ሻማኒዝም-ትርጉም ፣ ታሪክ እና እምነቶች

የሻማኒዝም ልምምድ በዓለም ዙሪያ በተለያዩ የተለያዩ ባህሎች ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በተቀየረው የንቃተ ህሊና ሁኔታ ውስጥ የሚገኘውን መንፈሳዊነት ያካትታል ፡፡ ሻማ በተለምዶ በማህበረሰቡ ውስጥ የተከበረ ቦታ ያለው ሲሆን አስፈላጊ የመሪነት ሚናዎችን ይጫወታል ፡፡

ሻማኒዝም
“ሻማን” ብዙ ምሁራን ከሟርት ፣ ከመንፈሳዊ ግንኙነት እና ከአስማት ጋር የተዛመዱ “ሻማን” የስነ-አፅም ተመራማሪዎች የሚጠቀሙበት አጠቃላይ ቃል ነው ፡፡
በሻማኒዝም ልምምድ ውስጥ ከተገኙት ቁልፍ ቁልፍ እምነቶች አንዱ በመጨረሻው ሁሉም ነገር - እና ሁሉም ሰው - እርስ በእርሱ የተገናኙ ናቸው የሚለው ነው ፡፡
በስካንዲኔቪያ ፣ በሳይቤሪያ እና በሌሎች የአውሮፓ ክፍሎች እንዲሁም በሞንጎሊያ ፣ በኮሪያ ፣ በጃፓን ፣ በቻይና እና በአውስትራሊያ የሺማኒ ድርጊቶች ማስረጃ ተገኝቷል ፡፡ በሰሜን አሜሪካ የኢዩኢ እና የመጀመሪያዎቹ ብሔራት ጎሳዎች የሻማኒክ መንፈሳዊነትን እንዲሁም በደቡብ አሜሪካ ፣ በሜሶአሜሪካ እና በአፍሪካ ያሉ ቡድኖችን ይጠቀሙ ነበር ፡፡
ታሪክ እና አንትሮፖሎጂ
ሻማ የሚለው ቃል ራሱ በብዙ ተባዝቷል ፡፡ ብዙ ሰዎች ሻማን የሚለውን ቃል ሲሰሙ እና ወዲያውኑ ስለ ተወላጅ የአሜሪካ ህክምና ወንዶች ያስባሉ ፣ በእውነቱ ነገሮች ከዚያ የበለጠ የተወሳሰቡ ናቸው።

“ሻማን” ብዙ ምሁራን ከሟርት ፣ ከመንፈሳዊ ግንኙነት እና ከአስማት ጋር የተዛመዱ “ሻማን” የስነ-አፅም ተመራማሪዎች የሚጠቀሙበት አጠቃላይ ቃል ነው ፡፡ የአገሬው ተወላጅ የአሜሪካ ጎሳዎችን ጨምሮ ግን በአብዛኛዎቹ የአገሬው ተወላጅ ባህሎች ውስጥ ሻማ ጥሪውን ከተከተለ በኋላ ዕድሜውን በሙሉ ያሳለፈ ከፍተኛ ብቃት ያለው አካል ነው ፡፡ አንድ ሰው እራሱን ሻማ አይናገርም ፣ ይልቁንስ እሱ ከብዙ ዓመታት ጥናት በኋላ የተሰጠው ርዕስ ነው።

በሕብረተሰቡ ውስጥ ስልጠና እና ሚናዎች
በአንዳንድ ባሕሎች ሻማኖች ብዙውን ጊዜ አንዳንድ የሚያዳክሙ በሽታ ፣ የአካል ጉድለት ወይም የአካል ጉድለት ወይም ሌላ ያልተለመደ ባህሪ ያላቸው ግለሰቦች ነበሩ ፡፡

