የምስጢር ቅዱስ ቁርባንን አስመልክቶ የቅዱሳንን ምክር ይከተሉ

ሳን ፒዮ ኤክስ - ለአንድ ሰው ግድየለሽነት ክርስቶስ እጅግ ያልሰጠውን አንድ ዓይነት የቁርባን ቅዱስ ቁርባንን እስከ ችላ በማለት እስከ መጨረሻው ድረስ ይሄዳል ፣ እጅግ በጣም በጥሩነቱ ፣ ለሰብዓዊ ድክመቶች ይበልጥ ሰላም የሚሰጥ ነበር።

ጆን ፓውል II - ጌታ ያዘዘውን የችሮታ እና የመዳንን መሳሪያዎች በዘፈቀደ ችላ ማለት ቢያስፈልግም እና በተለየ ሁኔታ ፣ ክርስቶስ ይቅርታን በትክክል በመስራት ይቅርታን ለመቀበል መጠበቅ ሞኝነት ፣ እና እብሪተኛም ቢሆን ሞኝነት ነው ፣ . ከካውንስሉ በኋላ የሚከናወነው የአፈፃፀም ሥነ ሥርዓት ማደስ በዚህ አቅጣጫ ማንኛውንም ቅ illት እና ለውጥ አይፈቅድም ፡፡

ቅዱስ ጆን ማሪያ ቪያኒ - እንደ ቸርነቱ ተስፋ መቁረጥ ያህል ፣ መልካምውን ጌታ የሚያስጥስ ምንም ነገር የለም ፡፡ “በጣም ብዙ ሠርቻለሁ ፣ መልካም አምላክ ይቅር ሊለኝ አይችልም። እሱ ትልቅ ስድብ ነው ፡፡ ወሰን የለውም ምክንያቱም የእግዚአብሔር ምሕረት ላይ ወሰን ላይ ነው ፡፡

ሚ / ር ጂሲየስ ሮስሴን - ንስሐ ያለ ኃጢአት የቅዱስ ቁርባን ነፍሳት አካል ስለሆነ ምስጢር ሕይወት አልባ አፅም ነው ፡፡

ቅዱስ ጆን ቸሪሶም - ኃጢአትን ይቅር የማለት ኃይል በምድር ላይ ካሉ ከታላላቆችና ከመላእክት ክብር እንኳ የላቀ ነው ፣ እርሱም ብቻውን ሊሰጥ የቻለው ካህኑ ብቻ ነው።

ሥነ-ምግባራዊ ሥራ - በቤተክርስቲያን የሚመከረው የማስታረቅ ቅዱስ ቁርባን ዘወትር መቅረብ ፣ ራስን መቻል ማስተዋወቅ ፣ ትህትናን ከፍ ማድረግ ፣ መጥፎ ልምዶችን ለማስወገድ ይረዳል ፣ የሕሊና ስሜትን ከፍ ያደርገዋል ፣ ወደ ለስላሳነት ይወድቃሉ ወይም ሀጢያት ፈቃድን ያጠናክራል እናም ነፍስን ከክርስቶስ ጋር ይበልጥ ቅርብ ወደሆነው መለያ ይመራዋል።

የፈረንሣይ መስህብ - የሕፃናት አዘውትሮ መናዘዝ የአርብቶ አደሩ አገልግሎት የመጀመሪያ-ደረጃ ግዴታ ነው ፡፡ ካህኑ ሕሊናን ለማቋቋም አስፈላጊ የሆነውን ይህን አገልግሎት ታጋሽ እና የእውቀት እንክብካቤን ያስገባል ፡፡

የሃንስስ መርሃግብር - መናዘዝ በአንድ ሰው እና በሌላው መካከል የሚዋረድ ንግግር አይደለም ፣ በዚህ ጊዜ አንዱ በፍርሀት እና በ ashamedፍረት በሚፈርድበት ጊዜ ሌላኛው በእሱ ላይ ለመፍረድ ኃይል አለው ፡፡ የምስጢር ቃል ሁለት ሰዎች ብቻ እንኳ በስማቸው የሚሰበሰቡበት በጌታ መካከል በመካከላቸው ሙሉ በሙሉ የሚታመኑ የሁለት ሰዎች ስብሰባ ነው ፡፡

