ሊሴux እና የቅዱሳን መላእክቶች

የሊሴሱ ቅድስት ቴሬሳ ለቅዱሳን መላእክት የተለየ አምልኮ ነበረው። ይህ የእርሶ መሰጠት የእርስዎ 'ታናሽ መንገድ' (ነፍሱን ይቀድሳታል ብላ የጠራችውን መንገድ ለመጥራት እንደምትወደው) እንዴት መልካም ነው! በእርግጥ ፣ ጌታ ትህትናን በቅዱሳን መላእክቶች መገኘቱን እና ጥበቃን ጋር አዛም hasል-“ከነዚህ ከታናናሾቹ አንዱን ከመናቅ ተጠንቀቁ ምክንያቱም የሰማይ መላእክት ሁል ጊዜ በሰማይ ያለውን የአባቴን ፊት ይመለከታሉ። . (ማቲ 18,10) ”፡፡ ቅዱስ ቴሬሳ ስለ መላእክቶች ምን እንደሚል ለማየት ከሄድን ፣ የተወሳሰበ ውህደት መጠበቅ የለብንም ፣ ይልቁንም ከልቧ የሚመጡ የመዝሙሮች ቅኝቶች ፡፡ ቅዱሳን መላእክቶች ከልጅነቱ ጀምሮ የእርሱ መንፈሳዊ ልምምዱ አካል ናቸው።

ከቀዳሚ ሕብረትዋ በፊት በ 9 ዓመቷ ቅድስት ቴሬሳ በቅዱስ መላእክቶች ማህበር ውስጥ “የቅዱሳን መላእክቶች ማህበር” አባል በመሆን እራሷን በቅዳሴ ቃላቶች ወስዳለች-“እኔ ለአገልግሎትህ እራሴን እቀድሳለሁ ፡፡ በእግዚአብሔር ፊት ፣ ለቅድስት ድንግል ማርያም እና ለባልደረቦቼ ታማኝ ለመሆን እና በጎነትዎን ፣ በተለይም ትህትናዎን ፣ ትሕትናዎን ፣ ታዛዥነትዎን እና ንፅህናዎን ለመምሰል እንደሚሞክሩ ቃል እገባለሁ። . " ቀደም ሲል እንደ ምኞት ቃል የገባችው “የቅንጦት ንግሥት ቅድስት መላእክቶች እና ማርያም ልዩ በሆነ አምልኮ ለማክበር ነው” በማለት ቃል ገብቷል ፡፡ ጉድለቶቼን ለማስተካከል ፣ በጎነትን ለማግኘት እና እንደ የትምህርት ቤት እና የክርስትና እምነት ኃላፊነቴን ሁሉ ለመወጣት ጥንካሬዬን በሙሉ ለመስራት እፈልጋለሁ ፡፡

የዚህ ማህበር አባላትም የሚከተሉትን ጸሎቶች በማንበብ ለ Guardian መልአክ ልዩ የሆነ አምልኮን አካሂደዋል-“የእግዚአብሔር መልአክ ፣ የሰማይ አለቃ ፣ ንቁ ጠባቂ ፣ ታማኝ መመሪያ ፣ አፍቃሪ እረኛ ፣ እግዚአብሔር በብዙዎች በመፈጠሩህ ደስ ብሎኛል ፡፡ እርሱ በጸጋው የጠራችሁና በአገልግሎቱ ለመቀጠል በክብር ዘውት ያደረገን ስለሰጠችሁት ንብረት ሁሉ እግዚአብሔር ለዘላለም ይወደስ። ለእኔም ሆነ ለባልደረቦቼ ባደረጋችሁት መልካም ነገር ሁሉ ሁሉ የተመሰገነ ይሁን። ስለ ሰውነቴ ፣ ነፍሴ ፣ የማስታወስ ችሎታዬ ፣ ችሎታዬ ፣ ቅ fantቴ እና ፍላጎቴ አውቃለሁ ፡፡ ገleኝ ፣ ብርሃን አብራራ ፣ አጥራኝ እና በእረፍትህ ላይ አስወግደኝ ፡፡ (የቅዱስ መላእክስ ማኅበር ማኅበር ፣ ቱሪኒ) ፡፡

የቤተክርስቲያኗ የወደፊቱ ዶክተር ሄይስ ሊሴስ ይህንን ቀድሰው እና እነዚህን ጸሎቶች እንዳነበቧት - ትንንሽ ልጃገረድ ብዙውን ጊዜ እንደማታደርገው ከሆነ - ይህ በኋላ ላይ የመንፈሳዊ መንፈሳዊ ትምህርቷን አካል ያደርገዋል። በእርግጥ ፣ በአዋቂዎቹ ዓመታት ውስጥ እነዚህን የተቀደሱ መስዋዕቶች ብቻ በማስታወስ ብቻ ሳይሆን በኋላ እንደምናየው በተለያዩ መንገዶች እራሱን ለቅዱስ አንጌላ አደራ ሰጠ ፡፡ ይህ ከቅዱሳን መላእክቶች ጋር በዚህ ቁርኝት ላይ የሚያገናኘውን አስፈላጊነት ይመሰክራል ፡፡ “የነፍስ ታሪክ” ውስጥ እንዲህ ሲል ጽ writesል-“ወደ ገዳም ትምህርት ቤት ከገባሁ በኋላ ማለት ይቻላል ወደ የቅዱሳን መላእክት ማኅበር ተቀበልኩ ፡፡ የታደሱትን የሰማይ የተባበሩት መንፈሳንን በተለይም እግዚአብሔር የግዞት አጋር እንድሰጠኝ የሰጠኝን በተለይም የተማርኩትን ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እወድ ነበር ፡፡ (አውቶግራፊክ ጽሑፎች ፣ የነፍስ ታሪክ ፣ IV Ch) ፡፡ .