ከአንዳንድ የቦርኔኖ ነገዶች መካከል hermaphrodites ለሻማኒክ ስልጠና ተመርጠዋል ፡፡ ብዙ ባህሎች ወንዶችን እንደ ሻማ የሚመርጡ ቢመስሉም በሌሎች ግን ሴቶች እንደ ሻማ እና ፈዋሾች ሆነው እንዲሠለጥኗቸው መስማት የተለመደ አይደለም ፡፡ ደራሲው ባርባራ ቴዲlock በሻማ አካል ውስጥ ያለችው ሴት-በሃይማኖት እና በሕክምና መድሃኒት ውስጥ ሴቲቱን ለመጠየቅ እና በቼክ ሪ Republicብሊክ የፓሌሎቲካዊ ዘመን ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተገኙት ሻምፖዎች በእውነቱ ሴቶች ነበሩ ፡፡

በአውሮፓ ነገዶች ውስጥ ፣ ሴቶች ከወንዶች ጎን ወይም ሌላው ቀርቶ እንደ ሻምበል አድርገው ይለማመዱ ነበር ፡፡ ብዙ ኖርስስ ሳጋስ የእሳተ ገሞራውን ወይም የሴት ብልትን የእርግዝና ሥራ ይገልፃሉ ፡፡ በብዙ ካጋን እና ኢዳ ውስጥ ፣ የትንቢቱ መግለጫ የሚጀምረው አንድ መዝሙር ወደ አፉ በመጣበት መስመር ሲሆን የሚከተለው ቃላቶች በእሳተ ገሞራ በኩል ወደ አማልክት መልእክተኛ የተላኩ መሆናቸውን ያሳያል ፡፡ ከሴልቲክ ሕዝቦች መካከል አፈ ታሪክ ጸሐፊዎች በብሬተን የባህር ዳርቻ አቅራቢያ ባለ ደሴት ላይ ይኖሩ እንደነበረ አፈታሪክ የትንቢት ኪነ ጥበባት በከፍተኛ ደረጃ የተካኑ እና የሻዕቢያ ተግባሮችን ያከናወኑ ነበሩ ፡፡

የሻማኒዝም ተፈጥሮ እና የሻማኒክ ታሪክ ፣ ማይክል በርማን በሻማኒዝም ዙሪያ ያሉ ብዙ የተሳሳቱ አመለካከቶችን ያብራራል ፣ ሻማም አብሮ በሚሠራባቸው መንፈሶች ተይ isል የሚለውን ሀሳብ ጨምሮ ፡፡ በርግማን በርማማን አንድ የሻማ ሰው ሁል ጊዜ ሙሉ በሙሉ በቁጥጥሩ ስር ነው ያለው ፣ ምክንያቱም ምንም ዓይነት የአገሬው ተወላጅ መንፈሱን መቆጣጠር የማይችል ሻምማን ይቀበላል ፡፡ ይላል,

“በመንፈስ አነሳሽነት የታሰበው ሁኔታ የሻማ እና የሃይማኖታዊ ምስጢራዊነት የሁሉም ሰው መገለጫ እንደሆነ ተደርጎ ሊቆጠር ይችላል ፣ ነገር ግን ያለአግባብ የመያዝ ሁኔታ እንደ ስነ-ልቦናዊ ሁኔታ ነው።”

በስካንዲኔቪያ ፣ በሳይቤሪያ እና በሌሎች የአውሮፓ ክፍሎች እንዲሁም በሞንጎሊያ ፣ በኮሪያ ፣ በጃፓን ፣ በቻይና እና በአውስትራሊያ የሺማኒ ድርጊቶች ማስረጃ ተገኝቷል ፡፡ በሰሜን አሜሪካ የኢዩኢ እና የመጀመሪያዎቹ ብሔራት ጎሳዎች የሻማኒክ መንፈሳዊነትን እንዲሁም በደቡብ አሜሪካ ፣ በሜሶአሜሪካ እና በአፍሪካ ያሉ ቡድኖችን ይጠቀሙ ነበር ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ እሱ በብዙ የታወቀው ዓለም ውስጥ ተገኝቷል ፡፡ ሻማንነትን ከዓለም ሴልቲክ ፣ ከግሪክ ወይም ከሮማ ቋንቋ ጋር የሚያገናኝ ተጨባጭ እና ተጨባጭ ማስረጃ አለመኖሩን ማወቅ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡

