ሳን ኮርኔሊዮ ፣ ለዕለቱ መስከረም 16 ቀን ቅዱስ

(መ. 253)

የሳን ኮርኔሊዮ ታሪክ
በቤተክርስቲያኒቱ ስደት በከባድ ምክንያት ከቅዱስ ፋብያን ሰማዕትነት በኋላ ለ 14 ወራት ጳጳስ አልነበረም ፡፡ ጣልቃ በመግባት ጊዜ ቤተክርስቲያኗ የምትመራው በካህናት ኮሌጅ ነበር ፡፡ የኮርኔሌዎስ ጓደኛ ቅዱስ ሳይፕሪያን ፣ “ቆርኔሌዎስ ሊቀ ጳጳስ ሆኖ የተመረጠው“ በእግዚአብሔር እና በክርስቶስ ፍርድ ፣ በአብዛኞቹ ቀሳውስት ምስክርነት ፣ በሕዝብ ድምፅ ፣ በአረጋውያን ካህናትና በጎ ሰዎች ፈቃድ ነው ፡፡ "

የሊቀ ጳጳሱ የቆርኔሌዎስ የሁለት ዓመት የሥልጣን ትልቁ ችግር ከንስሐ ምሥጢረ ቁርባን ጋር የተቆራኘ ሲሆን በስደት ወቅት እምነታቸውን የካዱ ክርስቲያኖችን እንደገና መቀበል ላይ ያተኮረ ነበር ፡፡ በመጨረሻ ሁለት ጽንፎች ሁለቱም ተወግዘዋል ፡፡ የሰሜን አፍሪቃ ተወላጅ የሆኑት ሲፕሪያን ሪፐብሊካኖቹ ከኤ bisስ ቆhopሱ ውሳኔ ጋር ብቻ ሊታረቁ እንደሚችሉ አቋሙን እንዲያረጋግጡ ለሊቀ ጳጳሱ አቤቱታ አቅርበዋል ፡፡

በሮሜ ውስጥ ግን ቆርኔሌዎስ ተቃራኒውን የአመለካከት ገጠመኝ ፡፡ እሱ ከተመረጠ በኋላ ኖቫቲያን የተባለ አንድ ቄስ (ቤተክርስቲያኑን ከመሩት ሰዎች አንዱ) የመጀመሪያዎቹ ፀረ-ሕጎች አንዱ የሆነው የሮም ተቀናቃኝ ኤ bisስ ቆhopስ ተቀደሰ ፡፡ ቤተክርስቲያን ከሃዲዎችን ብቻ ሳይሆን የግድያ ፣ ምንዝር ፣ ዝሙት ወይም ሁለተኛ ጋብቻ የፈጸሙትን ለማስታረቅ የሚያስችል ኃይል እንደሌላት አስተባብሏል! ኑነቲያንን በማውገዝ ቆርኔሌዎስ የብዙዎቹን ቤተክርስቲያን (በተለይም አፍሪካዊው ሳይፕሪያን) ድጋፍ ነበረው ፣ ኑፋቄው ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ቢቆይም ፡፡ ቆርኔሌዎስ በ 251 በሮም ውስጥ ሲኖዶስ አካሂዶ “ተደጋጋሚ አጥፊዎች” በተለመደው “የንስሐ መድኃኒቶች” ወደ ቤተክርስቲያን እንዲመለሱ አዘዘ ፡፡

ከኮፕሪያን ተቀናቃኞች መካከል አንዱ ክሱን ሲያቀርብ የቆርኔሌዎስ እና የቆጵሪያን ወዳጅነት ለተወሰነ ጊዜ ተቋርጧል ፡፡ ችግሩ ግን ተፈትቷል ፡፡

በቆርኔሌዎስ አንድ ሰነድ በሮሜ ቤተክርስቲያን ውስጥ እስከ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የተስፋፋውን ያሳያል-46 ካህናት ፣ ሰባት ዲያቆናት ፣ ሰባት ንዑሳን ዲያቆናት ፡፡ የክርስቲያኖች ቁጥር ወደ 50.000 ሺህ ያህል እንደደረሰ ይገመታል ፡፡ አሁን ሲቪታቬቺያ በተሰኘው የግዞት ሥራው ምክንያት ሞተ ፡፡

ነጸብራቅ
በቤተክርስቲያኗ ታሪክ ውስጥ ሊኖሩ የሚችሉት ሁሉም የተሳሳቱ አስተምህሮዎች በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ ጊዜ ቀርበዋል ማለት በቂ ይመስላል። ሦስተኛው ክፍለዘመን እኛ በጭራሽ የማናስበው የችግሩን መፍትሄ ተመለከተ-ከሟች ኃጢአት በኋላ ከቤተክርስቲያን ጋር እርቅ ከመደረጉ በፊት የሚደረግ ንስሐ ፡፡ እንደ ቆርኔሌዎስ እና ቆጵሪያን ያሉ ወንዶች ቤተክርስቲያኗ በከፍተኛ ጽንፈኝነት እና በላላነት መካከል ጥንቃቄ የተሞላበት ጎዳና እንድታገኝ የእግዚአብሔር መሳሪያዎች ነበሩ ፡፡ እነሱ በክርስቶስ የተጀመረውን ቀጣይነት በማረጋገጥ እና ከዚህ በፊት ባሳለፉት ሰዎች ጥበብ እና ልምድ አዳዲስ ልምዶችን በመገምገም ሁል ጊዜም በሕይወት ያለ የቤተክርስቲያን ትውፊት አካል ናቸው።