የቅዱስ ቶማስ አኳይንያስ ፣ የመላእክት ሐኪም

ቶማስ አኳይን ፣ የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የዶሚኒካን ፍሬሪ ፣ ለመካከለኛው ዘመን ቤተ-ክርስቲያን አስደናቂ ሥነ-መለኮት ፣ ፈላስፋ እና አፖሎጂስት ነበር። ጥሩ መልከ መልካምም ሆነ ጨዋነት የጎደለው ፊት በሚፈጥረው የዓይን ብሌን እና በተዘበራረቀ ዓይኖች እየተሰቃየ ነበር። ከመጠን በላይ ክብደት ያለው ፣ በማኅበረሰቡ አሳፋሪ ፣ በቀስታ መናገር ፣ በዩኒቨርሲቲ የክፍል ጓደኞቹ “ዲዳ በሬ” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል ፡፡ ሆኖም ፣ ቶማስ አኳይን በአሁኑ ጊዜ በትምህርታዊ ሥነ-መለኮት እና በመካከለኛው ዘመን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጓሜ በጣም ከፍተኛ ድምጽ ነው የሚታወቀው።

ፈጣን ይሁኑ
የሚታወቅ: የዶሚኒካን ፍሬንጅ እና በጣም ተፅእኖ ፈጣሪ ጸሐፊ እና የመካከለኛው ዘመን የቤተክርስቲያን የሃይማኖት ምሁር
የተወለደው: 1225, በሮክሳካካ, ጣሊያን ውስጥ
ሞተ: - ማርች 7 ፣ 1274 ፣ ፎስኖቫ አቢ ፣ ፎስኖቫ ፣ ጣሊያን
ወላጆች-የ Aquino እና Teodora ፣ የቲኖ ቁንጮ ብዛትን ይቁጠሩ
ትምህርት: የኔፕልስ ዩኒቨርሲቲ እና የፓሪስ ዩኒቨርሲቲ
የታተሙ ሥራዎች-ሱማ Theologica (የስነ መለኮት ማጠቃለያ); ሳማ ኮምራ አሕዛብ (በአህዛብ ላይ ማጠቃለያ); ስክሪፕትየም ላብራቶር ሴንቲናሪየም (በአረፍተ ነገሮች ላይ አስተያየት ይስጡ); ዴ አኒማ (በነፍሱ ላይ); ዴ Ente et Essentia (kasancewa እና ማንነት) ዴቪድ (በእውነቱ) ፡፡
ትኩረት የሚስብ ጥቅስ-ኢየሱስ ክርስቶስ ቀላል መምህር ነው ሲል ቶማስ አኳይንያስ “ክርስቶስ ውሸታም ፣ ዕብድ ወይም ጌታ” ነበር ብሏል ፡፡
የህይወት ዘመን
ቶምማሶ ዲ አኪኖ የተወለደው በ 1225 የተወለደው አዊን ላንደንፉል እና ባለቤቱን ቴዶራ በተባለችው የኔፕልስ ግዛት ውስጥ በሚገኘው በሮክሲስካካ ቤተሰብ ውስጥ ባለው ቤተመንግስት ውስጥ ነበር ፡፡ ቶማስ ከስምንት ወንድሞች አንዱ ታናሽ ነው ፡፡ እናቷ የቲኖ ተቆጥራ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ሁለቱም ወላጆች ከከበሩ መስመሮች የመጡ ቢሆኑም ፣ ቤተሰቡ በጥብቅ የበታች መኳንንት ተደርጎ ይታይ ነበር ፡፡

አኒኖን በኔፕልስ ዩኒቨርስቲ እያጠና በነበረበት ወቅት ዶሚኒካን የፍሪርስ ቅደም ተከተል በድብቅ ተቀላቀለ ፡፡ እሱ በትምህርታዊ ትምህርት ፣ በድህነት ፣ በንጽህና እና ለመንፈሳዊ አገልግሎት ሕይወት ታዛዥነታቸው ላይ ነበር ትኩረት እንዲሳቡ ተደርጓል። ቶማስ ቤኔዲንዲ እንዲሆን እና በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የበለጠ ተደማጭነት እና ሀብታም የሆነ ቦታ እንዲኖረው በመፈለጉ ቤተሰቡ ይህንን ምርጫ አጥብቀው ተቃውመዋል ፡፡

የ Aquino ቤተሰቦች በጣም ከባድ እርምጃዎችን በመውሰድ ከአንድ ዓመት በላይ እስረኛ አድርገውታል ፡፡ በዚያን ጊዜ ዝሙት አዳሪ አልፎ ተርፎም የኔፕልስ ሊቀ ጳጳስ በመሆን መስጠቱን ከመንገዱ ለማምለጥ ይሞክሩት ነበር። አኪኖ ለመታለል ፈቃደኛ ባለመሆኑ ብዙም ሳይቆይ አውሮፓ ውስጥ የአካዳሚክ ዋና ጥናቶች ማዕከል ሥነ-መለኮት እንዲያጠና ወደ ፓሪስ ዩኒቨርሲቲ ተላከ። እዚያም በአልበርት ታላቁ አመራር የሚቻለውን እጅግ በጣም ጥሩ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት አግኝቷል። አኪኖ የአእምሮን ችሎታ እና እምቅ ችሎታ በፍጥነት መረዳቱ አማካሪው “ይህን ወጣት ዱዳ በሬ እንበል ፣ ነገር ግን በትምህርቱ ውስጥ ያለው ባልደረባ አንድ ቀን በዓለም ዙሪያ ይሰማል!”

