ለክርስቶስ ቁስሎች ቅድስና መስጠት-አጭር ታሪክ እና የቅዱሳን ጽሑፎች

ቶማስ አ ኪምፊስ ፣ በመመሰል ፣ የክርስቶስን ቁስል ስለ ማረፍ እና ስለቆየ ተናግሯል ፡፡ “ክርስቶስ በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጠ ከፍ ማለት ካልቻሉ ፣ በመስቀል ላይ ተንጠልጥሎ ሲመለከቱ ፣ በክርስቶስ ፍቅር ውስጥ እንዲያርፉ እና በቅዱስ ቁስሉ ውስጥ በፈቃደኝነት ቢኖሩ ፣ በመከራ ውስጥ አስደናቂ ብርታት እና መፅናናትን ያገኛሉ ፡፡ ሰዎች እንደሚንቁ አይጨነቁ ... ከቶምማሶ ጋር ጣቶቻችንን በምስማር ጫፉ ላይ አላደረግንም ነበር እና እጆቹን ከጎኑ ጋር አጣበቅነው ነበር! እኛ ቢኖሩንም ፣ ግን ሥቃዩን በጥልቅ እና በጥልቀት በማሰብ እናውቅ እና አስደናቂ የሆነውን የፍቅሩን ታላቅነት ቀምሰን ፣ የህይወት ደስታ እና አሳዛኝ ነገሮች በቅርቡ ለእኛ ግድ የለሾች ይሆናሉ። "

በሥነ-መለኮታዊነት ፣ ቁስሎች የክርስቶስ ደም የፈሰሰባቸው ሰርጦች ናቸው ፡፡ ይህ “ክቡር ደም” ክርስቲያኖች የሙሴን የቀድሞ ቃል ኪዳን የሚተካ አዲስ ቃል ኪዳን ለክርስቲያኖች ተዘጋ። አንድ ጊዜ የመሥዋዕት በግ ለኃጢያት ስርየት ለእግዚአብሔር የሚቀርብ ሲሆን ፣ ለሰው ልጆች ኃጢአት ሁሉ ማስተሰረያ የሚሆን እጅግ ንጹህ ብቸኛው ተከላካይ መለኮታዊ ደም ይቀርብ ነበር ፡፡ ስለሆነም ፣ የክርስቶስ ሞት የኃጢያትን ኃይል ፣ እና ስለሆነም ሞት በሰው ልጆች ላይ ያጠፋውን ፍጹም መስዋእትነት ነበር ፡፡ ለየት ያለ ትርጉም ደም እና ውሃ ለተፈሰሰው ጦር ጦር ይሰጣል ፡፡ ደም በመስጊዶች ከተቀበለው የቅዱስ ቁርባን ደም እና ከውኃ ጥምቀት ከዋናው ኃጢአት መንጻት ጋር የተገናኘ ነው (ዘላለማዊ ሕይወት ለማግኘት አስፈላጊ የሆኑት ሁለቱ ቅዱስ ቁርባን) ፡፡ ስለዚህ ፣ ቤተክርስቲያን ፣ ሔዋን ከአዳም ወገን እንደወጣች ሁሉ ፣ በቅዱስ ቁርባን በኩል ከክርስቶስ ቁስል የተወለደች ምስጢራዊ ተወስዳ ናት ፡፡ የክርስቶስ መስዋእት ደም ታጥቧል እናም ቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያንን ታነፃለች እንዲሁም ታድሳለች።

ለእነዚህ የተቀደሰ ቁስሎች እንዲሁ በብዙ ትናንሽ መንገዶች ታይቷል-በ ‹ፋሲካ ሻማ› ውስጥ ከገቡት 5 ዕጣን እህል አንስቶ በዶሚኒካ ሮዛሪ አካል ለአምስት አምስቱ ቁስሎች መሰጠቱን ለማመልከት ፡፡ እነሱ በኪነጥበብ የተቀረጹት በኢየሩሳሌም መስቀል ፣ በመስቀል ላይ 5 ክበቦች ፣ 5 ጽጌረዳዎች እና ባለ 5 ባለ ኮከብ ምልክት ናቸው ፡፡

የዚህ ታማኝነት አጭር ታሪክ

በመካከለኛው ዘመን ታዋቂ ሥነ-ምግባር በክርስቶስ ፍቅር ላይ የበለጠ ያተኮረ ስለሆነ በመከራው ላይ የደረሰበትን ቁስል ልዩ ክብር በልዩ ሁኔታ ተይ heldል ፡፡ ምንም እንኳን ብዙ የመካከለኛው ዘመን ምስጢራዊ ቁስሎች እነዚህን ቁስሎች በ 5.466 ላይ ያራመዱ ቢሆንም ፣ ታዋቂነት ግን ያተኮረው ከስቅለቱ ጋር በቀጥታ በተዛመዱት አምስት ቁስሎች ላይ ሲሆን ይህም በእጆቹ እና በእግሮቹ ላይ የጥፍር ቁስሎች እና ልቡን በጥፊ የመታው ቁስል ላይ ነው ፡፡ ሌላ 5.461 በክርስቶስ ልደት እና በእሾህ አክሊል ተቀበሉ ፡፡ ሁለት እጆች ፣ ሁለት እግሮች እና የአካል ጉዳት ያለበት ቁስል የያዘ “አጭር እጅጌ” ምስል ለዚህ አምልኮ ትውስታ ሆኖ አገልግሏል ፡፡ የቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊው ሊቀ ጳጳስ ቦንፌይ II ክብር እንዳላቸው ሲገለጽ የእነዚህ የቅዱስ ቁስሎች አምልኮ ቀደም ሲል በ 532 ታይቷል ፡፡ በመጨረሻ የቁስል ማሰራጨት በስፋት ተስፋፍቶ የነበረው በሳን በርናርዶ ዳ ቺራቫሌ (1090-1153) እና ሳን ፍራንቼስኮ ዲአሲሲ (1182-1226) ስብከት ነበር ፡፡ ለእነዚህ ቅዱሳን ፣ ቁስሎች የክርስቶስ ፍቅር መፈጸሙን የሚያመለክቱ ምክንያቱም እግዚአብሔር በቀላሉ ተጋላጭ የሆነውን ሥጋ በመውሰድ የሰውን ዘር ከሞት ነፃ ለማውጣት በመሞቱ ነው ፡፡ ሰባኪዎች ክርስቲያኖች ይህንን ፍጹም የፍቅርን ምሳሌ ለመከተል ጥረት እንዲያደርጉ አበረታቷቸዋል።