በዛሬው ጊዜ የኒዮ ሻማኒዝም እንቅስቃሴን የሚከተሉ ብዙ አረማውያን አሉ ፡፡ እሱ ብዙውን ጊዜ ከመልቲንግ ወይም ከመንፈሳዊ እንስሳት ፣ ከህልም ጉዞ እና ከእይታ ምርምር ፣ ከዓይን ማሰላሰል እና ከዋክብት ጋር አብሮ መሥራትን ያካትታል። በአሁኑ ጊዜ “ዘመናዊ ሻማኒዝም” የሚሸጠው አብዛኛው የአገሬው ተወላጅ ባህሪዎች ከሚያሳዩት ልምምዶች ጋር ተመሳሳይ አለመሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። የዚህ ምክንያቱ ቀላል ነው-ሩቅ ባህል ባለው አነስተኛ የገጠር ነገድ ውስጥ የሚገኝ የአገሬው ተወላጅ ሻማ በዚያ ባህል በየቀኑ ተጠመቀ እናም የሻማ ሰውነቱ ሚና በዚያ ቡድን ውስብስብ ባህላዊ ጉዳዮች ይገለጻል ፡፡

ሚካኤል ሃርነር የአሳ አጥማትን ልምዶች እና የዓለምን በርካታ የአገሬው ተወላጅ ባህሎች ባህላዊ ባህሎች ለመጠበቅ የተቋቋመ ለትርፍ ያልተቋቋመ ቡድን የወቅቱ የበጎ አድራጎት ቡድን አርኪኦሎጂስት እና መስራች ነው ፡፡ የሃርነር ሥራ የዘመናዊ ልምዶችን እና የእምነት ስርዓቶችን የሚያከብር እያለ ለዘመናዊው ኒዮ-አረማዊ ልምምድ የሻማንነትን እንደገና ለማደስ ሞክሯል ፡፡ የሃርነር ሥራ የበለፀጉ ከበሮዎችን እንደ መሰረታዊ የሻማኒዝም መሰረታዊ መሠረት መጠቀምን ያበረታታል እና በ 1980 የሻማን መንገድ: ለኃይል እና ለፈውስ መመሪያ ይሰጣል ፡፡ ይህ መጽሐፍ በባህላዊ ተወላጅ ሻማኒዝም እና በዘመናዊው የኔአሻማን ልምምዶች መካከል እንደ ድልድይ ተደርጎ ይቆጠራል ፡፡

እምነቶች እና ፅንሰ ሀሳቦች

ለቀድሞዎቹ ሻምቢዎች ፣ እምነቶች እና ልምምዶች ለተፈጥሮ ሰብአዊ ፍላጎት ምላሽ ለመስጠት እና በተፈጥሯዊ ክስተቶች ላይ የተወሰነ ቁጥጥርን ለመፈፀም ተሠርተዋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ የአዳኝ አሰባሳቢ ኩባንያ በከብቶቹ መጠን ወይም በጫካው ልግስና ላይ ተጽዕኖ ለሚያሳድሩ መናፍስት መስዋእት መስጠት ይችላል ፡፡ ቀጣይ አርብቶ አደር ማህበረሰቦች የተትረፈረፈ መከር እና ጤናማ ከብት እንዲኖራቸው የአየር ንብረት በሚቆጣጠሩ አማልክት እና አማልክት ላይ ሊተማመኑ ይችላሉ ፡፡ ከዚያ በኋላ ህብረተሰቡ ለሻቢያቸው ደህንነት ሲባል በሻማ ሥራ ላይ ጥገኛ ሆነ ፡፡