ዘ ጋርዲያን መልአክ
ቴሬሳ ለመላእክት በጣም ታማኝ በሆነ ቤተሰብ ውስጥ አደገች ፡፡ ወላጆቹ ባልተስማሙ ጊዜ በተለያዩ አጋጣሚዎች ተነጋግረው ነበር (የነፍስ ታሪክ I ፣ 5 r °; leta 120 ን ይመልከቱ) ፡፡ እና ታላቅ እህቷ ፓውሪን ፣ መላእክት እንደሚጠብቋት እና እንደሚጠብቋት በየቀኑ (እርሷ የነፍስ ወከፍ ፣ 18 v °) ፡፡

በተወካይ ውክልናው “ወደ ግብፅ የሚደረገው በረራ” የእሱ ጠባቂ መልአክ አስፈላጊ ገጽታዎችን ገል describesል ፡፡ እዚህ የተባረከች ብሪታንያ የሥጋ ደዌ በሽታ እና የታመመችው የዲያ-smas ሚስት እናት የተባለችው የተባረከች እመቤታችን “ከዲሲስ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ሁል ጊዜ ከሰማይ መልእክተኛ ጋር ትሄዳለች ፡፡ እንደ እርሱ አንተም አንተም ሌሊትና ቀንን የሚቆጣጠርህ መልአክ አለው ፣ እሱ በመልካም ሀሳቦች እና በመልካም ተግባሮችህ ያነቃቃሃል ፡፡

ሱዛና መልስ ሰጠች ፣ “እኔ ከአንተ ውጭ ማንም በጥሩ ሀሳቦች እንዳነሳሳኝ አላውቅም እናም እስከ አሁን ድረስ የምትናገሪውን ይህን መልእክተኛ መቼም አላየሁም ፡፡” ማሪያ “በአጠገብሽ ያለኸው መልአክ የማይታይ ስለሆነ እሱን እንዳላየኸው በሚገባ አውቃለሁ። ለሰማያዊው ማነቃቂያ ምስጋናዎች እግዚአብሔርን የማወቅ ፍላጎት እንደሰማዎት እና እርሱም ለእርስዎ ቅርብ እንደሆነ ያውቃሉ። በምድራዊ ግዞትዎ ዘመን ሁሉ እነዚህ ነገሮች ለእርስዎ ምስጢር ሆነዋል ፣ ነገር ግን በዘመኑ መጨረሻ የእግዚአብሔር ልጅ ከመላእክቱ እግሮች ጋር ሆኖ በደመና ሲመጣ ያዩታል (ሕግ 1 ፣ ትዕይን 5 ሀ) ፡፡ ስለዚህ ፣ የዲስሲ መልአክ ባከናወነው ሥራ ሁሉ በዲግሪነት ባከናወነው ሥራ ሁሉ በታማኝነት አብሮ የሄደ ሲሆን በመጨረሻም በመስቀል ላይ የክርስትናን መለኮትነት እንዲገነዘብ እና በእርሱ ውስጥ እንዲነሳሳ እንዳስቻለን ቴሬሳ እንድንገነዘብ ያደርገናል ፡፡ 'መስረቅ' እንዲችል ፣ የእግዚአብሔር ፍላጎት ፣ ስለዚህ ሰማይን እና ስለዚህ ጥሩ ሌባ ለመሆን ነው።

በእውነተኛ ህይወት ፣ ቴሬዛ እህቷን ኬኤሊን እራሷን ለመለኮታዊ ጥበቃ እራሷን እንድትተው በመጠየቅ የ Guardian መልአኩ መገኘቷን በመጥቀስ “ኢየሱስ ሁል ጊዜም የሚጠብቅሽ የሰማይን መልአክ አስቀመጠ ፡፡ በድንጋይ ላይ እንዳይወድቁ በእጆቹ ላይ ያመጣዎታል። እስካሁን ድረስ አላየህም እርሱ ለድንግል ግርማ ክብሩን እንዲቆይ በማድረግ ነፍስዎን ለ 25 ዓመታት ሲጠብቀው የቆየው እሱ ነው ፡፡ የኃጢያትን እድሎች ከአንተ ያስወግዳል… የጠባቂው መልአክ ክንፎቹን በክንፎችዎ ላይ ይሸፍናል እና የኢየሱስ ደናግል ንጽሕት በልቡ ውስጥ ይኖራል ፡፡ ሀብትህን አታይም ፤ ኢየሱስ ተኝቶ መልአኩ ምስጢራዊ በሆነ ጸጥታው እንዳለ ቆየ ፤ ሆኖም ቀሚሷን ከለበሰችው ከማርያም ጋር ተገኝተዋል ... (ደብዳቤ 161 ፣ ኤፕሪል 26 ፣ 1894) ፡፡

ቴሬሳ በኃጢአት እንዳትወድቅ በግለሰባዊ ደረጃ “ለቅድስት መልአክ ፣...

ለጠባቂ መልአክ
እንደ ውብ እና ንጹህ በዘለአለም ዙፋን አጠገብ እንደ ጌታ ቆንጆ ሰማይ ውስጥ የሚያበራ የነፍሴ ክብር ጠባቂ!

ወደ እኔ ወደ ምድር ወረድክ እና በክብሩህ ታበራለህ።

ቆንጆ መልአክ ፣ አንተ ወንድሜ ፣ ጓደኛዬ ፣ አፅናኙ ትሆናለህ!

ድክመቴን ማወቅ በእጄ በእጅህ ይመራኛል ፣ እናም እያንዳንዱን ድንጋይ በቀስታ በመንገዴ እንደምታስወግደው አየሁ ፡፡

ጣፋጩ ድምፅዎ ሁልጊዜ ወደ ሰማይ ብቻ እንድመለከት ይጋብዙኛል።

የበለጠ ትሁት እና ትንሽ ባየህ ቁጥር ፊትህ ይበልጥ ብሩህ ይሆናል።

እንደ መብረቅ ያለ ቦታን የሚያቋርጥ ኦህ ሆይ ፣ ለሚወዱኝ በአጠገቤ ወደ ቤቴ ስፍራ ሽሽ ፡፡

እንባዎቻቸውን በክንፎችዎ ያድርቁ። የኢየሱስን ጥሩነት አውጁ!

