ለተሻለ መናዘዝ አስፈላጊ መሣሪያዎች

ለሐዋርያቱ “መንፈስ ቅዱስን ተቀበሉ” አላቸው ፡፡ የአንድን ሰው ኃጢአት ይቅር ብትሉ ይቅር ይባላሉ ፡፡ የአንድን ሰው ኃጢአት ብትጠብቁ ይጠብቃሉ። በክርስቶስ ራሱ የተቋቋመው የቅዱስ ቁርባን ቅዱስ ቁርባን ከመለኮታዊ ምህረት ታላላቅ ስጦታዎች አንዱ ነው ፣ ነገር ግን በአብዛኛው ችላ ተብሏል። መዝገብ ቤቱ ለእንደዚህ አይነቱ ጥልቅ መለኮታዊ ምህረት አዲስ አድናቆት እንዲኖረው ለማገዝ መዝገብ ቤቱ ይህንን ልዩ ክፍል ያቀርባል ፡፡

ለብዙ ካቶሊኮች ፣ ለቅጣት እና ዕርቅ ቅዱስ ቁርባን የሚቀበሉት ብቸኛው መደበኛ ምስረታ የመጀመሪያ ትምህርታቸውን በሁለተኛ ደረጃ ከማድረጋቸው በፊት የሚማሩት ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ያ ትምህርት እጅግ አስደናቂ ሊሆን ይችላል። በሌሎች ጊዜያት ደግሞ ከመሠረታዊ አስተምህሮታዊ ወይም ተግባራዊ አመለካከት አንጻር በቂ ላይሆን ይችላል ፣ ነገር ግን በሁለቱም ሁኔታዎች ከ 8 ዓመት ለሆኑ ታዳሚዎች የተሰጠው ሥልጠና በሕይወት ዘመኑ ሁሉ እንዲቆይ ተደርጎ የተሠራ አይደለም ፡፡

ካቶሊኮች ቢያንስ በየእያንዳንዱ ምስር እና አድ Adንስ ቅዱስ ቁርባን የሚቀበሉ ከሆነ ፣ ጥሩ የህሊና ምርመራ ወረቀት በመጠቀም ለደረጃቸው እና ለህይወታቸው የሚስማማ እና የታካሚውን ፀጋ ፣ አበረታች እና አጋዥ ምስክሮችን የሚቀበሉ ከሆነ ፣ በተለምዶ እንደ ንስሳት ያድጋሉ ፡፡ ግን ብዙም አይሄዱም ፣ ወይም የእነሱ ዋና ልምምድ ረጅም ቅዳሜ ከሰዓት መናዘዝ ከሆነ ወይም አፅን asቱ በተቻለ መጠን ለብዙ ሰዎች በተቻለ ፍጥነት ፍጽምናን ሊያገኙ የሚችሉበት ፣ ያ መንፈሳዊ እድገት ላይሆን ይችላል።

ማምለጫዎችን ስሰብክ - ለቄሱ ፣ እና ለሃይማኖታዊም ሆነ ለጋነኛ ሰዎች - በአጠቃላይ ስደተኞች ወደ መናዘዝ ለመሄድ አጋጣሚውን እንዲጠቀሙ ብቻ ሳይሆን የህይወታቸውን የተሻሉ እንዲመሰክሩ እበረታታለሁ ፡፡ ወደኋላ ለማፈግፈግ ጊዜውን በመጠቀም በተሻለ ሁኔታ ለመዘጋጀት እና በጥልቀት ለመሄድ ፈለጉን ለመወጣት በሚሞክሩ ሰዎች ተደንቄያለሁ። ሌሎች ለዓመታት የተሻሉ መናዘዝ እንደሚፈልጉ በግልፅ ነግረውኛል ፣ ግን ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ፡፡