BERቤላ ኬ ኬኔሰን - ሰዎች ወይም ሌላ ሰው ሲጠይቁኝ: - “የሮምን ቤተክርስቲያን ለምን ተቀላቀልሽ” ፣ የመጀመሪያው መልስ “ከኃጢአቶቼ መልቀቅኝ ፣ ሰዎችን ከኃጥያት ነፃ የሚያወጣ ሌላ የሃይማኖት ስርዓት ስለሌለ… እኔ እራሴ ወደ ጥልቅ ጥልቀት ከእኔ ጋር ይወርዳል የሚል ሃይማኖት አገኘሁ ”፡፡

Sant'ALFONSO M. DE 'LIGUORI - ለሁሉም ባለ ብዙ ምስኪኖች ሁሉ ሳይንስ እና መልካምነት ከተገኘ ኖሮ ዓለም በኃጢያት ወይም በእነሱም ሞልት አይሞትም ነበር ፡፡

አን. XII XII - ንስሐ የገባውን ሰው ትክክለኛ ማንነት እንዲያገኝ ለመርዳት ፈቃደኛ ያልሆነው ተማጽኖ ንስሐ ከመግባቱ ይልቅ ኃጢአትን ለመስማት ፈቃደኛ አይሆንም ፡፡

ጆርጅ ቤርያኖ - እኛ የክርስቲያኖች ህዝብ ነን ፡፡ ኩራት የመጨረሻውን መስመር ደርሰዋል ብለው የሚያምኑ ሰዎች ኃጢአት ነው ፡፡

የግብረ ሥጋዊ / የማስታረቅ ሥነ-ስርዓት ሥነ-ሥርዓታዊ ደጋግሞ እና ጥልቅ ልምምድ ካላገኘ ካህኑ ጥሩ መጋቢ አይሆንም ፡፡

ሴንት ሌኦሎኦክ ሜዲክ - ስመሰክርና ምክር በምሰጥበት ጊዜ ፣ ​​በአገልግሎቴ ሙሉ ክብደት ይሰማኛል እናም ህሊናዬን አሳልፌ መስጠት አልችልም ፡፡ የእግዚአብሔር አገልጋይ ፣ ካህን እንደመሆኔ መጠን ፣ በትከሻዬ ላይ ስርቅ አለብኝ ፣ ማንንም አልፈራም ፡፡ መጀመሪያ እና እውነተኛው እውነት።

ዶን ጂቪቫ ባራራ - መናዘዝ ማለት አዲስ ሕይወት መጀመር ማለት ነው ፣ እንደገና ማለት የቅድስናን ጀብዱ እንደገና መሞከር እና እንደገና መሞከር ማለት ነው ፡፡

አባ ቤሮን ብራየን - በኃጢያታችን ፊት ጥሩ እንደሆነ የሚነግረን ማን ነው ፣ በየትኛውም ቅድመ ሁኔታ ፣ ከእንግዲህ ኃጢአት እንደሌለ የሚያምነን ፣ እርሱ በከፋ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ ይተባበራል።

አባት UGO ROCCO SJ - ምስጢራዊነቱ ሊናገር ቢችል ፣ እሱ በእርግጥ የሰው ክፋትንና ተንኮልን ማሰማት ነበረበት ፣ ግን የበለጠውን የማይታየውን የእግዚአብሔርን ምሕረት ከፍ ከፍ ማድረግ አለበት።

ጆን ፓውል II - ከቅዱስ ጆን ኤም ቪንኒ ምስል ጋር ከተገናኘሁበት ካህኑ ተልእኮውን አስፈላጊውን ክፍል በሙሁተኑ አማካይነት ይፈፀማል ፣ በዚህ በፈቃደኝነት 'የተማሪው እስረኛ በመሆን' ፡፡

