የቀኑ ቅድስት ለታህሳስ 11 ፣ የሳን ዳማሶ I ታሪክ

የቀኑ ቅዱስ ለታህሳስ 11
(304 - ታህሳስ 11, 384)

የ XNUMX ኛ ሳን ዳማሶ ታሪክ

ለፀሐፊው ለቅዱስ ጀሮም ዳማስ “ተወዳዳሪ የሌለ ሰው ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት የተማረ ፣ የድንግልና ቤተክርስቲያን ድንግል ሐኪም ፣ ንጽሕናን የሚወድ እና ውዳሴዋን በደስታ ያዳመጠ” ነበር ፡፡ ደማስ እንደዚህ ያለ ያልተገደበ ውዳሴ ብዙም አልሰማም ፡፡ የውስጥ የፖለቲካ ትግል ፣ የአስተምህሮ መናፍቃን ፣ ከባልደረቦቻቸው ጳጳሳት እና ከምስራቅ ቤተክርስቲያን ጋር ያሉ አስቸጋሪ ግንኙነቶች የጳጳሱን ሰላም አጥፍተዋል ፡፡

የሮማ ካህን ልጅ ፣ ምናልባት የስፔን ተወላጅ ሊሆን ይችላል ፣ ዳማሰስ በአባቱ ቤተክርስቲያን ዲያቆን ሆኖ የጀመረው እና በኋላ በሮሜ ውስጥ በሳን ሎረንዞ ቤዚካ በሆነው ካህን ሆኖ አገልግሏል ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊበሪየስን (352-366) ያገለገሉ ሲሆን ወደ ስደት ተከትለውት ሄዱ ፡፡

ሊቤሪየስ ሲሞት ዳማስ የሮሜ ኤhopስ ቆ electedስ ሆኖ ተመረጠ ፡፡ አናሳዎች ግን ሌላ ዲያቆን ኡርሲኖን እንደ ሊቀ ጳጳስ መርጠው ቀደሱ ፡፡ በደማስ እና በፀረ-ሽምግልና መካከል የተፈጠረው ውዝግብ በሁለት ባሲሊካዎች ውስጥ የጣልያን ጳጳሳትን አሳፋሪ በሆነ ሁኔታ አስከፊ ውጊያ አስከትሏል ፡፡ ደማስ በልደቱ ቀን በተጠራው ሲኖዶስ ላይ ድርጊቱን እንዲያፀድቁ ጠየቃቸው ፡፡ የጳጳሳቱ ምላሽ ደረቅ ነበር-“ያልተደመጥን ሰው ላለኮነነው ለልደት ቀን ተሰብስበናል” ፡፡ የፀረ-ፓፓው ደጋፊዎች እንኳን ደማስስን እስከ 378 AD ድረስ በከባድ ወንጀል ምናልባትም በወሲባዊ ወንጀል እንዲከሰሱ ችለዋል ፡፡ በሲቪል ፍርድ ቤትም ሆነ በቤተክርስቲያኗ ሲኖዶስ ፊት ራሱን እራሱን ማግለል ነበረበት ፡፡

እንደ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትነት ከሌሎቹ የሮማ ቀሳውስት በተቃራኒው አኗኗሩ ቀላል ነበር እናም በአሪያኒዝም እና በሌሎች ኑፋቄዎች ላይ በማውገዝ በጣም የተካነ ነበር ፡፡ ሮም የተጠቀመችውን የሥላሴን ቃል ትርጉም አለመረዳት ከምሥራቅ ቤተ ክርስቲያን ጋር ወዳጃዊ ግንኙነትን ስጋት ውስጥ የከተተ ሲሆን ዳማስም ያንን ተፈታታኝ ሁኔታ በመቋቋም መጠነኛ ስኬታማ ነበር ፡፡

በጵጵስናው ወቅት ክርስትና የሮማ መንግሥት ኦፊሴላዊ ሃይማኖት መሆኑ ታወጀ እና ላቲን የሊቀ ጳጳሱ ተሃድሶ አካል ሆኖ ዋናው የቅዳሴ ቋንቋ ሆነ ፡፡ የቅዱስ ጀሮም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥናቶች እንዲበረታቱ ያደረገው ማበረታቻ gateልጌት የተባለ ሲሆን የላቲን የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጉም ደግሞ የትሬንት ምክር ቤት ከ 12 ምዕተ ዓመታት በኋላ “በአደባባይ ንባቦች ፣ በክርክር ፣ በስብከት” ትክክለኛ መሆኑን አስታውቋል ፡፡

ነጸብራቅ

የጵጵስና እና የቤተክርስቲያን ታሪክ ከዳማስ የግል የሕይወት ታሪክ ጋር የማይቀላቀል ነው ፡፡ በቤተክርስቲያኗ ታሪክ ውስጥ በችግር እና ወሳኝ ወቅት ውስጥ ፣ መቼ እንደሚራመድ እና መቼ እንደሚጠመቅ የሚያውቅ ቀናተኛ የእምነት ተከላካይ ሆኖ ጎልቶ ይታያል።

ዳማሰስ ስለ ጥሩ አመራር ሁለት ባህሪዎች እንድንገነዘብ ያደርገናል-ለመንፈስ አነሳሽነት እና ለአገልግሎት ትኩረት መስጠት ፡፡ የእርሱ ተጋድሎዎች ኢየሱስ ከአውሎ ነፋሱ ወይም ለተከታዮቹ ከችግር የመከላከል አቅምን እንደሚጠብቅ ለዓለት ቃል እንደማይገባ ለማስታወስ ነው ፡፡ የእሱ ብቸኛ ዋስትና የመጨረሻው ድል ነው ፡፡