ሳን ፓኦሎ ፣ ተዓምር እና የመጀመሪያው የክርስቲያን ማህበረሰብ በጣሊያን ባሕረ-ሰላጤ ላይ

የቅዱስ ጳውሎስ እስር ቤት በሮም መታሰሩ እና በመጨረሻም ሰማዕትነቱ ይታወቃል ፡፡ ነገር ግን ሐዋርያው ​​በሮማ ግዛት ዋና ከተማ ውስጥ በእግር ከመቆሙ ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ በሌላ ከተማ ዳርቻ ላይ አረፈ - በተአምራዊ ምሽት የክርስቲያን ማኅበረሰብን በጣሊያን ባሕረ ገብ መሬት አቋቋመ ፡፡

በደቡብ ኢጣሊያ ደቡባዊ ዳርቻ በምትገኘው ሬጂዮ ካላብሪያ የምትባል ከተማ ሳን ፓኦሎ እና አምድ በእሳት የተሞሉ ዓምዶችን እና ትውፊቶችን ይጠብቃል ፡፡

በመጨረሻው ምዕራፎቹ ፣ የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ የቅዱስ ጳውሎስን ከቂሳርያ ወደ ሮም በ 61 ዓ.ም.

የመርከብ አደጋ ከተከሰተ በኋላ በማልታ ደሴት ከሦስት ወር በኋላ ሳን ፓኦሎ እና አብረውት የሚጓዙት ደግሞ “በመርከብ” በመርከብ ለመጀመሪያ ጊዜ ለሶስት ቀናት በቆራኔስ ዘመናዊ ከተማ በሆነች ቆመች - “ከዛም ወደ መሃል አካባቢ በመርከብ ተጓጓዝን ፡፡ ሥራ 28:13 ይናገራል።

በቅዱስ ጳውሎስ ዘመን አሁን ሪጌጊ ካላብሪያ ወደ uteቲዮሊ እና በመጨረሻም ወደ ሮም ከመጓዝዎ በፊት በቅዱስ ጳውሎስ ዘመን ምን እንደ ሆነ አይገልጹም ፡፡

ግን የሮጊጂ ካላብሪያ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን በጥንቷ ግሪክ ከተማ ሐዋርያው ​​በአንድ ቀንና ሌሊት የተከሰተውን ታሪክ ጠብቆ በማቆየት አስተላል hasል ፡፡

“ሴንት ፖል እስረኛ ነበር ፣ ስለሆነም ወደዚህ በመርከብ ተወሰደ ፣ ”ጡረታ የወጡ የካቶሊክ እምነት ተከታይ የሆኑት ረኔቶ ላጋና ለሲኤን ፡፡ ቀደም ሲል ሬጂዮ ደርሷል እና በሆነ ወቅት ሰዎች እዚያ ለመገኘት ጓጉተው ነበር።

ሪጊየም ወይም ሪጊው የግሪክን አማልክት በሚያመልኩ በኢትሩካኖች ይኖሩ እንደነበር ማስረጃ አለ ፡፡ እንደ ላጋታ ገለፃ በአርጤምስ አቅራቢያ የአርጤምስ ቤተ መቅደስ ነበረ እና ሰዎች የአማልክት በዓል ያከብራሉ ፡፡

“ሴንት ላጋን እንደሚሉት ፣ ጳውሎስ የሮማንን ወታደሮች ህዝቡን ማነጋገር ይችል እንደሆነ ጠየቃቸው ፡፡ “ስለዚህ እሱ መነጋገር ጀመረ እና በተወሰነ ጊዜ አቆሙት እንዲህም አለ‹ አሁን አንድ ነገር ልንገርሽ ፣ አሁን ምሽት ላይ ነው ፣ በዚህ አምድ ላይ ችቦ እናስቀምጥ እና ችቦ እስኪያበቃ ድረስ እሰብካለሁ ፡፡ ''

ሐዋርያው ​​እሱን ለማዳመጥ ብዙ ሰዎች ተሰባስበው ሐዋርያው ​​መስበኩን ቀጥሏል ፡፡ ነገር ግን ችቦው ሲወጣ ነበልባል ቀጠለ ፡፡ የቤተ መቅደሱ ቁራጭ ፣ ችቦው የቆመበት የእብነ በረድ አምድ መቃጠል ቀጠለ ፣ ቅዱስ ጳውሎስ እስከ ንጋት ድረስ እንዲሰብክ አስችሎታል።

“ይህ [ታሪክ] ለዘመናት ሁሉ ለእኛ ተላል passedል ፡፡ እጅግ የተከበሩ የታሪክ ምሁራን ፣ የቤተክርስቲያን ታሪክ ምሁራን ፣ “የሚቃጠለው አምድ ተዓምር” ብለው ሪፖርት እንዳደረጉት ተናግረዋል።

በሬጂጂ ሬስቶራንቱ ውስጥ ለቅዱስ ኪነጥበብ የቅርስ ሥነምግባር ኮሚሽኖች እና የሬጂጂ ካላብሪያ ካቴድራል ቤዝሊካ ኮሚሽኖች አካል ነው ፣ አሁን እንደተጠቀሰው ቀሪውን “የሚቃጠል አምድ” ን እንደ ሚያቆየው ፡፡

