Sant'Agostino ን ያግኙ-ከኃጢያተኛው እስከ ክርስቲያን ሥነ-መለኮት

በሰሜናዊ አፍሪቃ የሂፖፖ ጳጳስ ቅድስት አውግስቲን (ከ 354 እስከ 430 ዓ.ም.) ፣ የቀደመችው የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ታላቅ አዕምሮ ነች ፣ ሀሳቦቻቸው በካቶሊኮችም ሆነ በሮማውያን ፕሮቴስታንቶች ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳደረባቸው ፡፡

ሆኖም አውጉስቲን በቀላል መንገድ ወደ ክርስትና አልመጣም ፡፡ እሱ በልጅነቱ ጊዜውን በጊዜው በጣ beganት አረማዊ ፍልስፍናዎች እና ታዋቂ የታወቁ ሃይማኖቶች ውስጥ መፈለግ ጀመረ ፡፡ የወጣትነት ዕድሜው በሥነ ምግባር ብልግናም ተለይቷል። በመጽሐፉ Conf Confid በሚለው መጽሐፉ የተነገረው የመለወጥ ታሪክ እስከዛሬ ከኖሩት ታላላቅ ክርስቲያን ምስክርነቶች አንዱ ነው ፡፡

የአውግስቲን ጎዳና ጠባብ መንገድ
አጊስቲኖ የተወለደው በ 354 በሰሜናዊ አፍሪካ ኑሚዲያ ውስጥ ዛሬ አልጄሪያ ነው ፡፡ አባቱ ፓትሪዚዮ ወንድ ልጁ ጥሩ ትምህርት እንዲያገኝ የሚሰራ እና የሚያድን አረማዊ ነበር ፡፡ እናቷ ሞኒካ ቀናተኛ ክርስቲያን ስትሆን ለል her ዘወትር የሚጸልይ ነበር።

አውግስቲን በትውልድ አገሩ ከመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ጀምሮ ክላሲካል ጽሑፎችን ማጥናት ጀመረ ፣ ከዚያም ወደ ካርትሃጅ የአጻጻፍ ስልቶችን ለማሰልጠን ወደ ሮታጅ ሄደ ፣ የሮማንያ ተወላጅ በሆነው ድጋፍ ሰጪ ፡፡ መጥፎ ኩባንያ መጥፎ ባህሪን ያስከትላል ፡፡ አውጉስቲን ፍቅረኛ ወስዶ አዴዲተስ የተባለ ወንድ ልጅ ወለደ በ 390 ዓ.ም.

አውጉስቲን ለጥበብ ባለው ረሃብ መሪነት ማንቸናዊያን ሆነ ፡፡ በፋርስ ፈላስፋ ማኒ የተመሰረተው መናኒዝም (ከ 216 እስከ 274 ዓ.ም.) ባለሁለት እምነት ፣ በመልካም እና በክፉ መካከል ጥብቅ ክፍፍል ነበር ፡፡ እንደ ግኖስቲስቲዝም ፣ ይህ ሃይማኖት ሚስጥራዊ እውቀት ለደህንነት መንገድ እንደሆነ ተናግሯል ፡፡ እሱ የቡድ ፣ ዞሮaster እና የኢየሱስ ክርስቶስ ትምህርቶችን ለማጣመር ሞክሯል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ሞኒካ ል herን ለመለወጥ ጸለየች ፡፡ ይህ በመጨረሻም እ.ኤ.አ. በ 387 የተከሰተው አውጉስቲን ፣ የኢጣሊያ ሚላን ሚ / ር ሞሮግዮ በተጠመቀ ጊዜ ነበር ፡፡ አውጉስቲን ወደ የትውልድ ከተማው ወደ ታጋስቴ ተመለሰ ፣ ካህን ሆኖ ተሾመ እና ከጥቂት ዓመታት በኋላ የሂፖ ከተማ ኤhopስ ቆ appointedስ ሆኖ ተሾመ።

አውጉስቲን ጥሩ ብልህ ነበረው ነገር ግን ቀላል መነፅር ነበረው ፣ ከአንድ መነኩሴ ጋር በጣም የሚመሳሰል ፡፡ በአፍሪካ ውስጥ ባለው ኤhopስ ቆricስ ውስጥ ገዳማትና ቅርሶችን እናበረታታለን እንዲሁም በተማሩ ውይይቶች ውስጥ መሳተፍ የሚችሉ ጎብኝዎችን ሁል ጊዜ በደስታ ይቀበላል ፡፡ እሱ ከሚገለጠው ኤhopስ ቆ thanስ ይልቅ እንደ ምዕመናን ቄስ ሆኖ ይሠራል ፣ ግን በህይወቱ በሙሉ እርሱ ሁል ጊዜ ይጽፋል።

በልባችን ላይ ተጽtenል
በብሉይ ኪዳን (ብሉይ ኪዳናዊ) ሕግ ፣ በድንጋይ ጽላቶች ፣ በአስር ትእዛዛት ላይ የተጻፈ ኦገስቲን ያስተማረችው ያ ሕግ መተላለፍ ብቻ ፣ ፅድቅን ብቻ ሊያካትት አይችልም።

