ላይ የተጣለው ማዕቀፍ መጣስ አለበት ፡፡

መጽሐፍ ቅዱሳዊ እገዳ
በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ግብረ ሰዶማዊ ድርጊቶች ‹ቶዮህ› ርኩሰት ናቸው ፡፡

በዘሌዋውያን ምዕራፍ 18 ቁጥር 22 ላይ “ከሴት ጋር እንደሚውል ከወንድ ጋር አትቀመጥ ፤ የአባትህ ወንድ ልጅ ከአንተ ጋር አይኖርም” ተብሎ ተጽ isል ፡፡ ይህ አስጸያፊ ነው።

በዘሌዋውያን ምዕራፍ 20 ቁጥር 13 ላይም እንዲህ ተጽ writtenል-“ማናቸውም ሰው ከወንድ ጋር ከሴት ጋር ቢቀመጥ ሁለቱም አስጸያፊ ነገር ሠርተዋል ፡፡ እነሱ ይገደላሉ ፡፡ ደማቸው በእነሱ ላይ ይወርዳል።

በግብረ ሰዶማዊነት ድርጊቶች ላይ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እገዳው በመጀመሪያ በጨረፍታ ከባድ ይመስላል ፣ ግን ሁሉም የኦርቶዶክስ አይሁዶች እነዚህን ምንባቦች በቀላል መንገድ የሚተረጉሙት አይደለም ፡፡

ቦትቻክ
የሺም ሶሳይቲ የኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንት እና ደራሲ የሆኑት ረቢ ሻም Bo Boteach የእነዚህ ምንባቦች ትርጓሜ ሰፋ ያለ እይታን ይጠቀማሉ። Boteach ስለ ግብረ-ሰዶማዊነት ድርጊቶች እና በግብረ-ሰዶማዊነት ድርጊቶች ላይ የሚደረግ እገዳን የበለጠ የሰዎች ትርጓሜ አዳበረ ፡፡

Boteach መሠረት ግብረ-ሰዶማዊነት ድርጊቶች ስህተት ናቸው ምክንያቱም ቶራ ስህተት ነው ይላሉ ምክንያቱም ውርጃ ወይም በሽታ ናቸው ማለት አይደለም ፡፡ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት በአጠቃላይ ተፈጥሮአዊ እና ግብረ-ሰዶማዊነት እና ግብረ-ሰዶማዊነት ተፈጥሮአዊ ነው ፣ ታዲያ እግዚአብሔር የግብረ-ሰዶማዊ ፍቅር ቅዱስ ነው ግብረ-ሰዶማዊ ፍቅር ደግሞ አስጸያፊ ነው ያለው? ሄትሮሴክሹዋል ፍቅር የሰው ዘር የሚተላለፍበት መንገድ ነው ፡፡ ደስተኛ ሕይወት ለመምራት እና ከማህበረሰባችን ጋር ቃል የገቡትን ቃል ለመፈፀም ወሲባዊ እንቅስቃሴያችንን እንድንቆጣጠር ይጠይቁናል ፡፡

ቶራ ግብረ-ሰዶማዊነትን የሚቃወም ግብረ-ሰዶማዊ ያልሆኑ ሰዎችን አይደለም ፡፡ ይሁዲነት እና እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ ይወዳሉ ፡፡ ቦትሄራ በተጨማሪም ቶራር ያልሆነ ያልሆነ ምግብ መብላት ‹ቶሆህ› የተባለውም ርኩሰት መሆኑን ያስታውሰናል ፡፡ በቶራህ ውስጥ ‹ቶዋህ› የሚለው ቃል ማህበራዊ ማጉደልን አይገልጽም ፡፡ በተጨማሪም ቶራ ግብረ ሰዶማዊነትን የሚያወግዘው ግብረ ሰዶማዊነትን ወይም ግብረ ሰዶምን የሚያበረታታ አይደለም ፡፡ “ይሁዲነት ግብረ-ሰዶማዊነትን አይከለክልም ወይም በምንም መንገድ ግብረ-ሰዶማዊነትን አይመለከትም ፡፡ በአይሁድ እምነት ፣ በሁለት ወንድ ወይም በሁለት ሴት መካከል ያለ ፍቅር በወንድ እና በሴት መካከል እንደ ተፈጥሮአዊ ሊሆን ይችላል ፡፡ የተከለከለው ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነቶች ናቸው ፡፡

