መላእክት እንዴት ይገለጣሉ?

አንጀሎኔኒ ማለት በቀላሉ ሊታይ የሚችል የመላእክት መገለጫ ነው ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት በተለምዶ መላእክትን ብለው የሚጠሩት ርኩስ መንፈስ የሌለው ፣ አካል የለሽ ፍጥረታት መኖር የእምነት እውነት ነው ፡፡ ቅዱስ ቃሉ እና ባህሉ ለዚህ ግልፅ ናቸው ፡፡ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም በተጨማሪም በቁጥር 328 - 335 ላይ እነሱን ይመለከታል ፡፡ ቅዱስ አውጉስቲን ስለ መላእክት “አንጌሎ የሚለው ቃል ተፈጥሮን ሳይሆን ጽሕፈት ቤቷን ይገልጻል ፡፡ የዚህን ተፈጥሮ ስም ቢጠይቀን እርሱ መንፈስ ነው ሲል ይመልሳል ፡፡ ለቢሮው ከጠየቁ መልአኩ ነው ብለው ይመልሳሉ ፣ እሱ ለሚለው ነገር መንፈስ ነው ፣ እሱ ለሚያደርገው ግን መልአክ ነው ”(ኤስ. Agostino ፣ Enarratio in Psalmos, 102, 1,15)። በመፅሃፍ ቅዱስ መሠረት መላእክት የእግዚአብሔር ባሪያዎች እና መልእክተኞች ናቸው-“ሁላችሁም ለቃሉ ድምጽ ዝግጁ የሆኑ መላእክቱ ሁሉ ፣ እግዚአብሔርን ባርኩ ፡፡ ሠራዊቱ ሁሉ ፈቃዱን የምታደርጉ አገልጋዮቹ ሁሉ ፣ እግዚአብሔርን ባርኩ (መዝ. 3,20 22 - 18,10)። ኢየሱስ “ዘወትር በሰማይ ያለውን የአባቱን ፊት ያዩታል” (ማቲ XNUMX XNUMX) ፡፡ …
እነሱ ንፁህ መንፈሳዊ ፍጥረታት ናቸው እናም ብልህነት እና ፍቃድ አላቸው-እነሱ የግል ፍጥረታት ናቸው (ዝ.ከ. ፒሰስ ኤክስ ፣ ኢንሳይክሎፒዲያ ደብዳቤ ሃኒኒ ጂኒስ-ዴንዝ. - ስኮርም ፣ 3891) እና ዘላለማዊ (ሉቃ 20,36 10) ፡፡ በክብራቸው ብርሃን እንደሚታየው ከሚታዩት ፍጥረታት ሁሉ በላቀ ፍጽምና ይበልጣሉ (ዝ.ከ. ዳን. 9 ፣ 12-25,31) ፡፡ የማቴዎስ ወንጌል “የሰው ልጅ ከመላእክቱ ሁሉ ጋር በክብር ሲመጣ…” (ማቴ 1 16) ፡፡ መላእክቱ በእርሱ እና በእርሱ ፊት የተፈጠሩ በመሆናቸው “የእርሱ” ናቸው-“ምክንያቱም ሁሉም ነገሮች በእሱና በሰማያት ያሉት ፣ በምድርም ያሉት ፣ የሚታዩትና የማይታዩት ፣ ፍጥረታት ፣ ግዛቶች ፣ ዋና ኃላፊነቶች እና ኃይሎች። ሁሉ በእርሱና ለእርሱ ተፈጥሮአል። (ቆላ. 1,14 38,7) እነሱ የበለጠ የእሱ ናቸው ምክንያቱም የመዳን ዕቅድ መልዕክተኞቹን ስለ ሰ :ቸው: - “መዳንን ይወርሳሉ ያላቸውን ለማገልገል የተላኩትን የአገልግሎት