መከራ ሥቃይ ሞገስ እና ስሜን በሹክሹክታ ሊያመጣ እንደሚችል በዜማዎ ይናገሩ! … በአጭር ዕድሜዬ ኃጢአተኛ ወንድሞቼን ማዳን እፈልጋለሁ ፡፡

ኦ የሀገሬ ቆንጆ መልአክ ሆይ ፣ ቅዱስ የቅንዓትህን ስጠኝ!

ከመሥዋዕቶቼ እና ከከፋ ድህነት በቀር ምንም የለኝም ፡፡

በሰማያዊ ደስታዎችዎ ወደ ቅድስት ሥላሴ ያቅርቧቸው!

ለአንተ የክብር መንግሥት ፣ ለአንተ የነገሥታት ነገሥታት ሀብት!

ለእኔ ለእኔ ትሑት ለሆነው የሲብሪየም አስተናጋጅ ፣ ለእኔ የመስቀሉ ሀብት!

በመስቀል ፣ በአስተናጋጁ እና በሰለስቲያል እርሶዎ ሌላውን ህይወት ለዘላለም የሚቆየውን ደስታን በሰላም እጠብቃለሁ ፡፡

(የሊሴux የቅዱስ ቴሬሳ ግጥሞች ፣ በማክስሚኒ ብሬግ የታተመ ፣ የግጥም 46 ገጽ 145/146)

አሳዳጊ ፣ በክንፎችህ ተሸፍነኝ ፣ / መንገዴን በክብሩህ አብራ! / ና ፣ እርምጃዬን ምራ ፣… እርዳኝ! (ግጥም 5 ቁጥር 12) እና ጥበቃ: - “የቅዱስ አሳዳጊ መልአክ ሆይ ፣ የበደለ ሥቃይ በጭራሽ በእኔ ላይ እንዳይሆንብኝ ሁል ጊዜ በክንፎችዎ ይሸፍኑኝ” (ጸሎት 5 ቁጥር 7)።

ቴሬሳ ከመላእክቱ ጋር ባለው የጠበቀ ወዳጅነት በመመካት ልዩ ሞገዶችን ለማግኘት ከመጠየቋ ወደኋላ አላለም ፡፡ ለምሳሌ ያህል ፣ አጎቱ ወዳጁ ወዳጁ በደረሰበት ሐዘን ላይ “ለአጎቴ መልአክ አደራዬን እሰጣለሁ። ሰማያዊ መልእክተኛ ጥያቄዬን በጥሩ ሁኔታ እንደሚፈጽም አምናለሁ ፡፡ ነፍሳችን በዚህች የግዞት ሸለቆ ውስጥ ሊቀበላት የቻለችውን ያህል ያህል መጽናናትን በልቡ ውስጥ በማፍሰስ ሥራ ወደ ውድ አጎቴ እልካለሁ ... (ደብዳቤ 59 22 ነሐሴ 1888) ፡፡ በዚህ መንገድ በቻይና ሚስዮናዊ የሆኑት ፍሮል ሩልላንድ የተባለችው ወንድሟ ወንድሟ ባቀረበው የቅዱስ ቁርባን በዓል ላይ እንዲካፈሉ መላእክቷን መላክ ትችላለች: - “በታህሳስ 25 ቀን መላእክቴን ልልክል አልችልም ፡፡ አሳዳሪ ስለዚህ የምትቀድሷት አስተናጋጅ ከጎኑ ከሚቀርቡት አስተናጋጅ አጠገብ ያደርግ ዘንድ ነው (ደብዳቤ 201 ፣ 1 ህዳር 1896)

ይህ የፀሎት ሽምግልና ኦርሊንስ የተባለችው ልጃገረድ ተልዕኮ ውክልና ውስጥ በይፋ ይገለጻል። ቅድስት ካትሪን እና ቅድስት ማርጋሬት ለጊዮቫና አረጋግጠዋል-“ውድ ልጄ ፣ ውድ ተወዳጅ ውዳጃችን ፣ ድምጽሽ በጣም ንጹህ ወደ ሰማይ ደርሷል ፡፡ ሁል ጊዜ አብሮዎት የሚሄደው ዘ ጋርዲያን መልአክ ጥያቄዎንን ለዘለአለም አምላክ አቅርቧል (ትዕዛዙ 5 ሀ) ፡፡ የመላእክት አለቃ ራፋኤል ቶቢያስን አላረጋገጠለትም “እንግዲያው አንተና ሣራ በጸሎት ጊዜ እኔ በጌታ ፊት የጸልታችሁን የምስክር ወረቀት እንዳቀረብኩ እወቅ” ፡፡ (ቶቤ 12,12 XNUMX)?

መልአኩ በቃሉ ፣ በረከቱን ከእግዚአብሔር ብርሃን እና ጸጋን ያመጣል ፡፡ ስለዚህ ቅዱስ ማርጋሬት ለጊዮናና ቃል ገብቷል-“ከታላቁ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ጋር ፣ ወደ ኒዮቲቲ እንመለሳለን” (የቅዱስ ulልዜላ ዲኦሎansስ ተልዕኮ 8 ሀ) ፡፡ ይህ በረከት የጥንካሬ እና የጽናት ምንጭ ይሆናል።

ቅዱስ ሚካኤል ለጊዮቫና እንደተናገረው “ከማሸነፍ በፊት መዋጋት አለብን” (ትዕዛዙ 10 ሀ) ፡፡ እና Giovan-na ምን ያህል ተዋጉ! እርሷ በሙሉ ትህትና በእግዚአብሔር ላይ እምነት በማዳበር ድፍረትን አገኘች ፡፡