ሴባስቲዮ ሞሶሶ - የትሬንት ጉባ the ካህኑ ሲያገኝ እንደ ዳኛው ተመሳሳይ ተግባርን በትክክል ይፈፅማል ፣ ማለትም ፣ እግዚአብሔር ንስሐ የገባውን እርሱ ይቅር ማለቱን ብቻ አያገኝም ፣ ግን ይቅር ማለት ፣ ፍጹም ፣ እዚህ እና አሁን ንስሐ የገባ ፣ የሚሠራ በራስ ሀላፊነት ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም።

ቤንዲቴታ ቤናቺ ፒሮ - - በተፈተነኝ ጊዜ እኔ ወዲያውኑ እመሰክራለሁ ፣ ስለዚህ ክፉ ይነቀላል እናም ጥንካሬው ይሳባል ፡፡ ቅዱስ አውጉስቲን - ኃጢአተኛ ሰው! ሁለት የተለያዩ ቃላት እዚህ አሉ-ሰው እና ኃጢአተኛ ፡፡ ሰው አንድ ቃል ነው ፣ ሌላኛው ኃጢአተኛ ነው ፡፡ በእነዚህ ሁለት ቃላት ወዲያው ሰው “እግዚአብሔር” እንዳደረገው ፣ “ኃጢአተኛው” ሰው እንዳደረገው እናውቃለን ፡፡ እግዚአብሔር ራሱን የፈጠረው ፣ ራሱን ራሱን ኃጢአተኛ ያደረገው ፡፡ እግዚአብሔር ይህንን ይነግርዎታል-"ያደረግከውን ጥፋት አጥፋ እኔም እኔ የፈጠርኩትን እጠብቃለሁ" ፡፡

ጆስ እመርታ - ዐይን ለብርሃን ምላሽ እንደሚሰጥ ፣ ንቃት ደግሞ በተፈጥሮው ለጥሩ መልካም ምላሽ ይሰጣል ፡፡ የሚከናወነው በሚፈጽመው ሥነ ምግባራዊ ሥነ ምግባር ላይ ወይም ቀድሞውኑ የተከናወነ እርምጃ የሰውን የማሰብ ችሎታ ፍርድን ያካትታል ፡፡ የጽድቅ ሕሊና ይህንን ፍርድን የሚመሠረተው ከላቀ ሕግ ፣ ፍጹም ከሆነው አጠቃላይ ሕግ ነው ፡፡

አባት ፍራንሴሲ ቤርሳሲ - ክርስቶስ ያለ ቤተክርስቲያን ኃጢአትዎን ይቅር ማለት አይፈልግም ፣ ቤተክርስቲያንም ያለ ክርስቶስ ይቅር ማለት አትችልም ፡፡ ከቤተክርስቲያን ጋር ሰላም ከሌለ ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አይኖርም ፡፡

ዋልታ ኬ ኬፕሰን - የስነ-ልቦና ጥናት የስነ-ልቦና ማረጋገጫው ያለባለፀጋ እምነት ነው ፡፡

ሚካኤል ኩዌስት - መናዘዝ ምስጢራዊ ልውውጥ ነው ፤ ለኃጢያቶች ሁሉ ስጦታን ለኢየሱስ ክርስቶስ ታቀርባላችሁ ፣ ቤዛውን ሁሉ ያበረክታል።

ቅዱስ አውጉስቲን - በቤተክርስቲያን ውስጥ ኃጢአቶች ይቅር እንደተባለ የማያምን ሰው የዚህን መለኮታዊ ስጦታ ታላቅ ልግስና ይንቃል ፡፡ እናም የመጨረሻውን ቀን በዚህ የአዕምሮ ውስንነት ቢዘጋ ፣ ክርስቶስ ኃጢአትን ይቅር በሚልበት ፣ መንፈስ ቅዱስን በሚናገር በማይነገር ኃጢያተኛ ራሱን ያጠፋል ፡፡