መንፈስ ሁሉ አይደሉምን?” (ዕብ 3,24 19) ፡፡ ፍጥረት (ኢዮብ 21,17) እና በመዳኑ የታሪክ ዘመናት ሁሉ ፣ ይህንን ድህነትን ያውጃሉ እናም የእግዚአብሔር የሰላም እቅድ አፈፃፀም ያገለግላሉ፡፡እነሱ - ጥቂት ምሳሌዎችን ለመጥቀስ - ምድራዊቷን ገነት ይዝጉ (ዘፍ 22,11) ፣ 7,53) ፣ ሎጥን ይጠብቁ (ዝ.ከ. ዘፍ 23) ፣ አጋር እና ህፃን አድኑ (ዝ.ከ. ዘፍ 20፣23) ፣ የአብርሃምን እጅ ይያዙ (ዝ.ከ. ዘፍ 13፣6,11) ፡፡ ሕጉ “በመላእክት እጅ” ተላል "ል (ሐዋ. 24) ፡፡ እነሱ የእግዚአብሔርን ህዝብ ይመሩታል (ዘጸ. 6,6 ፣ 1-19,5) ፣ ልደትን ያውጃሉ (ዝ.ከ. ጂግ 1) እና ድም (ች (ዝ.ከ. ጂግ 11.26፣1,6-2,14 ፣ እ. 1 20)) ነቢያትን ይረዳሉ (ዝ.ከ. 2,13.19Ki 1,12 ) በመጨረሻም ፣ ቅድመ-ትምህርቱን እና የኢየሱስ ክርስቶስን እራሱን የሚያስታውቅ የመላእክት አለቃ ገብርኤል ነው (ዝ.ከ. ሉቃ 4,11 ፣ 22) ፡፡ ከሥጋ ሥጋ እስከ ሕልደት ድረስ ፣ የሥጋ ቃል ሕይወት በመላእክት ክብርና አገልግሎት የተከበበ ነው ፡፡ አብ “የበኩር ልጁን ወደ ዓለም ሲያስተዋውቅ-የእግዚአብሔር መላእክት ሁሉ ይሰግዱለታል” (ዕብ. 43 26) ፡፡ የኢየሱስ ልደት የምስጋና ዝማሬ በቤተክርስቲያኗ ሥነ-ስርዓት ውስጥ “ምስጋናው ለእግዚአብሔር ይሁን…” (ሉቃ. 53) ፡፡ የኢየሱስን ልጅነት ይከላከላሉ (ማቲ. 2 ፣ 10 ፤ 29 30 ፣ 1,8) ፣ በበረሃ ያገለግሉት (ዝ.ከ. ሚክ 2,10 2 ፣ ማቲ 8፣14) ፣ በጭንቀት ጊዜ ያጽናኑት (ዝ.ከ. ሉቃ 16 ፣ 5) ፣ እንደ እስራኤል ከጠላቶቹ እጅ ሊድኑ በሚችልበት ጊዜ (ማቲ. 7 ፣ 1) እንደ አንድ ጊዜ እስራኤል (ዝ.ከ. ማክ 10 ፣ 11-13,41 ፣ 25,31 12) ፡፡ አሁንም ቢሆን “ወንጌልን” የሚሰብኩ (ሉቃ 8 9) ፣ የሥጋን መልካምነት የምስራች (ዝከ. ሉቃ XNUMX XNUMX-XNUMX) እና የትንሳኤ (ዝ.ከ. መክ XNUMX: XNUMX-XNUMX) ፡፡ በሚያውጁት ክርስቶስ መመለስ (ሐዋ. XNUMX ፣ XNUMX-XNUMX) ፣ እነሱ በፍርድ አገልግሎት እዚያ ይሆናሉ (ዝ.ከ. ማቲ XNUMX ፣ XNUMX ፣ ሉቃ XNUMX ፣ XNUMX-XNUMX] ፡፡