ላጋን ለ CNA እንደገለጹት እ.ኤ.አ. በ 1961 በተከበረው የቅዱስ ጳውሎስ መምጣት በካቴድራሉ ውስጥ በጅምላ በተካሔደበት ወቅት ከልጅነቱ ጀምሮ ዓምዱን እንደወደደው ገል toldል ፡፡

ሳን ፓኦሎ ከሮጊጊዮ ለቆ ሲወጣ ፣ አዲሱን የክርስቲያን ማህበረሰብ የመጀመሪያ ኤhopስ ቆ bisስ ሆኖ እስቴፋኖ di ኒሴአን ተወው ፡፡ የኒቂስ ቅዱስ እስጢፋኖስ በክርስቲያኖች ንጉሠ ነገሥት በኔሮ ስደት ወቅት ሰማዕት እንደነበረ ይታመናል ፡፡

ላጋን “በዚያን ጊዜ በሮማውያን ስደት ቤተክርስቲያኑን ወደ ሬጊጂ ለማስፋፋት በጣም ቀላል አልነበረም” ብለዋል ፡፡ የጥንታዊ ቤተመቅደስ መሠረት የመጀመሪያው የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ሆነ እና የኒቂያ ቅዱስ እስጢፋኖስ ለመጀመሪያ ጊዜ እዚያ እንደተቀበረ ገለጸ።

በኋላ ላይ ግን የቅዱስ አስከሬኑ አስከሬን ከከተሞች ርኩሰት ለመጠበቅ ከከተማው ውጭ ወደማይታወቅ ሥፍራ መገኘቱን ተናግረዋል ፡፡

ባለፉት መቶ ዘመናት በግፍ እና በምድር መናወጥ ውስጥ በርካታ አብያተክርስቲያናት ተገንብተው ወድመዋል እንዲሁም ተአምራዊው አምድ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ተላል wasል ፡፡ ከአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የነበሩ ሰነዶች የከተማዋን የተለያዩ ካቴድራሎች እንቅስቃሴ እና ግንባታ ይከታተላሉ ፡፡

ቤተክርስቲያኑ እንደገና የተገነባው በከባድ የመሬት መንቀጥቀጥ በ 1908 ከተከሰተ በኋላ ቤተክርስቲያኗ ተገንብታ ከነበረችበት ጊዜ አንስቶ የድንጋይ አምድ ክፍል በካቴድራል ቤተመንግስት በቀኝ በኩል በሚገኘው ምዕመናን ውስጥ ይገኛል ፡፡

በተጨማሪም እ.ኤ.አ. በ 24 ሬጌጂ ካቢብሪያ በተባበሩት 1943 ቱ የአየር ላይ ጥቃቶች ውስጥ የእብነ በረድ ሸራ ተጎድቷል ፡፡ ካቴድራል በቦምብ በተመታ ጊዜ ዓምድ በሚታዩ ጥቁር ምልክቶች እንዲታይ አደረገ ፡፡

የከተማዋ ሊቀ ጳጳስ የሆኑት ኤሪክሪክ ሞንታታቲ በተመሳሳይ ወረራ ላይ ተገድለዋል ፡፡

ላጋንየ ከተማ ለሳኦ ፓውሎ ያላት ታማኝነት በጭራሽ አልቀነሰም ብሏል ፡፡ በከተማዋ ዙሪያ የማዲናና ዴላ ኮንሶላዚዮን ምስል የተቀረፀበት የሮጊጊ ካላባሪያ ባህላዊ አመታዊ ሂደት አንዱ ሁል ጊዜም በሳን ፓኦሉ በሰበከለት ቦታ የፀሎት ጊዜን ያካትታል ፡፡

አፈ ታሪኩ እንዲሁ በከተማዋ አብያተ-ክርስቲያናት ውስጥ ሊገኙ የሚችሉ በርካታ ስዕሎች እና ቅርፃ ቅር theች ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል ፡፡

እነዚህ ተደጋጋሚ ምስሎች “የተቃጠለው አምድ ተዓምር በእውነት የሬጂጂ ካብቢሪያ እምነት መዋቅር አካል ነው” ብለዋል ላጋን።

አክለውም “በእርግጥ ሳን ፓኦሎ የሮጊጊ ካላብሪያ ሊቀ ጳጳስ ቅድስት ነው” ብለዋል ፡፡

“ስለዚህ ፣ የቀረው ትኩረት ነው…” ሲል ቀጠለ ፡፡ ምንም እንኳን ብዙ ሰዎች ባይረዱትም ፣ በህዝባችን ላይ እምነት እንዲጨምር የሚረዳውን ይህንን ባህላዊ ክፍል እንዲረዱ ፣ እንዲያብራሩ ፣ እንዲቀጥሉ መርዳት የእኛ ሥራ ነው ፡፡

“በግልፅ ሮም በቅዱሳን ጴጥሮስ እና በጳውሎስ ሰማዕትነት የክርስትና ማዕከል መሆኗን” ገልፀዋል ፣ “ሬጂዮ በቅዱስ ጳውሎስ ተአምር አማካኝነት ለመመስረት ጥቂት ትኩረት ብቻ ለመሳብ ፈልጎ ነበር ፡፡ ክርስትና] እና ቅዱስ ጳውሎስ ባስተላለፈው መልእክት እምብርት ላይ ያለውን ቀጥል ፡፡ "