መለኮታዊ ቅጣት ለበሽታው ሲሰጥ

ህመም ወደ እሱ ለሚገናኙ ሰዎች ሁሉ ህይወት የሚረብሽ እና በተለይም በልጆች ላይ በሚከሰትበት ጊዜ እንደ መለኮታዊ ቅጣት ይቆጠራል ፡፡ ይህ እምነትን ይጎዳል ምክንያቱም ከክርስትያኖች አምላክ ይልቅ ከአጥቂ ጣዖት አምላኪዎች ጋር ይበልጥ ተመሳሳይ በሆነ አምላክ ወደ አጉል እምነት ዝቅ ያደርገዋል ፡፡

በሕመም የሚመታው ሰው ወይም ልጅ ከፍተኛ አካላዊ እና ሥነ ልቦናዊ ሥቃይ ይደርስበታል ፡፡ የቤተሰቡ አባላት እስከዚያ ጊዜ ድረስ ያገኙትን ማንኛውንም እርግጠኛነት ወደ ጥያቄ እንዲመራ የሚያደርጋቸውን መንፈሳዊ ድንጋጤ ይሰቃያሉ ፡፡ አንድ አማኝ ሕይወቱን እና የቤተሰቡን ሕይወት እያጠፋ ያለው ይህ በሽታ መለኮታዊ ፈቃድ ነው ብሎ ማሰቡ ያልተለመደ ነገር ነው።

 በጣም የተለመደው አስተሳሰብ እግዚአብሄር እነሱ ባደረጉት የማያውቁት ጥፋት ላይ ቅጣት እንደሰጣቸው ነው ፡፡ ይህ አስተሳሰብ በዚያ ቅጽበት የተሰማው ህመም ውጤት ነው ፡፡ መተንበይ ለማይቻለው የእያንዳንዳችን እጣ ፈንታ ከመስጠት ይልቅ እግዚአብሔር በበሽታ ሊቀጣን እንደሚፈልግ ማመን አንዳንድ ጊዜ ይቀላል ፡፡

ሐዋርያቱ ከዓይነ ስውር ሰው ጋር ሲገናኙ ኢየሱስን ጠየቁት-ማን ኃጢአተኛ ሆነ እርሱ ወይም ወላጆቹ ለምን ዓይነ ስውር ሆኖ ተወለደ? ጌታም ይመልሳል << እሱ ወይም ወላጆቹ አልበደሉም >> ፡፡

እግዚአብሔር አብ “በመጥፎዎች እና በመጥፎዎች ላይ ፀሐይን ታወጣለች በጻድቃንና በሐሰተኞችም ላይ ዝናብ ያዘንባል” ፡፡

እግዚአብሔር የሕይወትን ስጦታ ይሰጠናል ፣ የእኛ ተግባር አዎ ለማለት መማር ነው

እግዚአብሔር በበሽታ እንደሚቀጣን ማመን በጤንነት ያስደሰተናል ብሎ ከማሰብ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ እግዚአብሔር በኢየሱስ በኩል በለቀቀን ህግ መሠረት እንድንኖር እና የእግዚአብሔርን ምስጢር እና የሕይወትን ጥልቅ ለማድረግ ብቸኛው መንገድ የሆነውን የእርሱን አርአያ እንድንከተል ይጠይቀናል ፡፡

በሕመም ጊዜ አዎንታዊ መንፈስ መያዝና የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ መቀበል ኢ-ፍትሃዊ ይመስላል ግን impossible የማይቻል አይደለም