በሻማኒዝም ልምምድ ውስጥ ከተገኙት ቁልፍ ቁልፍ እምነቶች አንዱ በመጨረሻው ሁሉም ነገር - እና ሁሉም ሰው - እርስ በእርሱ የተገናኙ ናቸው የሚለው ነው ፡፡ ከእጽዋት እና ከዛፎች እስከ አለቶች እና እንስሳት እና ዋሻዎች ድረስ ሁሉም ነገሮች የአጠቃላይ የአባል ክፍሎች ናቸው። በተጨማሪም ፣ ሁሉም ነገር በገዛ መንፈሱ ወይም በነፍሱ ተሞልቷል እናም ቀጥተኛ ባልሆነ አውሮፕላን ላይ መገናኘት ይችላል ፡፡ ይህ የተስተካከለ አስተሳሰብ ሻማ እንደ እውነተኛው ዓለም እና በሌሎች ፍጥረታት ዓለም መካከል እንደ ተጓዳኝ ሆኖ እንዲጓዝ ያስችለዋል ፡፡

ደግሞም ፣ በአለማችን እና በታላቁ መንፈሳዊ አጽናፈ ሰማይ መካከል ለመጓዝ ባለው ችሎታ ምክንያት አንድ ሻማ ሰው በተለምዶ ትንቢቶችን እና ንግግርን ለመስማት ለሚፈልጉ ሰዎች የሚናገር ሰው ነው ፡፡ እነዚህ መልእክቶች ቀላል እና በተናጥል የሚያተኩሩ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ባብዛኛው ግን እነሱ መላውን ማህበረሰብ ተጽዕኖ የሚያደርጉ ነገሮች ናቸው ፡፡ በአንዳንድ ባሕሎች ማንኛውም አሳሳቢ ውሳኔ አዛውንት ከመሰጠቱ በፊት አንድ አሳማሚ አስተሳሰብና መመሪያን ይጠይቃሉ ፡፡ አንድ ሻማ ብዙውን ጊዜ እነዚህን ራእዮች እና መልእክቶች እንዲቀበሉ የሚያደርጉትን ቴክኒኮች ይጠቀማል ፡፡

በመጨረሻም ሻምፖዎች ብዙውን ጊዜ እንደ ፈዋሾች ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ አለመመጣጠን ወይም በሰውየው መንፈስ ላይ ጉዳት ማድረስ በአካላዊው አካል ላይ ህመምን ማስተካከል ይችላሉ ፡፡ ይህ በቀላል ጸሎቶች ወይም ዳንስ እና ዘፈንን ያካተቱ ዝርዝር የአምልኮ ሥርዓቶችን በመጠቀም ሊከናወን ይችላል ፡፡ በሽታው ከክፉ መናፍስት እንደሚመጣ ይታመናል ፣ ሻምማን አሉታዊ አካላትን ከሰውየው አካል ለማስወጣት እና ግለሰቡን ከበፊቱ የበለጠ ጉዳት ለመጠበቅ ይሠራል።

ሻማኒዝም በራሱ ሃይማኖት አለመሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል ፡፡ በምትኩ ፣ እሱ ባለበት ባሕል አውድ ተጽዕኖ የሚያደርጉ የበለፀጉ መንፈሳዊ ልምዶች ስብስብ ነው። ዛሬ ብዙ ሰዎች ሻማዎችን ይለማመዳሉ እና እያንዳንዳቸው ለየራሳቸው ህብረተሰብ እና ለአለም እይታ ልዩ እና ልዩ በሆነ መንገድ ያደርጋሉ ፡፡ በብዙ ቦታዎች ፣ የዛሬዎቹ ሻምፖዎች በፖለቲካ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የተሳተፉ ሲሆን በተለይም በአካባቢ ጉዳዮች ላይ ያተኮሩትን በአነቃቃነት ቁልፍ ሚናዎችን ሲጫወቱ ቆይተዋል ፡፡