ቦትች የአይሁድን ግብረ ሰዶማዊነት ግብረ ሰዶማዊነትን ከማደናገጥ ይልቅ ግብረ ሰዶማዊነትን በሚጠቅም ጥቅም ላይ ያተኩራል ፡፡ የግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ ያላቸው አይሁዶች ምርጫዎቻቸውን እንደገና ለማጤን እና በአይሁድ ሕግ መሠረት (ሀልቻ) መሠረት ኑሮን ለመምራት የተቀናጀ ጥረት ማድረግ አለባቸው ብሎ ያስባል ፡፡

ረቡዕ ሜንሄል ሽኔerson አንዳንድ ወንዶችና ሴቶች ተመሳሳይ sexualታ ያላቸው የወሲብ ፍላጎት ያላቸው ናቸው የሚለውን እውነታ ተቀበለ ፡፡ ሆኖም ፣ እነዚህ ወንዶች ‹ግብረ-ሰዶማውያን› እና ሴቶች “ሌዝቢያን” አይደሉም ፡፡ ይልቁንም እነሱ ተመሳሳይ sexታ ያላቸው የጾታ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ሬቤ ያ ይህ ምርጫ በማህበራዊ ሁኔታ ምክንያት እንጂ ሊለወጥ የማይችል አካላዊ ሁኔታ ውጤት እንደሆነ ያምን ነበር።

ስለሆነም ፣ ሬቤ ግብረ ሰዶማዊነት ያላቸው እና ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነቶችን ለመሞከር ሊበረታቱ እና ሊበረታቱ እንደሚችሉ ያምን ነበር ፡፡

ባህላዊው ይሁዲነት ግብረ-ሰዶማዊ በሆነ ምርጫ የተወለደ ሰው እንኳን በግብረ-ሰዶማዊ ጋብቻ ውስጥ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት መፈጸም እንደሚችል ያምናሉ ፡፡ እና ህብረተሰቡን እጅግ የሚጠቅመው ግብረ-ሰዶማዊነት ጋብቻ ነው ፡፡ የአይሁድ እምነት አንድ የአይሁድ ሴት ባላገባን እንዲያገባ እንደሚያበረታታ ፣ ግብረ-ሰዶማዊነት ያለው ምርጫ ያለው ሰው የ sexualታ ስሜታቸውን ለመቀየር እና ወደ ግብረ-ሰዶማዊነት ግንኙነት ውስጥ ለመግባት እንዲሞክር ያበረታታል ፡፡ በግብረ-ሰዶማዊነት ላይ ባህላዊው ይሁዲነት በግብረ-ሰዶማዊነት አመለካከታቸው የተለየ ነው ባህላዊው የአይሁድ እምነት ግብረ-ሰዶማዊነትን የአይሁድ ሕግን እንደ መጣስ ይቆጥራል ፡፡ በጣም ተራማጅ የሆኑት የአይሁድ እምነት እንቅስቃሴዎች ግብረ-ሰዶማዊነት መጽሐፍ ቅዱስ በተጻፈበት ጊዜ ያልተረዳ እንደ ሆነ ያምናሉ ፣ ስለሆነም መጽሐፍ ቅዱስ በግብረ-ሰዶማዊ ድርጊቶች ላይ የተጣለው ማዕቀፍ መጣስ አለበት ፡፡

መጽሐፍ ቅዱሳዊ እገዳ
በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ግብረ ሰዶማዊ ድርጊቶች ‹ቶዮህ› ርኩሰት ናቸው ፡፡

በዘሌዋውያን ምዕራፍ 18 ቁጥር 22 ላይ “ከሴት ጋር እንደሚውል ከወንድ ጋር አትቀመጥ ፤ የአባትህ ወንድ ልጅ ከአንተ ጋር አይኖርም” ተብሎ ተጽ isል ፡፡ ይህ አስጸያፊ ነው።

በዘሌዋውያን ምዕራፍ 20 ቁጥር 13 ላይም እንዲህ ተጽ writtenል-“ማናቸውም ሰው ከወንድ ጋር ከሴት ጋር ቢቀመጥ ሁለቱም አስጸያፊ ነገር ሠርተዋል ፡፡ እነሱ ይገደላሉ ፡፡ ደማቸው በእነሱ ላይ ይወርዳል።