የሞተችበት ሰዓት ሲደርስ ፣ ጂዮናና መጀመሪያ ላይ የሀገር ክህደት ሰለባ የመሆንን ሀሳብ እምቢ አለ ፡፡ ሆኖም ፣ ቅዱስ ገብርኤል በከሃዲነት መሞቱ እንደ ክርስቶስ የበለጠ መምሰል መሆኑን አብራራላት ፣ እርሱም እንዲሁ ክህደት በመሞቱ ፡፡ ከዚያ ጂዮቫና “ኦህ አን-ሎ ቤልሎ! ስለኢየሱስ ስቃይ ስትነግሩኝ ድምፅሽ ምንኛ ጣፋጭ ነው ፡፡ እነዚህ የአንተ ቃሎች ተስፋን ወደ ልቤ ይመልሳሉ ... ”(የቅዱስ ulልዜላ ዲ ኦርሊንስ ፣ እስክ -5 ሀ) ተጋድሎ እና ድል። እንደዚህ ዓይነት ሀሳቦች በእርግጠኝነት በህይወቷ መጨረሻ ላይ በተከሰቱት መራራ ሙከራዎች ውስጥ ቅድስት ቴሬዛን ደግፈውታል ፡፡

ከመላእክት ጋር የተባበሩት
ራእዮችን ወይም ማበረታቻዎችን በጭራሽ ያልፈለገችው ቴሬሳ “በ‹ ቪያ ፒኮላ ›በኩል የሆነ ነገር ማየት እንደማያስፈልግዎት ታስታውሳላችሁ ፡፡ እግዚአብሔርን ፣ ለመላእክት እና ለቅዱሳን ብዙ ጊዜ እዚህ በምድር ላይ የማየት ፍላጎት እንደሌለኝ በሚገባ ታውቃላችሁ ፡፡ … ”(የእና Agnese ቢጫ ማስታወሻ ደብተር ፣ ሰኔ 4 ቀን 1897) ፡፡ “ራእዮች እንዲኖሩኝ አልፈልግም ነበር ፡፡ እዚህ በምድር ፣ ሰማይ ፣ መላእክቶች ወዘተ ውስጥ ማየት አንችልም ፡፡ እስከሞተኩ ድረስ መጠበቅን እመርጣለሁ ”(ibidem, 5 August 1897) ፡፡

ሆኖም ቴሬሳ ለመቀደሷ ከመላእክት ውጤታማ የሆነ እርዳታን ፈለገች ፡፡ በምሳሌው ላይ ‹ትንሹ ወፍ› ጩኸት-ወደ ክርስትና ይሄዳል: - “ኦህ ኢየሱስ ሆይ ፣ ትንሹህ ወፍ ትንሽ እና ደካማ መሆኑ እንዴት ደስተኛ ነው ... ተስፋ አትቁረጥ ፣ ልቡ ሰላም አለው እናም ሁል ጊዜም ተልእኮውን ይቀጥላል መ. ፍቅር ፡፡ እርሱ በመለኮታዊው እሳት ፊት ለመሄድ እንደ ንስር ወደ ሚፈጠሩት ወደ መላእክቱ እና ወደ ቅዱሳን ይመለሳሉ እናም ይህ መድረሻ የእሱ ፍላጎት ነው ፣ ንስሮች ለታናሽ ወንድማቸው ይራባሉ ፣ እሱን ይጠብቃሉ እና ይጠብቁትታል ፡፡ እሱን ሊወዱ የሚሞክሩትን የአደን ወፎች በማባረር ይከላከላሉ ”(አፃፃፍ ሥነ ጽሑፍ ፣ ገጽ 206) ፡፡

በቅዱስ ቁርባን ወቅት ብዙውን ጊዜ ያለ ማፅናኛ መሆኗ ያልተለመደ አይመስልም ነበር ፡፡ “ከ Mass በኋላ ፣ የምስጋና ጸሎቶችን በምሰጥበት ጊዜ ደጋግሜ መጽናናትን እቀበላለሁ ማለት አልችልም ፣ ምናልባትም በእነዚያ አጋጣሚዎች በትንሹ የተቀበልኳቸው ምናልባት ነበር ፡፡ … የሆነ ሆኖ ፣ እኔ ለኢየሱስ መስጠቴን ለራሱ ማበረታቻ መስጠቱን እንደሚወደው ሳይሆን እራሴን ለሰጠኝ ለእኔ ደስታን እንድሰጥ አድርጎኛል ”(Autobioግራፊክ ሥነ ጽሑፍ ፣ p. 176) ፡፡

ከጌታችን ጋር ለመገናኘት እንዴት አዘጋጃችሁ? በመቀጠል “ነፍሴን እንደ ትልቅ ባዶ ካሬ እገምታለሁ እናም በረከቷን ድንግል ከእውነታው ባዶ እንዳይሆን ከሚከለክሏ ከማንኛውም ፍርስራሽ የበለጠ እንድታጸዳ እጠይቃለሁ ፡፡ ከዛም ለሰማይ ተገቢ የሆነ አንድ ትልቅ ድንኳን እንዳትሠራ እና በጌጣጌelselsellell her her emb emb emb emb emb finally finally እንድትቀር እጠይቃለሁ ፣ በመጨረሻም ሁሉንም ቅዱሳን እና መላእክቶች እንዲመጡና በዚህ ድንኳን ውስጥ አስደናቂ ኮንሰርት እንዲሠሩ እጋብዛለሁ። ለእኔ ወደ ኢየሱስ ሲመጣ ፣ ለእኔ በጥሩ ሁኔታ በመቀበያው ደስተኛ መሆኑን እና በዚህም ምክንያት እኔም እንደሆንኩ… ”(ኢ-ቢድ) ፡፡

መላእክቶች እንኳን ‹እንደ‹ ወንድሞች ›በሚቀላቅለው በዚህ ድግስ ደስ ይላቸዋል ፡፡ ቴሬሳ በአንደኛው ግጥሞ Saint ውስጥ ቅዱስ ሴሲሊያ ለተለወጠችው የትዳር ጓደኛዋ ለleለ-ሪአን የሚከተሉትን ቃላት ትናገራለች-“የሰማይ እንጀራ የሆነውን ኢየሱስን ለመቀበል በህይወት ድግሱ ላይ ቁጭ በሉ ፡፡ / ከዚያ ሴራፊም ወንድም ይሉሃል ፤ / እናም በልቡ ውስጥ የአምላኩን ዙፋን ካየ ፣ / ወደዚህች ምድር ዳርቻዎች እንድትተው ያደርጋችኋል / የዚህ የእሳት መንፈስ ማረፊያ እንዲመለከቱ ያደርጋቸዋል ፡፡ ”(ግጥም 3 ፣ አሊ ሳታ ሲሊሊያ) ፡፡

