ሳን ጆሳፋት ፣ የዕለቱ ቅድስት ለኅዳር 12

የዕለቱ ቅዱስ ለኖቬምበር 12
(ሲ 1580 - 12 ኖቬምበር 1623)

የሳን ጊዮሳፋት ታሪክ

እ.ኤ.አ. በ 1964 የጳጳሱ ፖል ስድስተኛ አቴናጎራስ XNUMX ን ፣ የቁስጥንጥንያ ኦርቶዶክስ ፓትርያርክን አቅፈው የጋዜጣ ፎቶዎች ከዘጠኝ መቶ ዘመናት በላይ የዘለቀውን የክርስትና ክፍፍልን ለመፈወስ ትልቅ እርምጃን አሳይተዋል ፡፡

በ 1595 በአሁኑ ቤላሩስ ውስጥ የብሬስ-ሊቶቭስክ ኦርቶዶክስ ጳጳስ እና አምስት ሌሎች ጳጳሳት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሩተኖችን ወክለው ከሮማ ጋር እንደገና ለመገናኘት ፈለጉ ፡፡ በሃይማኖታዊ ሕይወት ውስጥ ዮሳፋጥን ስም የጠራው ጆን ኩንሴቪች ሕይወቱን ቢወስን እና በተመሳሳይ ምክንያት ባልሞተ ነበር ፡፡ በአሁኑ ዩክሬን ውስጥ የተወለደው በዊልኖ ወደ ሥራ የሄደ ሲሆን በ 1596 የብሬስ ህብረትን በሚከተሉ ቀሳውስት ተጽዕኖ ተደረገበት እርሱ የባዝሊያው መነኩሴ ሆነ ፣ ከዚያ ቄስ ነበር እናም ብዙም ሳይቆይ እንደ ሰባኪ እና እንደ እግዚአብሔር ሰው ዝነኛ ሆነ ፡፡

በአንፃራዊነት በወጣትነቱ የቪትብስክ ኤhopስ ቆhopስ ሆነ እና አስቸጋሪ ሁኔታ አጋጥሞታል ፡፡ አብዛኛዎቹ መነኮሳት በቅዳሴ እና በጉምሩክ ጣልቃ መግባትን በመፍራት ከሮማ ጋር አንድነት መፍጠር አልፈለጉም ፡፡ ለሲኖዶስ ፣ ለካቲካዊ ትምህርት ፣ ለካህናት ማሻሻያ እና ለግል ምሳሌ ግን ኢዮሳፍጥ በ winSt ስኬታማ ነበር ፡፡

በዚያ አካባቢ የሚገኙትን አብዛኛው ኦርቶዶክስ ወደ ህብረቱ ማስገባት ፡፡

በቀጣዩ ዓመት ግን የተቃዋሚ የሥልጣን ተዋረድ ተቋቋመ ፣ ተቃራኒው ቁጥሩም ኢዮሳፍጥ “ላቲን ሆነ” እና ሁሉም ህዝቡ ተመሳሳይ ነገር ማድረግ ነበረበት የሚለውን ክስ አሰራጭቷል ፡፡ በፖላንድ የላቲን ጳጳሳት በጋለ ስሜት አልተደገፈም ፡፡

ማስጠንቀቂያዎች ቢኖሩም አሁንም ወደ የችግር መናኸሪያ ወደ ቪትብክ ሄደ ፡፡ ችግር ለመፍጠር እና ከሀገረ ስብከቱ ለማስወጣት ሙከራ ተደረገ-አንድ ካህን ከግቢው ውስጥ ስድብ እንዲጮህበት ተልኳል ፡፡ ኢዮሣፍጥ እሱን አስወግዶ በቤቱ ውስጥ እንዲዘጋ ሲያደርግ ተቃዋሚዎች የከተማውን አዳራሽ ደወል ደውለው ብዙ ሰዎች ተሰበሰቡ ፡፡ ቄሱ ቢለቀቁም የሕዝቡ አባላት ወደ ኤ theስ ቆhopሱ ቤት ዘልቀው ገብተዋል ፡፡ ኢዮሳፍጥ በግማሽ እንጨት ተመታ ፣ ከዚያ ተመታ አስከሬኑ ወደ ወንዙ ተጣለ ፡፡ በኋላ ተመለሰ አሁን በሮማ ውስጥ በቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ ተቀበረ ፡፡ በሮሜ ቀኖና የተሰጠው የምስራቅ ቤተክርስቲያን የመጀመሪያ ቅድስት ነበር ፡፡

የኢዮሳፍጥ ሞት ወደ ካቶሊካዊነት እና አንድነት እንቅስቃሴን አመጣ ፣ ግን ውዝግቡ ቀጥሏል እናም ተቃዋሚዎችም እንኳ ሰማዕታቸውን አገኙ ፡፡ ከፖላንድ መከፋፈል በኋላ ሩሲያውያን አብዛኞቹን ሩቴናውያንን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እንዲቀላቀሉ አስገደዷቸው ፡፡

ነጸብራቅ

የሮማ ግዛት ወደ ምስራቅ እና ምዕራብ በተከፋፈለበት በአራተኛው ክፍለ ዘመን የመለያ ዘር ተዘርቷል ፡፡ እውነተኛ ዕረፍቱ እንደ እርሾ ያለ ቂጣ አጠቃቀም ፣ የሰንበት ጾም እና ያለማግባት በመሳሰሉ ልማዶች ነበር ፡፡ በሁለቱም ወገኖች የሃይማኖት መሪዎች የፖለቲካ ተሳትፎ ወሳኝ ጉዳይ እንደነበረ አያጠራጥርም ፣ እናም በአስተምህሮ አለመግባባት ነበር ፡፡ ግን 64% የሚሆኑት የሮማ ካቶሊኮች ፣ 13% ምስራቅ - በአብዛኛው ኦርቶዶክስ - አብያተ ክርስቲያናት እና 23% ፕሮቴስታንቶች ያካተተውን የአሁኑን አሳዛኝ የክርስትና ልዩነት ለማስረዳት ምንም ምክንያት አልነበረም ፡፡ 71% የሚሆነው ክርስትያን ያልሆነው ዓለም በክርስቲያኖች በኩል አንድነትን እና ክርስቶስን የመሰለ የበጎ አድራጎት አገልግሎት እያገኘ መሆን አለበት!