በግብረ ሰዶማዊነት ድርጊቶች ላይ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እገዳው በመጀመሪያ በጨረፍታ ከባድ ይመስላል ፣ ግን ሁሉም የኦርቶዶክስ አይሁዶች እነዚህን ምንባቦች በቀላል መንገድ የሚተረጉሙት አይደለም ፡፡

ቦትቻክ
የሺም ሶሳይቲ የኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንት እና ደራሲ የሆኑት ረቢ ሻም Bo Boteach የእነዚህ ምንባቦች ትርጓሜ ሰፋ ያለ እይታን ይጠቀማሉ። Boteach ስለ ግብረ-ሰዶማዊነት ድርጊቶች እና በግብረ-ሰዶማዊነት ላይ የሚደረግ እገዳን የበለጠ የሰውን ትርጓሜ ያዳበረ ነበር ፡፡

Boteach መሠረት ግብረ-ሰዶማዊነት ድርጊቶች ስህተት ናቸው ምክንያቱም ቶራ ስህተት ነው ይላሉ ምክንያቱም ውርጃ ወይም በሽታ ናቸው ማለት አይደለም ፡፡ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት በአጠቃላይ ተፈጥሮአዊ እና ግብረ-ሰዶማዊነት እና ግብረ-ሰዶማዊነት ተፈጥሮአዊ ነው ፣ ታዲያ እግዚአብሔር የግብረ-ሰዶማዊ ፍቅር ቅዱስ ነው ግብረ-ሰዶማዊ ፍቅር ደግሞ አስጸያፊ ነው ያለው? ሄትሮሴክሹዋል ፍቅር የሰው ዘር የሚተላለፍበት መንገድ ነው ፡፡ ደስተኛ ሕይወት ለመምራት እና ከማህበረሰባችን ጋር ቃል የገቡትን ቃል ለመፈፀም ወሲባዊ እንቅስቃሴያችንን እንድንቆጣጠር ይጠይቁናል ፡፡

ቶራ ግብረ-ሰዶማዊነትን የሚቃወም ግብረ-ሰዶማዊ ያልሆኑ ሰዎችን አይደለም ፡፡ ይሁዲነት እና እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ ይወዳሉ ፡፡ ቦትሄራ በተጨማሪም ቶራር ያልሆነ ያልሆነ ምግብ መብላት ‹ቶሆህ› የተባለውም ርኩሰት መሆኑን ያስታውሰናል ፡፡ በቶራህ ውስጥ ‹ቶዋህ› የሚለው ቃል ማህበራዊ ማጉደልን አይገልጽም ፡፡ በተጨማሪም ቶራ ግብረ ሰዶማዊነትን የሚያወግዘው ግብረ ሰዶማዊነትን ወይም ግብረ ሰዶምን የሚያበረታታ አይደለም ፡፡ “ይሁዲነት ግብረ-ሰዶማዊነትን አይከለክልም ወይም በምንም መንገድ ግብረ-ሰዶማዊነትን አይመለከትም ፡፡ በአይሁድ እምነት ፣ በሁለት ወንድ ወይም በሁለት ሴት መካከል ያለ ፍቅር በወንድ እና በሴት መካከል እንደ ተፈጥሮአዊ ሊሆን ይችላል ፡፡ የተከለከለው ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነቶች ናቸው ፡፡

ቦትች የአይሁድን ግብረ ሰዶማዊነት ግብረ ሰዶማዊነትን ከማደናገጥ ይልቅ ግብረ ሰዶማዊነትን በሚጠቅም ጥቅም ላይ ያተኩራል ፡፡ የግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ ያላቸው አይሁዶች ምርጫዎቻቸውን እንደገና ለማጤን እና በአይሁድ ሕግ መሠረት (ሀልቻ) መሠረት ኑሮን ለመምራት የተቀናጀ ጥረት ማድረግ አለባቸው ብሎ ያስባል ፡፡

ረቡዕ ሜንሄል ሽኔerson አንዳንድ ወንዶችና ሴቶች ተመሳሳይ sexualታ ያላቸው የወሲብ ፍላጎት ያላቸው ናቸው የሚለውን እውነታ ተቀበለ ፡፡ ሆኖም ፣ እነዚህ ወንዶች ‹ግብረ-ሰዶማውያን› እና ሴቶች “ሌዝቢያን” አይደሉም ፡፡ ይልቁንም እነሱ ተመሳሳይ sexታ ያላቸው የጾታ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ሬቤ ያ ይህ ምርጫ በማህበራዊ ሁኔታ ምክንያት እንጂ ሊለወጥ የማይችል አካላዊ ሁኔታ ውጤት እንደሆነ ያምን ነበር።