ለቴሬዝ የመላእክት እርዳታ ብቻ በቂ አልነበረም ፡፡ የእነሱን ወዳጅነት እና ለእግዚአብሔር ላለው ጥልቅ እና ጥልቅ ፍቅር የተወሰነ ፍላጎት ነበራት ፡፡ በርግጥም ፣ መላእክት እንኳን እንደ ሴት ልጅዋ አድርገው እንዲቀበሏት ፈለገች ፡፡ በድፍረት ጸሎቷ እንደምትገልፅ “ኦህ ኢየሱስ ሆይ ፍቅር በፍቅር ብቻ እንደሚከፈለኝ አውቃለሁ ፣ ስለዚህ እኔ ፈልጌ ነበር እናም ልቤን ለማረጋጋት መንገዱን አገኘሁ ፡፡ ፣ ለፍቅር ፍቅር እሰጥሃለሁ… ኤልሳዕ ለአባቱ ለኤልያስ ሁለት እጥፍ ፍቅሩን እንዲጠይቀው የጠየቀውን ጸሎት በማስታወስ እራሴን በመላእክት እና በቅዱሳን ፊት አቀረብኩ እና ‹እኔ ከፍጥረታት ሁሉ በጣም ትንሽ ነኝ ፣ ሥቃዬ እና ድክመቴ ፣ ግን ደግሞ ጥሩ እና ለጋስ የሆኑ ልቦች መልካም ማድረግን እንደሚወዱ አውቃለሁ። ስለዚህ አንቺ የተባረክሽ የሰማይ ነዋሪዎች ሆይ ፣ እንደ ሴት ልጅሽ አድርጋኛ እንድትቀበሉኝ እለምናችኋለሁ ፡፡ በአንቺ እርዳታ ብቻ እኔ የምገባው ክብር ብቻ ነው ፣ ነገር ግን ጸሎቴን በደግነት ለመቀበል ወደታች ዝቅ አድርጌ አውቃለሁ ፣ እሱ ደህና መሆኑን አውቃለሁ ፣ ግን የሁለትዮሽ ፍቅርዎን ለማግኘት እጠይቃለሁ ”(Autobioግራፊክ ጽሑፎች ፣ ገጽ 201/202) ፡፡

'ቪያ ፒኮላ' በታማኝነት ፣ ቴሬሳ ክብርን አልፈለገችም ፣ ፍቅር ግን ብቻ ነች-“የትንሽ ልጅ ልብ ሀብትን እና ክብርን (የሰማይንም እንኳ) አይፈልግም ፡፡ … ይህ ክብር ለወንድሞቻችሁ ፣ ማለትም ፣ ለመላእክት እና ለቅዱሳን የሚገባ መሆኑን ተረድተዋል። የእናቱ ፊት ከእናቱ ግንባር [ቤተክርስቲያኗ] የሚወጣው ንፁህ ደስታ ይሆናል ፡፡ ይህች ትንሽ ልጅ የምትጓጓው ፍቅር ነው… አንድ ነገር ብቻ ነው ማድረግ የምትችለው ፣ እወድሻለሁ ፣ ኦ ኦ! ”(IbPs ፣ ገጽ 202) ፡፡

ወደ ሰማይ እንደወጣች ግን እግዚአብሔርን በጥበብ ትመለከተው ነበር ፡፡ በእርግጥ በዚህ መንገድ በሱራፊም መካከል እንደሚቀመጥ ለመመልከት ቴሬዛ ወዲያውኑ “እኔ ወደ ሱራፌም ብመጣ እንደ እነሱ አላደርግም ፡፡ በመልካም አምላክ ፊት ራሳቸውን በክንፎች ይሸፍኑታል ፤ በክንፎቼ እንዳላዘጋኝ መጠንቀቅ እፈልጋለሁ ”(ቢጫ ማስታወሻ ደብተሩ መስከረም 24 ቀን 1897 ፤ ሕይወት እገባለሁ ገጽ 220) ፡፡

የቅዱስ ቴሬሳ መላእክትን ምልጃ እና ፈጣን እርዳታ ከመጠቀም በተጨማሪ እራሷን ለማሳደግ እንድትችል ቅድስናዋን ለራሷ ጠየቀ። ለርህራሄ ፍቅር በተቀደሰችው ቅድስናዋ እንዲህ ብላ ትጸልያለች: - “የሰማይ እና የምድር የቅዱሳንን ሁሉ እና የቅዱሳን መላእክቱን ፍቅር እናቀርባለን። በተጨማሪም ፣ ኦ ቅድስት ሥላሴ ፣ የቅድስት ድንግል ፍቅር እና ቸርነት እመክራችኋለሁ ፡፡ እኔ እንድታቀርብልዎ የጠየቅኩትን ለእርሷ እተወዋለሁ ፣ እንድታቀርብላት ጠየቅኋት ፡፡ (የፍቅር ጉዳይ ብቻ ፣ ለአህዛሪ ፍቅር መግለጫ ፣ ገጽ 97/98)። በተጨማሪም ወደ ዘበኛ ጠባቂው (መልአክ) ዞረ-“ኦህ ፣ የትውልድ አገሬ ቆንጆ መልአክ ሆይ ፣ የተቀደሰውን ቅዱስ ስጠኝ! ከመሥዋዕቶቼ እና ከከፋ ድህነት በቀር ምንም የለኝም ፡፡ በሰማያዊ ደስታዎ እጅግ በጣም ለቅድስት ሥላሴ ይስ offerቸው !! (ግጥም 46 ፣ ለአንጄሎ ኩ-መስዴ ገጽ ገጽ 145) ፡፡