ጆን ፓውል II - በተስማሚነቱ ፣ የካህኑ አባትነት ሙሉ በሙሉ ተሟልቷል። በትክክል በተግባሩ ውስጥ እያንዳንዱ ካህን የመለኮትን ጸጋ በተቀበለ ነፍስ ውስጥ መለኮታዊ ምህረት እንደሚሠራ ታላላቅ ተዓምራቶች ምስክር ይሆናል ፡፡

GIUSEPPE A. NOCILLI - ለካህኑ አሳቢነት እና አሳቢነት የምስጢር ቅዱስ ቁርባንን አስቀድሞ የሚያስቀድም ምንም ነገር የለም ፡፡

ጆስ እመርታ - ሁለት ታላላቅ አደጋዎች የአሁኑን መናዘዝ ያስፈራራሉ-ልምምድ እና የበላይነት ፡፡

PIUS XII - በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ስለ ትክክለኛ ዕውቀት የሚጨምርበት ፣ ብዙ ጊዜ መናዘዝ ፣ የመንፈስ ቅዱስ መነሳሳት ፣ በቤተክርስቲያኑ ትህትና እያደገ ፣ የጉምሩክ ብልሹነት እንዲደመሰስ ፣ ቸልተኝነቱ ተቋቁሟል እንዲሁም በቤተክርስቲያኗ አስተዋፅ use እንዲያደርግ አጥብቀን እንመክራለን። መንፈሳዊ ችቦ ፣ ህሊና ይነጻል ፣ ፈቃዱ ይጠናክራል ፣ የሕሊና ጨዋነት አቅጣጫ ይገዛል እናም ጸጋ በቅዱስ ቁርባን አማካይነት ይጨምራል። ስለዚህ ፣ ከወጣት ቀሳውስት መካከል ተደጋጋሚ ምስጢራዊነትን የሚያንፀባርቁ ወይም የሚያጠፉ ፣ ከክርስቶስ መንፈስ የሆነ ነገርን የሚወስድ እና በጣም አደገኛ ለዳኛችን ወደ ሚሆነው ሥጋዊ አካል እንደሚወስዱ ያውቃሉ።

ጆን ፓውል II - ካህኑ በፔንነስ አገልግሎት ውስጥ ፣ የግል አመለካከቱን ሳይሆን የክርስቶስንና የቤተክርስቲያን ትምህርትን መጥቀስ አለበት ፡፡ ከቤተክርስቲያኗ ከማግሪዚየም ጋር የሚጋጭ ግለሰባዊ አስተያየቶችን ለመግለጽ ፣ ስለሆነም ነፍሳትን ክህደት ሳይሆን ፣ ወደ በጣም ከባድ መንፈሳዊ አደጋዎች የሚያጋልጡ እና የውስጣዊ ውስጣዊ ሥቃይ እንዲሰቃዩ የሚያደርግ ነው ፣ ነገር ግን እሱ በጣም አስፈላጊ በሆነው የክህነት አገልግሎት ላይ የሚቃረን ነው። .

ኤንሪኮ ሜዲ - ምስጢራዊነቱ ባይኖር ኖሮ አስፈሪ የሞት የመቃብር መቃብር የሰው ዘር ምን ያህል እንደሚቀንስ ያስቡ።

አብ ቤርነርድ ብሮ - ያለ ነፃነት ፣ ነፃነትና ነፃነት ሳይኖር መዳን አይኖርም እንዲሁም ያለ እምነትም መናዘዝ የለም ፡፡ ሳን PIO da PIETRELCINA - ወደ ባለሙያዬ መውረድ ስላለብኝ ሁል ጊዜ እደነቃለሁ ፣ ምክንያቱም እዚያ የክርስቶስን ደም ማስተዳደር አለብኝ።