የተሻሉ መናዘዝን የሚጀምረው በታላቅ እምነት ፣ ተስፋ እና ፍቅር ነው ፤ በእግዚአብሔር ሥራ እምነት በእለተ እሑድ እሁድ (ዮሐንስ 20 19-23) ባቋቋመው የቅዱስ ቁርባን እምነት እና እግዚአብሔር ምህረቱ ሊሰጠን በሚችለው እምነት። እርሱም ሥጋውንና ደሙንም ሰጠን እርሱም በሚፈቀደው በዚያ ሥፍራ ነው። እግዚአብሔር የእርሱን ምህረት እንደሚሰጠን እና ወደ እርሱ ከተመለስን አዲስ ጅምር ላይ እንድንታመን ይረዳናል የሚል ተስፋ ፡፡ ከእርሱ ጋር ያለንን ግንኙነት በመጉዳታችን እንድንጸጸት የሚያደርገን ለአምላክ ያለን ፍቅር ፣ እንዲሁም በአስተሳሰባችን ፣ በቃላታችን ፣ በድርጊታችን ላይ የደረሰውን ጉዳት ለማስተካከል የእግዚአብሔር እርዳታ እንድንለምን እንድንመራ ያደርገናል ፡፡ እና ግድፈቶች - ገባን።

ቀጣዩ ደረጃ ለክፉነት የተሻለው ዝግጅት ነው ፡፡ ይህ የሚያመለክተው የተሻሉ የሕሊና ምርመራዎችን ለማድረግ ፣ የበለጠ ህመም እንዲኖራት እና ለማሻሻያ የበለጠ ጠንካራ ሀሳቦችን ለማብቃት መቻልን ያሳያል ፡፡

የሕሊና ምርመራ የነፍስ ቅድመ-አካውንት ወይም ሥነ-ልቦናዊ ጣልቃ ገብነት አይደለም ፡፡ ምግባራችንን በእግዚአብሔር ብርሃን ፣ ባስተማረው እውነት እና በጠራው በጎ አድራጎት እያየ ነው ፡፡ የምናደርጋቸው ምርጫዎች ከእግዚአብሔር እና ከሌሎች ጋር ያለንን ግንኙነት እንዴት እንዳጠናከሩ ወይም እንደሚጎዱ ማየት እና ለእነዚያ ምርጫዎች የግል ሀላፊነት መውሰድንም ያካትታል ፡፡

የሕሊናችንን ውስጣዊ ውስጣዊ ስሜት ወደ እግዚአብሔር እና መንገዶቹ እንዴት እናስተካክለዋለን? የእግዚአብሔር ቃል ፣ የቤተክርስቲያን ትምህርት ፣ የቅዱሳን ጥበብ እና የመልካም ልምምድ ትልቅ እገዛ አላቸው ፡፡ ለመናዘዝ ሕሊናችንን ከመረመርን አንፃር ፣ ብዙ ሰዎች ህይወታቸውን በአስርቱ ትዕዛዛት በመመልከት የሰለጠኑ ናቸው ፡፡ በትእዛዛቱ ላይ ከባድ ኃጢአት የማይፈጽሙ ተደጋጋሚ ንስሓዎች በደረቅ ደረቅ የመማክርት ጥናት ሊመረመሩ ይችላሉ ፡፡

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ፣ የሰባት ነፍሰ ገዳይ ኃጢያት ፣ በሥነ-ምግባር እና በመንፈሳዊ ምሕረት ፣ በድብሮች ወይም እግዚአብሔርን እና የአንድን ጎረቤት ፍቅርን ባለሁለት ትእዛዝ በኩል ነፍሱን መቆጣጠር ጥሩ ነው። በየምሽቱ አጭር ፈተናን መውሰድ ህሊናችንን ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን የዕለት ተዕለት ኑሮን እና አለመቻቻል እንዲገነዘቡ ሊያደርግ ይችላል ፣ ይህም ለተጓዳኙ እግዚአብሔርን እንድናመሰግነው ፣ እኛም ለዚያ ባላየነው ጊዜ ይቅርታ እንዲጠይቀን በመጠየቃችን ይቅርታ እንዲጠይቀን ያስችለናል ፡፡

ምንም እንኳን ሰዎች አብዛኛውን ጊዜያቸውን የሚያሳልፉ ቢሆኑም እንኳ ህሊናችንን መመርመር የዝግጁ በጣም አስፈላጊ ክፍል አይደለም። በጣም አስፈላጊው ክፍል ህመም ነው ፡፡

በቤተክርስቲያኗ ታሪክ ውስጥ ታላቁ ቄስ እና ምናልባትም በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ታላቅ ታዛቢ የሆኑት ቅዱስ ዮሐንስ ጆንኒ “የሕሊና ምርመራ ከማድረግ ይልቅ ንፅህናን ለመጠየቅ ብዙ ጊዜ ማሳለፍ አስፈላጊ ነው” በማለት የገለፁት ሲሆን የተመጣጠነ ምግብን “የሕዋሳት ድንኳን” በማለት ጠርቶታል ፡፡ ነፍስ "