በእራሷ የሃይማኖት መቀደስ ቴሬሳ ከቅዱሳን መላእክቶች ጋር ጥልቅ አንድነት እንዳላት ተሰማት ፡፡ “ሥነ ምግባር የመላእክት እህት ነች ፣ እነዚህ ንፁህ እና አሸናፊ መንፈሶች” (ግጥም 48 ፣ የእኔ መሳሪያዎች ፣ ገጽ 151) ፡፡ እናም የሥላሴ እህት ማርያም ትምህርቱን ያበረታታ ነበር: - “ጌታ ሆይ ፣ የመላእክትን ንፁህ / የምትወድ ከሆነ / በሰማያዊ ሰማዮች ውስጥ የሚንቀሳቀስውን የዚህ የእሳት መንፈስ / / እንዲሁም በጭቃ የምትወጣውን ላዩን አትወደውም ፣ እና / ፍቅርህ ንፁህ ሊሆን ችሏል? / አምላኬ ሆይ ፣ በመልኩም ቀይ ክንፎች ያሉት መልአክ በፊትህ ቢታይ ደስ ብሎኛል ፣ በዚህ ምድር ላይ ያለኝ ደስታም የእሱ ጋር ይመሳሰላል / ምክንያቱም ከድንግልና ውድ ሀብት አለኝ! … ”(ግጥም 53 ፣ በእሾህ መካከል ያለ አበባ ፣ ገጽ 164) ፡፡

ለተቀደሱ ነፍሳት የመላእክት ክብር ከ ‹ክርስቶስ› ጋር ባላቸው ልዩ የባለትዳር ግንኙነት ላይ ያተኩራል (እና እያንዳንዱ ነፍስ ሊያካፍላት በሚችለው) ፡፡ የቅድስት ቅዱስ ቁርባን እህት ማሪ-ማዲሊን ሃይማኖታዊ የቅዱስ ቁርባን ሥነ ስርዓት ላይ ፣ ቴሬዛ እንዲህ ስትል ጽፋለች ፣ “ዛሬ መላእክቶች ይቀኑኛል ፡፡ / እነሱ ማሪንን ፣ / አንቺ የጌታ ሙሽራ ነሽ ፣ / ደስታሽን / ደስታዎን ማየት ይፈልጋሉ / / የግጥም 10 / ንግሥት ሆነች ፣ የእረኛ እረኛ ታሪክ ፣ ገጽ 40}

መከራ እና መላእክቶች
ቴሬሳ በመላእክት እና በሰዎች መካከል ስላለው ትልቅ ልዩነት በደንብ ታውቅ ነበር። የመላእክትን ማንነት አስፈላጊነት በደንብ የተገነዘበች በመሆኗ እና መለኮታዊው ቃል ደካማው ጩኸት ስሰማ / መላ ፍቅረኛዋ / ዋ በጣም የተወደደች መሆኗ አንድ ሰው መላእክትን እንደምትቀና አስቧት ሊሆን ይችላል ፣ ግን እርሱ በጣም ተቃራኒ ነበር ፣ ምክንያቱም በሥጋ ሥጋቱ ውስጥ ያለውን አስፈላጊነት በደንብ የተረዳች ስለ ሆነ: - “ዘላለማዊ ልብስ በሚያንዣብብ ልብስ ውስጥ ሲሸፈን ስመለከት እና የመለኮታዊው ቃል ደካማ ጩኸት እሰማለሁ ፣… እናቴ ከእንግዲህ በመላእክቶች አልቀናም ፣ / ኃያሉ ጌታቸው የተወደደ ወንድሜ ነው! ... (ግጥም 54 ፣ 10: - እወድሻለሁ ማሪያ ፣ ገጽ 169) ፡፡ መላእክቶች እንኳን የሥጋን ጥልቅ ጥልቀት ያላቸው ሲሆን የሚቻል ከሆነ ደግሞ ደካማ የሥጋ እና የደም ፍጡራን እኛን ይቀኑናል ፡፡ በእሷ የገና በዓል አቀራረብ ውስጥ ቴሬሳ ኢየሱስን በተመለከተ ሀላፊነቶቻቸውን በመዘርዝ ላይ (ለምሳሌ-የልጁ የኢየሱስ መልአክ ፣ እጅግ የተቀደሰ ፊት መልአክ ፣ የቅዱስ ቁርባን መልአክ) ፡፡ የመጨረሻው የፍርድ መልእክት መልአክ “ዘማሪ ልጅ ሆይ ፣ ከፊትህ በፊት የኪሩቢን ደጋን ደጋን። / እሱ የማይናገር ፍቅርዎን ደስ ብሎታል ፡፡ / አንድ ቀን በጨለማ ኮረብታው ላይ እንዲሞቱ ይፈልጋል! ” ከዚያ ሁሉም መላእክት መመለሻውን ይዘምራሉ: - “ትሁት ፍጥረቱ ደስታ ምንኛ ታላቅ ነው። / ሴ-ራፊኒ በቅንዓት አዎን ፣ ኢየሱስ ፣ መላእክታዊ ተፈጥሮአቸውን እራሳቸውን እንዲለብሱ ይፈልጋሉ! ” (መላእክት በግርግም ፣ የመጨረሻ ትዕይንት) ፡፡

እዚህ ላይ ቅዱስ ቴሬሳ የሚያሳስበውን ጭብጥ እንገናኛለን ይኸውም የእግዚአብሔር ልጅ ሥጋ ሆኖ የሞተበት የመላእክት 'የቅናት ቅናት' ፡፡ የራፋሌል ቃላትን ለጣቢያን የፃፈችውን ለተወዳጅ እና መከራ ለደረሰባት አባት “ጥፋትን በእግዚአብሔር ፊት ሞገስን ካገኘህ በስቃይ ተፈትነሃል” (የተለያዩ ጽሑፎች ፣ የኢስተር ኮንኮርዳን 1894) ፡፡ . በዚህ ጭብጥ ላይ ከአባትዋ ደብዳቤዎች አንዱን ጠቀሰች: ​​- “ኦህ ፣ ሃሌ ሉያ በእንባ ታነባለች… እኛ እንዳዝንህ ይሰማናል [የአርታ's ማስታወሻ: - እንደነዚያ ቀናት ሁሉ አባት ልጅቷን ሰጣት] በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ እንኳን ደስ ያላችሁ እና ቅዱሳን ደግሞ ይቀናችሁ ነበር ፡፡ እነሱ የሚልኩላችሁ የእሾህ አክሊል ነው ፡፡ ስለሆነም ፍቅር ፣ ስለሆነም እነዚህ እሾህ እሾህ ለመለኮታዊ ባልዎት ፍቅር ምልክቶች ናቸው ”(ደብዳቤ 120 ፣ 13 ፣ ሴፕቴምበር 1890 ፣ ገጽ 156) ፡፡