እምነት እና ምክንያት
አቂኖ ፍልስፍና እሱ ተወዳጅ የጥናት መስክ መሆኑን ተገንዝቧል ፣ ግን ያንን ከክርስትና ጋር ለማስማማት ሞክሯል ፡፡ የመካከለኛው ዘመን አስተሳሰብ በእምነት እና በምክንያት መካከል ያለውን ግንኙነት የማስታረቅ ተግዳሮት በፊት እና በማእከሉ ውስጥ ብቅ አለ ፡፡ በሁለቱ መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት ችሎታ የነበረው ቶማስ አቂንስ የእምነት ሥነ-መለኮታዊ መሰረታዊ መርሆችን እና የፍልስፍና መሰረታዊ መርሆዎች የሚቃረኑ አይደሉም ፣ ግን ሁለቱም ከእግዚአብሔር የመጡ የእውቀት ምንጮች ናቸው ፡፡

ቶማስ አኳይን የአርስቶትልን የፍልስፍና ዘዴዎችን እና መሰረታዊ መርሆችን ወደ ሥነ-መለኮትነቱ ስላስተካከለ ብዙ የፓሪስ ጌቶች በሥነ-መለኮት ፈጠራ ሆኖ ተከራክሯል ፡፡ እነዚህ ሰዎች ቀድሞውኑ በዶሚኒካን እና በፍራንቼስካኖች አጠቃላይ ጥላቻ ነበራቸው ፡፡ በዚህ ምክንያት ወደ ፕሮፌሰር ማዕረግ ለመግባት መቃወማቸውን ተቃወሙ ፡፡ ሆኖም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱ ራሱ ጣልቃ ሲገቡ አቂኖን ወዲያውኑ ተቀባይነት አገኘ። ቀሪውን ሕይወቱን በፓሪስ ፣ ኦስቲያ ፣ ቪቴርቦ ፣ አንጋኒ ፣ ugርጂያ ፣ ቦሎና ፣ ሮም እና ናፖልስ ውስጥ ሥነ-መለኮት በማስተማር ያሳለፈውን ጊዜውን አሳለፈ።

ቅዱስ ቁርባንን የሚመራው ቅዱስ ቶማስ አቂንስ
የቅዱስ ቁርባን ተቆጣጣሪ የሆኑት ቅዱስ ቶማስ አቂንስ ፤ የሉዊስ ሩዝ ሥዕል ፣ ሥዕል 1877 እ.ኤ.አ. ሥዕል] ዳጋስታኒ / ቢብሊቴካ አምብሮሺና / ጌቲ ምስሎች
የመላእክት ዶክተር
የቶማስ Aquinas ምሑር ጥራት በጣም ንፁህ ከመሆኑ የተነሳ “የመላእክት ሐኪም” የሚል ማዕረግ ተቀበለ ፡፡ ከቅዱሳት መጻሕፍት ሰፊ እውቀት በተጨማሪ ፣ የምስራቃዊ እና የምእራብ ቤተክርስቲያን አባቶችን ታላላቅ ሥራዎች በተለይም Sant'Agostino ፣ Pietro Lombardo እና Boezio አዋህደዋል ፡፡

ቶማስ አኳይንየስ በሕይወቱ ውስጥ ከ 60 በላይ ሥራዎችን ጽፎ ከመጽሐፍ ቅዱስ መጋለጥ እስከ ይቅርታ ቅgetት ፣ ፍልስፍና እና ሥነ-መለኮት ናቸው ፡፡ ሮም በነበረበት ጊዜ ፣ ​​የሁለቱን ዋና ዋና ሥራዎቹን ሱማ ኮራ አሕዛብ ፣ አማኝ ያልሆኑትን የክርስትና እምነት ምክንያታዊነት ለማሳመን የታሰበውን መሠረተ ትምህርት ጠቅለል ያለ ማጠቃለያ አጠናቋል ፡፡