ብዙ የመላእክት መገለጫዎች በክርስቲያን hagiography ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ በአብዛኞቹ የካቶሊክ ቅዱሳን ህይወታችን ታሪክ ውስጥ ስለሚታዩ እና ስለእነሱ ስለ ተናገሩ መላእክት እናነባቸዋለን ፣ ብዙውን ጊዜ ይህ መልአክ የዚያ የቅዱስ ጠባቂ ጠባቂ መልአክ ነው። በእርግጥ እነዚህ ሁሉ መልህቆች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከሚገኙት የተለዩ ናቸው ፣ ምክንያቱም እነሱ ሙሉ በሙሉ እና ከሰው ኃይል ጋር የሚዛመዱ ስለሆኑ በቅዱስ መጽሐፍት ውስጥ ከተዘረዘሩት ማናቸውም ጋር መወዳደር አይችሉም ፡፡ ስለግል ራእዮች እና የመላእክታዊ ማመላከቻዎች በእነዚህ ታሪካዊ ማስረጃዎች ውስጥ ታሪካዊ ማስረጃው ሁልጊዜ አንድ ዓይነት አይደለም ፡፡ ለምሳሌ ፣ በእውነተኛ ባልሆኑ ሰማዕታት ተግባራት ውስጥ የሚገኙት እነዚያ ብዙውን ጊዜ ልብ ወለድ ወይም አፈ ታሪክ ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ እኛ የዚህ ዓይነቱ እውነተኛ እና ብዙ አስተማማኝ ጉዳዮች ብለን እናምናለን ብለን በደንብ በደንብ የተረጋገጠ የታሪክ መዛግብት መለያዎች አሉን ፡፡
በመላእክት ዘመን በክርስቶስና በሐዋርያቱ ዘመን የመላእክት ሥዕሎች በመላው የብሉይ ኪዳኖች ተገኝተው ከነበሩ ፣ በምድር ሁሉ ላይ የእግዚአብሔር መንግሥት ታሪክ በሆነው በክርስትና ታሪክ ውስጥ እንደሚቀጥሉ ስንመለከት ልንገርማ ይገባል?
የቤተክርስቲያኒቱ ታሪክ ጸሐፊ ቴዎዶርቶ በሳን ሲሞንቶን ስቴሊታ ውስጥ ለ 37 ዓመታት የኖሩት በሦስቱ እግሮች ጠባብ መድረክ ላይ በ XNUMX ዓመቱ በጠባቂው መልአኩ ስለ አገልግሎቶቹ ያስተማረውና በሚጎበኘው ጠባቂው መልአክ አማካኝነት የቤተክርስቲያኒቱ ታሪክ ጸሐፊ ያረጋግጣሉ ፡፡ የእግዚአብሔር እና የዘለአለም ህይወት በቅዱስ ንግግሮች ውስጥ ብዙ ሰዓታት ያሳለፈ ሲሆን በመጨረሻም እንደሚሞት ትንቢት ተናግሯል ፡፡

በአሳማዎቻቸው ወቅት መላእክት የደከሙትን ነፍሳት በቃላት ጣፋጭነት እና ጥበብ ፣ በባህሪያቸው ውበት እና ማራኪነት ብቻ ያበረታታሉ ፣ ግን እነሱ ብዙውን ጊዜ እጅግ በጣም በተሸነፈ ሙዚቃ እና እጅግ በጣም በተሸነፈ መንፈስ ተሸንፈው የሰማይ ዜማ። እኛ ከዚህ በፊት በቅዱሳን መነኮሳት ሕይወት ውስጥ ስለነዚህ መገለጫዎች ብዙ ጊዜ እናነባለን። “በመላእክት ፊት ልዘምርልህ ዘንድ እፈልጋለሁ” ከሚለው የመዝሙራዊው ቃላትን በማስታወስ በአሁኑ ጊዜ አንዳንድ መነኮሳት በአሁኑ ጊዜ ራሳቸውን ከሌሎች ጋር በመሆን