በአስራ ሁለተኛውና በአስራ ሦስተኛው ክፍለዘመን የቅዱስ በርናርድስ በአስራ ሁለተኛውና በአስራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን ለአምስት የኢየሱስ ሥቃይ ቁስሎች ክብር መስጠትንና ልምዶችን ያበረታቱ ነበር - በእጆቹ ፣ በእግሮቹ እና በእቅፉ። የኢየሩሳሌም መስቀል ወይም “የመስቀል መስቀል” አምስቱ ቁስሎች በአምስቱ መስቀሎች በኩል ያስታውሳሉ ፡፡ ቁስሎችን ያከበሩ ብዙ የመካከለኛው ዘመን ጸሎቶች ነበሩ ፡፡ ከአሴሲ እና ከሳንታ ሜቼልዴ በሳንታ araራራ የተወሰዱትን ጨምሮ። በ 14 ኛው ክፍለዘመን ፣ በሂልታ የሚገኘው ቅዱስ ምስጢረ ሥላሴ ቅዱስ ጌርቱዴድ ክርስቶስ በፍቅር ስሜት ወቅት 5.466 ቁስሎችን እንደሰለጠነ ራዕይ ነበረው ፡፡ የስዊድን ቅዱስ ብሪጅget ለቅዱስ ቁስሎች መታሰቢያ በየቀኑ (5.475) በዓመት አስራ አምስት Paternoster ን የማንበብ ልማድ ነበረው ፡፡ የመካከለኛው ዘመን ባህል ያቀፈ ነው ብለው የተናገሩበት ወርቃማው ጅምላ ተብሎ የሚጠራ ልዩ የአምስቱ undsስሎች ጅምላ ቅጅ አለ

ተዛማጅ የቅዱሳን ጽሑፎች እና ጽሑፎች

ለስዊድን ሴንት ብሪጊድ የግል መገለጥ ጌታችን የተጎዳባቸው ቁስሎች ሁሉ እስከ 5.480 እንደሚጨምሩ አመልክቷል ፡፡ ለእያንዳንዳቸው ቁስሎች ክብር ሲባል በየቀኑ 15 ጸሎቶችን መፀለይ ጀመረ ፡፡ እነዚህ “አሥራ ስምንት የስዊድን ብሪጅget ጸሎቶች” እስከዛሬ ጸልዩ ናቸው። በተመሳሳይም በደቡባዊ ጀርመን በ 5.475 ዓመቱ መጨረሻ 15 ፓትርያርኩዎች እንዲፀልዩ ለክርስቶስ ቁስል ክብር አንድ ቀን አባቶቻችንን ለ 5.475 አባቶች የመጸለይ ልምምድ ሆነ ፡፡

ቅዱስ ዮሐንስ መለኮት ለጳጳስ ቦንፊሲ II (532 ዓ.ም.) እንደተገለጠ እና ለክርስቶስ አምስት ቁስሎች ክብር ልዩ “ወርቃማ” ተብሎ እንደተገለጸ ይነገራል እናም የእነዚህ አምስት መቅሰፍቶች ውጤት ነው ፡፡ እነሱ እሱን በተሻለ በሚመስሉት ወንዶች እና ሴቶች ሰውነት ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚመረቱ ናቸው ፡፡ ቅድስት ፍራንሲስ ከእነዚህ መካከል አን being በመሆን የመጀመሪያዋ ቅድስት ሴት ልጅ ቅድስት አርሴርድ እንዳደረገው ለአምስት ቁስሎች ጠንካራ አምልኮ አደረገች ፡፡

-
የቅዱስ ቁስሎች ጽሕፈት ጽሕፈት ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1866 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አስተዋወቀች ፡፡ የመጀመሪያዎቹ ራእዮች በ XNUMX ሪፖርት ተደርጓል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ድብደባን እየጠበቀ ነው ፡፡

ኢየሱስ ለእርሷ እንደተገለጠላት እና መከራዋን ከዓለም ኃጢያት የማካካሻ እርምጃ ጋር እንድትቀላቀል እንደጠየቃት ነገራት ፡፡ ይህን የመሰለ ሮዛሪነት ለኢየሱስ ክርስቶስ ባየባቸው ራእዮች ላይ ኢየሱስ በቀራንዮ ውስጥ ለቆሰለው ቁሱ አስፈላጊ የማካካሻ እርምጃ እንደሆነ ተናግሯል ፡፡ እርሷም ኢየሱስ እንዲህ አላት-
“ለኃጢአተኞች የተቀደሱ ቁስሎቼን በምታቀርቡበት ጊዜ ፣ ​​ስለ እፎይታቸው የሚያስቡ ጥቂቶች ብቻ በመሆናቸው ለፕሬጀርስ (ነፍሳት) ነፍሳት ማድረግን መርሳት የለብዎትም ፡፡ "