ስለሆነም ፣ ሬቤ ግብረ ሰዶማዊነት ያላቸው እና ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነቶችን ለመሞከር ሊበረታቱ እና ሊበረታቱ እንደሚችሉ ያምን ነበር ፡፡

ባህላዊው ይሁዲነት ግብረ-ሰዶማዊ በሆነ ምርጫ የተወለደ ሰው እንኳን በግብረ-ሰዶማዊ ጋብቻ ውስጥ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት መፈጸም እንደሚችል ያምናሉ ፡፡ እና ህብረተሰቡን እጅግ የሚጠቅመው ግብረ-ሰዶማዊነት ጋብቻ ነው ፡፡ የአይሁድ እምነት አንድ የአይሁድ ሴት ባላገባን እንዲያገባ እንደሚያበረታታ ፣ ግብረ-ሰዶማዊነት ያለው ምርጫ ያለው ሰው የ sexualታ ስሜታቸውን ለመቀየር እና ወደ ግብረ-ሰዶማዊነት ግንኙነት ውስጥ ለመግባት እንዲሞክር ያበረታታል ፡፡

እ.ኤ.አ. ኖ 4ምበር 2008 በይበልጥ የበለጡት የይሁዲ ቅርንጫፎች ግብረ ሰዶማውያን እና ግብረ ሰዶማውያን ግብረ ሰዶማውያንን ሹመት እንዲያስተካክሉ የሚፈቅድላቸው ሲሆን ጥንዶቹና ምዕመናኖቻቸውም ተመሳሳይ sexታ ያላቸውን የግብዣ ሥነ ሥርዓቶች እንዲያካሂዱ ወይም እንዲያስተናግዱ እየፈቀዱ ነው ፡፡

ወግ አጥባቂ ይሁዲነት
ራቢዎች ፣ ምኩራቦች እና ወግ አጥባቂ ተቋማት ተመሳሳይ sexታ ያላቸውን የግብዣ ሥነ-ሥርዓቶችን ማካሄድ ወይም ማስተናገድ ይችላሉ እንዲሁም የግብረ ሰዶማውያን ረቢዎች እና ዘፋኞችን በግልጽ ለመቅጠር ነፃ ናቸው ፡፡
ወግ አጥባቂ ረቢዎች ፣ ምኩራቦች እና ሌሎች ተቋማት ቁርጠኛ ሥነ-ሥርዓቶችን የማይፈቅዱ እና የግብረ-ሰዶማውያን ወይም የጾታ ግንኙነት ዘማሪዎችን እና ዘፋኞችን በግልጽ መቅጠር የለባቸውም ፡፡
የአይሁድ እምነት ተሃድሶ
ስምምነት እና አለመግባባት
ወግ አጥባቂ ይሁዲነት
ራቢዎች ፣ ምኩራቦች እና ወግ አጥባቂ ተቋማት ተመሳሳይ sexታ ያላቸውን የግብዣ ሥነ-ሥርዓቶችን ማካሄድ ወይም ማስተናገድ ይችላሉ እንዲሁም የግብረ ሰዶማውያን ረቢዎች እና ዘፋኞችን በግልጽ ለመቅጠር ነፃ ናቸው ፡፡
ወግ አጥባቂ ረቢዎች ፣ ምኩራቦች እና ሌሎች ተቋማት ቁርጠኛ ሥነ-ሥርዓቶችን የማይፈቅዱ እና የግብረ-ሰዶማውያን ወይም የጾታ ግንኙነት ዘማሪዎችን እና ዘፋኞችን በግልጽ መቅጠር የለባቸውም ፡፡
የአይሁድ እምነት ተሃድሶ
ስምምነት እና አለመግባባት
የተሐድሶ ይሁዲነት ዛሬ መጽሐፍ ቅዱስ በተጻፈበት ወቅት ግብረ ሰዶማዊነት አልተረዳም ብሎ ያምናል ፡፡ ስለዚህ ግብረ-ሰዶማዊነት ላይ ግብረ ሰዶማዊነት ድርጊቶች ላይ መጽሐፍ ቅዱስ እገዳው ከዛሬው ዓለም ጋር ለመላመድ መጣጣም አለበት ፡፡