በአዲስ ኪዳን ወይም አዲስ ኪዳን ውስጥ ህጉ በልባችን ውስጥ ተጽ writtenል ብሏል እርሱም በእግዚአብሔር ጸጋ እና በድጋሜ ፍቅር አማካይነት ጻድቅ ሆነናል ፡፡

ያ ፍትህ ከግል ሥራችን አይደለም የሚመጣው ፣ ግን በመስቀል በክርስቶስ ሞት የኃጢያት ክፍያ በእምነት ፣ በጥምቀት እና በጥምቀት ወደኛ የሚመጣልን ነው ፡፡

አውግስቲን የክርስቶስ ጸጋ ኃጢአታችንን ለመቅረፍ በእኛ ሂሳብ አልተመዘገበም ፣ ይልቁንም ህጉን እንድንጠብቅ ይረዳናል ፡፡ እኛ ሕግን በራሳችን ማክበር እንደማንችል እንገነዘባለን ፣ ስለሆነም ወደ ክርስቶስ እንመራለን ፡፡ በጸጋ አማካኝነት ፣ እንደ ብሉይ ኪዳኑ ሕግን ከፍርሃት አንጠብቅም ፣ ግን በፍቅር ፣ ነው ብሏል ፡፡

አውጉስቲን በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ስለ ኃጢአት ተፈጥሮ ፣ ስለ ሥላሴ ፣ ስለ ነፃ ምርጫ እና ስለ ሰው የኃጢአት ተፈጥሮ ፣ ቅዱስ ቁርባን እና የእግዚአብሔር አቅርቦት ፡፡ አስተሳሰቡ በጣም ጥልቅ ከመሆኑ የተነሳ ብዙ ሃሳቦቹ ለሚመጡት ምዕተ ዓመታት የክርስትናን ሥነ-መለኮት መሠረት አደረጉ ፡፡

የኦገስቲን ሩቅ ተጽዕኖ
አውጉስቲን የተባሉት ሁለት በጣም የታወቁ ሥራዎች ሚስጥሮች እና የእግዚአብሔር ከተማ ናቸው ፡፡ በግንዛቤዎች ውስጥ የ sexualታ ብልግና እና እናቷ ለነፍሷ ግድየለሽነት ያሳስባታል ፡፡ ለክርስቶስ ያለውን ፍቅር ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ ፣ “ስለዚህ በራሴ ውስጥ መረበሽ አቆምኩ እና በአንቺ ደስታን ማግኘት እችል ነበር ፡፡

በኦገስቲን የሕይወት ዘመን ማብቂያ ላይ የተፃፈው የእግዚአብሔር ከተማ በከፊል በሮማ ግዛት ውስጥ የክርስትናን እምነት ለማስጠበቅ ነበር ፡፡ ንጉሠ ነገሥቱ ቴዎዶሲየስ በ 390 የሥላሴ ክርስትና የመንግሥት ግዛት ዋና ሃይማኖት ሆኗል ፡፡ ብዙ ሮማውያን ከጥንታዊ የሮማውያን ጣ godsት ማምለጥ መሸነፋቸው እንደ ሆነ በመግለጽ ክርስትናን ይከሱ ነበር ፡፡ የተቀረው የእግዚአብሔር ከተማ ምድራዊ እና የሰማይ ከተማዎችን ያነፃፅራል ፡፡

የሂፖ ጳጳስ በነበረበት ወቅት ሴንት አውጉስቲን ለወንዶችና ለሴቶች ገዳማትን አቋቋመ ፡፡ በተጨማሪም መነኮሳትን እና መነኮሳትን ባህሪ በተመለከተ መመሪያ ወይም መመሪያዎችን ጽ wroteል ፡፡ አንድ መነኮሳት እና ቅርሶች ቡድን ጣሊያንን የተቀላቀሉት እስከ 1244 ድረስ አልነበረም ፡፡ የቅዱስ አውጉስቲን ትዕዛዝም ይህንን ደንብ በመጠቀም ተመሠረተ ፡፡

ከ 270 ዓመታት ገደማ በኋላ ፣ አውጉስቲን እንደ አውግስቲን ያሉ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁር በብዙ የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ፖሊሲዎች እና ትምህርቶች ላይ አመፁ ፡፡ ስሙ ማርቲን ሉተር ሲሆን በፕሮቴስታንታዊ ተሃድሶ ውስጥ ቁልፍ ሰው ሆኗል ፡፡

ግብዓቶች እና ተጨማሪ ንባብ
ክርስቲያን አፖሎሎጂክስ እና ምርምር ሚኒስቴር
ትዕዛዝ የሳንታ'Agostino
ፎርድሃም ዩኒቨርሲቲ ፣
የቅዱስ አውጉስቲን ሕግ
ክርስትና ዛሬ
ጀብዱ
ኮንፈረንሶች ፣ ሴንት ኦገስቲን ፣ ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ፣ ትርጉም እና ማስታወሻዎች በሄንሪ ቻድዊክ።