አውሮፓጂየስ ካዛሚርሶሴኪ ፣ ዴቪድ ሜርሲ ፣ 1934
ሴንት ጆን ፖል II ፣ እ.ኤ.አ. በ 1984 እንዳስታወቀው ፣ “በንስሐ የተመለሰው ንስሐ የመግባት አስፈላጊ ተግባር” እና “የለውጥ መጀመሪያ እና ልብ” ነው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ በእውነቱ እውነተኛ ሥቃይ እንዲደርስባቸው በእግዚአብሔር ፍቅር በበቂ ሁኔታ ባለመነሳታቸው ምክንያት “በዘመናችን ያለው ህዝብ ቅሬታ መሞከሩን ያቆማል” በማለት ተጨንቃለች ፡፡ እነሱ በአሁን ወይም ለወደፊቱ በኃጢያት በምንሰቃይበት ምክንያት ፍጽምና የጎደለው “ፍጽምና” ሊኖራቸው ይችላል - ግን ብዙ ጊዜ “ፍጹም” ንፅፅር ማለት ነው ፣ ይህም ለእግዚአብሔር ፍቅር ህመም ማለት ነው ፡፡

እንዴት በጥሩ ሁኔታ ውስጥ ያድጋሉ እና በዚህም ለኑዛዜ እንዴት ይዘጋጃሉ? በአጠቃላይ የፈጸማቸውን ኃጢያቶች ሁሉ ለማስወገድ ኢየሱስ የሞተ ስለሆነ ህሊናቸውን በእጃቸው በእንጨት መስቀልን እንዲመረምሩ እኔ እመክራለሁ ፡፡ ኃጢያት የሕግ መተላለፍ ወይም የግንኙነት ቁስል ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ፣ በመጨረሻም ፣ ክርስቶስ በቀራንዮ ላይ መክፈል የነበረበትን ዋጋ።

እውነተኛ ንጽሕናን በስህተት በተመረጠ በርባንን በመምሰል ክርስቶስን እንድንመረምር ብቻ ሳይሆን ከዚያ የመረጥነው ዘላለማዊ ውጤት እኛን ለማዳን የእግዚአብሔር ያልተለመደ ፍቅር እንዲኖረን እንመኛለን ፡፡

ይህ ውህደት ደግሞ ይበልጥ ጠንካራ ወደሆነ ማሻሻያ ዓላማ ይመራል ፣ እሱም ሦስተኛው የዝግጅት ተግባር ነው ፡፡ የበለጠ ባዘንን ቁጥር ጌታን ፣ እራሱንም ሆነ ሌሎችን ላለመጉዳት ቁርጥ ውሳኔያችን የበለጠ ይሆናል። ብዙዎች በኃጢያት ላለመፍረድ ያደረጉትን ውሳኔ ለማሳመን ብዙ ጊዜን የሚያሳልፉ ፤ ያላቸውን ቁርጠኝነት በመሠረታዊነት አሁንም ፍላጎት ነው። እውነተኛው ሥቃይ ፣ ተደጋጋሚ ባህሪን ለማስወገድ ብቻ ሳይሆን ለፈተና እንደገና መስጠት አስፈላጊ የማይሆንባቸውን በጎ ተግባራት እንድንተገብር እውነተኛ ሥቃይ ያስከትላል። ይህ መንፈሳዊ የልወጣ ዕቅድ ልክ ቢል ቤልኪክ ለሱ Superር ቦል እየሰራ እንደሚሰራ ያህል ከባድ መሆን አለበት ፡፡