የሰማይ ድምፃቸውን አንድ አድርገው ከሚያስተምሩ መላእክቱ ጋር በመሆን ቅዱስ አገልግሎት የሚዘምሩ ናቸው ፡፡ የዘፈኑ ሰዎች ናቸው። ከሳን ቤነቶቶ ውስጥ ቀደም ሲል የተላለፈውን አንቀፅ የሚጠቅሰው bleራየር ቢዳ በገዳመ ሥፍራዎች ውስጥ መላእክቶች መኖራቸውን በጥብቅ ያምን ነበር: - “አንድ ቀን መላእክት“ ወደ ገዳማ ሥፍራዎቻችንን ለመጠየቅ እንደሚመጡ ፣ በወንድሞቼ መካከል እዚያ ካላገኙኝ ምን ይላሉ? ”፡፡ በቅዱስ-ሪኩር ገዳም ውስጥ አቡነ ገሪቪን እና ብዙ መነኮሳቱ መላእክቱ የሰማያዊ ድምፃቸውን ወደ መነኮሳቱ ዘፈን ሲቀላቀሉ ሰሙ ፣ አንድ ምሽት ፣ መላው መቅደስ በድንገት እጅግ በጣም አስደሳች በሆኑ ሽቶዎች ተሞላ ፡፡ የቫልቡምበርማ መነኮሳት መስራች የሆነው ቅዱስ ጆን ጎልቤርቶ ከመሞቱ በፊት ለሦስት ተከታታይ ቀናት እርሱ በሚረዱትና በክርስቲያናዊ ጸሎቶች ሲዘመሩ አየ ፡፡ የ Tolentino ቅድስት ኒኮላስ ከመሞቱ በፊት ለስድስት ወራት ያህል ፣ ሌሊቱን ሁሉ የመላእክትን ዝማሬ የማዳመጥ ደስታ ነበረው ፣ ይህም በእርሱ ወደ ሰማይ የመሄድ ከፍተኛ ፍላጎት ይጨምራል ፡፡
የአሲሲ ቅዱስ ፍራንሲስ እንቅልፍ መተኛት ባቃተው ጊዜ ያን ህልም ከመቼውም የበለጠ ህልሙ ነበር ፣ “ሁሉም ነገር በሰማይ እንደ ሆነ ይሆናል” እናም “ዘላለማዊ ሰላምና ደስታ ባለበት” እና ይህንም ብሎ አንቀላፋ። ከዛም አንድ መልአክ በአልጋው አጠገብ ቆሞ ቫዮሊን እና ቀስትን ይይዛል ፡፡ የሰማያዊው መንፈስ “ፍራንቸስኮ” በመንግሥተ ሰማይ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት እንደ ተጫወትኩ እኔ እጫወታለሁ ፡፡ እዚህ መልአኩ ቫዮሊን በትከሻው ላይ አደረገ እና በአንደኛው ገመድ ላይ ደጋኑን ደጋግፎታል። ቅዱስ ፍራንሲስ በእንደዚህ ዓይነት ደስታ ወረራ እና ነፍሱ እንደዚህ ዓይነት ጣፋጭነት ተሰምቷት ነበር ፣ ይህም አካሉን እንደማያውቅ እና ህመም የሌለበት ይመስል ነበር ፡፡ በቀጣዩ ቀን ጠዋት “መልአኩ ቀስቱን በገመዶች መካከል ቢቀባም ኖሮ ነፍሴ ከቁጥጥር ውጭ ለሆነ ደስታ ሰውነቴን ትተዋት ነበር”
ሆኖም ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ጠባቂ መልአኩ ከፍተኛ እርማቶችን እና ቅጣቶችን ሳያካትት ለዚያ ዓላማ የተመለከቱትን መንገዶች በመጠቀም ነፍሱን ወደ ክርስትና ወደ ፍጽምና የሚመራውን መንፈሳዊ መመሪያ መሪ ሚና ይወስዳል።