አቂኖ የአእምሮ ጥናት ሰው ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን መዝሙሮችንም ጽ ,ል ፣ በጸሎት ራሱን ያሳልፋል እናም ሌሎች መንፈሳዊ ፓስተሮችን ለማማከር ጊዜ ወስ tookል ፡፡ እጅግ በጣም ጥሩውን የስነ-ጥበቡን (ሱማ ቲዎሎሎጂ) ግምት ውስጥ በማስገባት ፣ በክርስትና ትምህርት ላይ ጊዜ የማይሽረው መማሪያ መጽሐፍ ብቻ አይደለም ፣ ግን ለፓስተሮች እና ለመንፈሳዊ መሪዎች ተግባራዊ ፣ ጥበብ-የተሞላ መመሪያ ነው ፡፡

ከአቂኖን በሕይወት የተረፉት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትንታኔዎች የኢዮብ መጽሐፍን ፣ በመዝሙራት ፣ በኢሳያስ ፣ በጳውሎስ መልእክቶች እና በዮሐንስ እና በማቴዎስ ወንጌላት ውስጥ ያልተጠናቀቀ ሐተታ ያካትታሉ ፡፡ በተጨማሪም ወርቃማው ሰንሰለት የሚል ርዕስ ካለው የግሪክ እና የላቲን ቤተ ክርስቲያን አባቶች ጽሑፎች በተጠናቀረ በአራቱ ወንጌላት ላይ ትችት አሳትሟል ፡፡

በ 1272 አኳኖን በኔፕልስ ውስጥ የዶሚኒካን ትምህርት ቤት ሥነ-መለኮታዊ ትምህርቶች እንዲያገኙ አግዞታል። በኔፕልስ ውስጥ በነበረበት ወቅት እ.ኤ.አ. በታህሳስ 6 ቀን 1273 በሳን ኒኮላ በዓል ወቅት ከበዓሉ በኋላ እጅግ በጣም ልዩ የሆነ ራዕይ ነበረው ፡፡ ምንም እንኳን ቀደም ሲል ብዙ ራእዮችን ያየ ቢሆንም ይህ ልዩ ነበር ፡፡ የጻፋቸው ጽሑፎች በሙሉ አምላክ ከተገለጠው አንጻር ሲታይ አነስተኛ እንደሆኑ ቶማስ አሳምኖት ነበር። አሁን የጻፍኳቸው ነገሮች ሁሉ ዋጋ ያላቸው ቢመስሉም እነዚህ ምስጢሮች ተገለጡኝ ፡፡ አቂኖ ብዕሩን አውጥቶ እንደገና አንድ ቃል አልጻፈም።

ምንም እንኳን በጣም ጉልህ እና ተደማጭነት ያለው ስራው ቢሆንም ሳማ ቲዎሎሎጂica ከሦስት ወር በኋላ በሞተች ጊዜ ሱማ ቴዎሎኒካ አልተጠናቀቀም። በ 1274 መጀመሪያ ላይ ቶማስ በምስራቃዊ እና በምእራባዊ አብያተ-ክርስቲያናት መካከል እያደገ የመጣውን ክፍተት ለማቃለል በሊዮን በሁለተኛው የምክር ቤት ውስጥ እንዲሳተፍ ተጋበዘ ፡፡ ግን ወደ ፈረንሳይ በጭራሽ አልመጣም ፡፡ ቶማስ አኳይን በእግር በሚጓዙበት ጊዜ በማርች 7 ፣ 1274 በፎስሺቫ አቢሴ ገዳም እ.ኤ.አ.

ቅዱስ ቶማስ አቂንስ
ከሞተ ከአምሳ ዓመት በኋላ ፣ እ.ኤ.አ. ሐምሌ 18 ቀን 1323 ቶማስ አኳይን በሊቀ ጳጳስ ጆን ኤክስሲ እና በሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል። በ 1567 ኛው ክፍለዘመን በትሬንት ምክር ቤት ፣ ሱማ Theologica ከመጽሐፍ ቅዱስ አጠገብ ትልቅ ቦታ አግኝቷል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ XNUMX ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዩስ XNUMX ቶማስ አኳይንያስ “የቤተክርስቲያን ዶክተር” ብለው ሾሙ ፡፡ እናም በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ስምንተኛ የ Aquino ሥራዎች በዓለም ዙሪያ በሚገኙ የካቶሊክ ትምህርቶች እና ሥነ-መለኮታዊ ፋኩልቲዎች ሁሉ እንዲማሩ ሀሳብ አቅርበዋል ፡፡

ዛሬ ቶማስ አኳይንስ አሁንም ወንጌላዊነቶችን ጨምሮ በሁሉም ቤተ እምነቶች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ተማሪዎች እና የሥነ-መለኮት ምሁራን የተማረ ነው ፡፡ ለኢየሱስ ክርስቶስ ባደረገው ቁርጠኝነት ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ጥናት እና በጸሎት የማይካድ አማኝ እምነት ነበረው ፡፡ ስራዎቹ ጊዜ የማይሽረው እና ለማንበብ የማይሻር ናቸው።