ለቅዱስ ሴሲሊያ በተሰየመው የግጥም ግጥም ሴራፊም ይህንን ምስጢር ለ Vaሌሪያን ያብራራል ፣ “… በአምላኬ እራሴን አጥቻለሁ ፣ የእርሱን ጸጋ አሰብኩ ፣ ነገር ግን ለእራሴ መስዋእት እና መከራ እከፍላለሁ ፡፡ / እኔ ደሜን ወይም ወንጀሌን መስጠት አልችልም ፡፡ / ታላቅ ፍቅሬ ቢኖርብኝም አልችልም ፡፡ … / ንፅህና የመልአኩ ብሩህ ክፍል ነው ፤ / ለእርሱ የማይታሰብ ደስታ ለዘላለም አይቆምም ፡፡ / ግን ከሴራፊን ጋር ሲወዳደር ጥቅሙ አለዎት / / ንጹህ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን እርስዎም ሊሰቃዩ ይችላሉ! … ”(ግጥም 3 ገጽ 19) ፡፡

ሌላው ሱራፊም በግርግም ውስጥ ያለውን ልጅ እና በመስቀል ላይ ስላለው ፍቅር እያሰላሰለ ለአማኑኤል ጮኸ ፣ “ኦህ ፣ ለምንድነው እኔ መልአክ / ሥቃይ የማይደርስብኝ? … ኢየሱስ ፣ በቅዱስ ልውውጥ ለእርስዎ ልሞት እመኛለሁ !!! … (መላእክቱ በግርግም ፣ 2 ኛ ትእይንት) ፡፡

በኋላ ፣ ኢየሱስ የመለኮታዊ ጸሎቱ ምላሽ እንደሚሰጣት የመለኮታዊ ፊት መልአክን ያረጋግጥልናል ፡፡ ቀልድ እንዳይሆኑ የተቀደሱ ነፍሳት እንዲሆኑ: - “እነዚህ በምድር ያሉ መላእክት ግን በሟች ሰውነት ውስጥ ይኖራሉ ፣ አንዳንዴም የእነሱ ድንቅ ፍጥነቱ በአንቺ ላይ ይበርዳል” (ኢቢኔ ፣ ትእቢት 5 ሀ) እና ራሳቸውን ለመቀድስ: - ኢየሱስ ሆይ ፣ ቸርነትህ ፣ ከዓይንህ ከዓይንህ ውስጥ አንዱ ብቻ ከዋክብት ከዋክብት የበለጠ አንፀባርቃቸው! ” - ኢየሱስ መለሰ: - “ጸሎትህን እቀበላለሁ። / እያንዳንዱ ነፍስ ይቅርታን ያገኛል ፡፡ / ልክ ስሜን እንደጠሩ ወዲያውኑ በብርሃን እሞላቸዋለሁ! … (ኢቢ. 5 ትዕይንት 9 ሀ) ፡፡ ከዛ ኢየሱስ እነዚህን ቃላቶች በማጽናናት እና በብርሃን ተጨምሯል-“መስቀልን እና በምድር ላይ ስቃዬን ለማካፈል የፈለግሽው ቆንጆ መልአክ ሆይ ፣ ይህን ምስጢር ስሙ (/ የምትሠቃይ ነፍስ ሁሉ) እህትህ / የመከራው ግርማ በሰማይ በግንባሩ ላይ ያበራል ፡፡ / የንጹህነታችሁ ግርማ / ሰማዕታትንም ያበራላቸዋል! . (ኢቢፒ ፣ ትዕይንት 5,9-1oa)። በመንግሥተ ሰማይ ፣ መላእክት እና ቅዱሳን በክብር ኅብረት ውስጥ ፣ በጋራ ክብር ይካፈላሉ እንዲሁም ይደሰታሉ ፡፡ ስለዚህ በመዳን ኢኮኖሚ ውስጥ በመላእክት እና በቅዱሳን መካከል አስደናቂ የሆነ ሲምፖዚስ አለ ፡፡

ቴሬሳ እነዚህን ሀሳቦች ለእህቷ ለሴሊን ነገረቻት እና እግዚአብሔር እንደ መልአክ እንዳልፈጠራት ለምን እንዲህ በማለት አብራራላቸዋለች-“ኢየሱስ በሰማይ እንደ መልአክ መልአክ ካልፈጠረሽ በምድር ላይ መልአክ እንድትሆን ፈልጎ ስለነበረ ነው ፡፡ አዎን ፣ ኢየሱስ በሰማይም ሆነ በምድር በሰማይ ሰማያዊ ችሎታው እንዲኖር ይፈልጋል! ሰማዕት መላእክትን ይፈልጋል ፣ ሐዋርያ መላእክትን ይፈልጋል ፣ እና ለዚሁ ዓላማ ፣ Céline የሚል ስም ያለው ትንሽ ያልታወቀ አበባ ፈጠረ ፡፡ እሱ ይህች ትንሽ አበባ ለእሱ ነፍሳትን ለማዳን ይፈልጋል ፡፡ ስለዚህ አንድ ነገር ብቻ ይመኛል ፤ ሰማዕትነቱ በሠቃየበት ጊዜ አበባው ወደ እርሱ ዘወር ማለት ነው ፡፡ እናም ይህ ምስጢራዊ በሆነ ምስጢር በኢየሱስ እና በአነስተኛ አበባው መካከል ሲለዋወጥ እርሱ ብዙ ተአምራትን ይሠራል እና ብዙ ሌሎች አበቦችን ይሰጠዋል ... (ደብዳቤ 127 ፣ ኤፕሪል 26 ፣ 1891) ፡፡ በሌላ አጋጣሚ መላእክቶች ፣ “ንቁ እንደ ንቦች ፣ ነፍሳትን ከሚወክሉት ከብዙ ምስጢራዊ ሥነ-ምግባሮች ማር ይሰብሰባሉ…” (ደብዳቤ 132 ፣ 20 ጥቅምት 1891) ፍሬው የመንጻት ፍቅር።