እንዲህ ዓይነቱን እቅድ እንዴት እናደርጋለን? በመጀመሪያ ከሰው ኃይል ይልቅ ከሰው በላይ ኃይል እርዳታ ላይ በመመርኮዝ እመክራለሁ ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ጆንኒ በአንድ ወቅት ስለምናደርጋቸው ማሻሻያዎች እና “ስለመልካም ጌታ በቂ አይደለም” በማለት በወሰናቸውን ውሳኔዎች እና ቃል ኪዳኖች እጅግ በጣም እናምናለን። በሁለተኛ ደረጃ ፣ አይናችንን ለማፍሰስ ፈቃደኞች መሆን አለብን ወይም ወደ ኃጢአት የሚመራን ከሆነ እጆቻችንና እግሮቻችን ለመቁረጥ ፈቃደኞች መሆን እንዳለብን ኢየሱስ በተናገረው ጊዜ ራስዎን በጉሮሮ ውስጥ ወደ ጉሮሮ እንዲገፋ አሳስባችኋለሁ (ማርቆስ 9 43-47) ፡፡ ይህም ማለት "በድጋሜ እንደገና ብፈፅም በአካል እሞታለሁ ብዬ ካወቅኩ ይህን ኃጢአት ለማስወገድ ምን ማድረግ አለብኝ?" የሚያስከትለው መዘዝ ያን ያህል ከባድ እንደ ሆነ ካወቅን ሁሉንም ነገር ማለት ይቻላል ልንወገድ እንችላለን ፤ ደግሞም እንወገድ ነበር ፡፡

ወደ መናዘዝ ስንመጣ ፣ የመጨረሻው የምስጢር ጊዜያችን ካለፈ በኋላ ምን ያህል ጊዜ እንዳሳለፈ እና የደረት ኃጢያታችን ነው ብለን የምናስበውን ምን ያህል ጊዜ እንዳሳለፈ በመናገር ቅን ፣ ግልጽ እና እጥር ምጥን ለማድረግ መሞከር አለብን። እርሱ በእውነቱ የእግዚአብሔር መሳሪያ ሊሆን ፣ ጥሩ ምክሮችን ሊሰጥዎ እና በገለልዎት ጊዜ አንዳንድ የሰማይ ደስታን እንዲለማመዱ እንዲረዳዎ ለተናጋሪዎ እንዲፀልዩ እለምናችኋለሁ። መናዘዝ የቃል ምርመራ ሳይሆን የቅዱስ ቁርባን ስብሰባ ስለሆነ አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ ቄሱን እንዲረዳን መፍራት የለብንም ፡፡ የነፍሳችን የጥምቀት ውበቷን እንደ መገንባታችን እና በክርስቶስ በኃጢያት እና ሞት ላይ በተደረገው ድል እንደ ተካፋይነት ፍጹም እንቀበላለን።

መናዘዝ በኋላ ፣ በተቻለን ፍጥነት በተቻለ መጠን በፍጥነት መሞከር አለብን ፣ ነገር ግን በአስተዋዋቂው የተላለፈውን ቅጣት ለመፈፀም ብቻ እና ምላሴያችንን በሞላበት ተመሳሳይ ለውጥ የማድረግ ጽኑ አቋማችንን ለመኖር ጥረት ማድረግ አለብን ፣ ነገር ግን ወደፊትም ምህረትን ለመክፈል መሞከር አለብን ፡፡ የተቀበልነው የሁለቱን ዕዳዎች ምሳሌ በማስታወስ (ማቴዎስ 18 21-35) እና ይቅር ስለተባልን ይቅር ማለትን ነው ፡፡ ተለወጠ ፣ ሌሎች ተመሳሳይ ስጦታ እንዲቀበሉ ለመሳብ ፣ መለኮታዊ ምሕረት አምባሳደሮች መሆን አለብን። እናም በየሁለት ሳምንቱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ የሰጡትን ሀሳብ በመቀበል በተደጋጋሚ መናዘዝን ወደ ልምምድ ለመግባት መሞከር አለብን ፡፡

ቅዱስ ዮሐንስ ቅዱስ ጳውሎስ አንድ ጊዜ ለወጣቶች የነገርኳቸው ብስለት ፈጣኑ መንገድ የተሻሉ ንስሓዎች መሆን ነው ፣ ምክንያቱም በኃጢያት ልምምድ አማካይነት ከኃጢያት ሸክም ነፃ የምንወጣው ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን የህይወታችንን ዘርፎች የምንማርበት በኑዛዜ ልምምድ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ወጣት ቢሆኑም ይህ ምክር ጠቃሚ ነው ፡፡ እናም ይህ የ ‹ፋሲካ› ቀን ተግባራዊ ለማድረግ ጸጋ የሞላበት ዕድል ነው ፡፡