ተልእኮው በሰማይ እና በዓለም ውስጥ
ቲ ወደ መሞቱ ሲቃረብ “ወደ ዕረፍቴ እገባለሁ ብዬ ተሰማኝ… ተልእኮዬ የሚጀምረው ከምንም በላይ ይሰማኛል ፣ ያ እሱን እንደወደድኩት እግዚአብሔርን መውደድ እና ነፍሴ‘ ትንንሽ መንገዴን ’ለመግለጽ ነው ፡፡ እግዚአብሄር ጸሎቴን ከተቀበለኝ መልካም ለማድረግ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ገነትዬን በምድር ላይ አጠፋለሁ ፡፡ ይህ ፈጽሞ የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም መላእክት እንኳን የእግዚአብሔር አስደናቂ እይታ ቢኖርባቸውም እኛን ይንከባከቡታል ”(ቢጫ ማስታወሻ ደብተሩ ፣ 17 VII 1897) ፡፡ ስለዚህ ሰማያዊ ተልዕኮዋን በመላእክት አገልግሎት ብርሃን እንዴት እንደተረዳች እናያለን ፡፡

በቻይና ለሚስዮናዊው “ወንድሙ” አባት ለአባቱ ሮልላንድ “ኦህ! ወንድሜ ፣ እኔ እዚህ ከመኖር በላይ በምድር ላይ ለእርስዎ የበለጠ እንደሚጠቅመኝ ይሰማኛል እናም በደስታ ወደ የተባረከች ከተማ መግባቴን በደስታ እገልጻለሁ ፣ በዚህ ውስጥ ደስቴን እንደምታጋራ እና ሊረዳኝ የሚችልን ጌታን አመሰግናለሁ ፡፡ በሐዋርያት ሥራው የበለጠ ውጤታማ። እኔ በእርግጥ ሰማይ ውስጥ ሥራ ፈት አይደለሁም ፡፡ ለቤተክርስቲያኑ እና ለነፍሶች መስራቱን ለመቀጠል እመኛለሁ ፡፡ ይህንን እድል እግዚአብሔር እንዲሰጠኝ እጠይቃለሁ እናም እንደሚመልሰኝ እርግጠኛ ነኝ ፡፡ መለኮታዊውን ፊት ለማሰላሰልና እና ታላቅ በሆነው የውቅያኖስ ውቅያኖስ ውስጥ መላእክቶች መቼም ቢሆን መላእክቶች እኛን አይሰሩም? ኢየሱስ እነሱን እንድኮርጅ የማይፈቅድልኝ ለምንድን ነው? ” (ደብዳቤ 254 ፣ ሐምሌ 14 ቀን 1897) ፡፡

ለመጀመሪያው መንፈሳዊ ወንድሙ ለአባቴ ቤሊረ እንዲህ ሲል ጽ “ል-“ወደ ዘላለም ሕይወት ከሄድኩ በኋላ ወዳጃዊ በሆነ መንፈስ ውስጥ የመሆንን ደስታ ይሰማኛል ፡፡ ቀድሞውንም ሲጓጉ የቆዩት የሚመስሉት ከዚህ የበለጠ ወይም ያነሰ አይደለም ፣ ነገር ግን ሁልጊዜ ያልተሟላ ደብዳቤ ነው ፣ ነገር ግን መላእክትን በሚስጥር የሚያደርገው ወንድምና እህት መካከል የሚደረግ ውይይት ፣ ፍጥረታት ሊያወግዙት የማይችሉት ንግግር ተደብቆ ይቆያል። (ደብዳቤ 261 ፣ ሐምሌ 26 ቀን 1897) ፡፡

የቅዱስ ቁርባን እህት ማሪያ ከሞተች በኋላ የቴሬዛ ጉብኝት ስትፈራ ፍርሃት ስትሰማ “የጠባቂ መልአክህን ትፈራለህ? ... አሁንም ዘወትር ይከተሏታል ፡፡ ደህና ፣ እኔም በተመሳሳይ መንገድ ምናልባትም በቅርብ እከተልሃለሁ! ” (የቅርብ ጊዜ ውይይቶች ገጽ 281) ፡፡

ታሰላስል
በመላእክቱ ብርሃን ‘ቪያ ፒኮላ’ እነሆ! መላእክት የውስጠ-ህይወቱን አንድ ወሳኝ ክፍል ፈጥረዋል ፡፡ እነሱ ጓደኞቹ ፣ ወንድሞቹ ፣ ብርሃኑ ፣ ኃይሉ እና በመንገዱ ላይ የእርሱ ጥበቃ ናቸው ፡፡ በእሷ ላይ መተማመን ትችላለች ፣ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ታማኝ አገልጋይ ፣ በልጅነቷ እራሷን የቀደሰች እና እራሷን እንደ በመንፈሳዊ ሴት ልጅዋ አደራ የሰጣትን። ቴሬሳ ለኦፔራ ዴይ ሳሚ አንጌላ አባላት አባሎች ብርሃን ነው ፣ ምክንያቱም እኛ እንደ ልጆች ካልሆንን - የ ‹ቪያ ፒኮላ› ዋና ነገር ከሆነ - ከእነዚህ የሰማይ አካላት ጋር እውነተኛ የጠበቀ ወዳጅነት አናገኝም ፡፡ በክርስቲያን እና በቤተክርስቲያኑ አገልግሎት ውስጥ ተልእኳችንን ለመወጣት ከመላእክት ጋር በመተባበር እንሳካለን።