ሶስት :insቴዎች: - በራዕዩ ባለራቂ ብሩኖ ኮርካቺኦኖ እንቅስቃሴ ላይ ማስታወሻዎች

Tre Fontane: በራእዩ እንቅስቃሴ ላይ ማስታወሻዎች።

ምንም እንኳን የብሩኖ ኮርካቺኦሎ የግል እንቅስቃሴ ጥናት በዚህ ጥናት ወሰን እና ፍላጎቶች ውስጥ ባይሆንም ፣ ስለ Tre Fontane ክስተት ሰፋ ያለ ግንዛቤን ለማስረዳት ከዓይን ራዕይ ሁኔታ አንፃር ምን እንዳደረገ መጥቀስ ይጠቅማል ፡፡
ምስጢሩን ወዲያውኑ ተከትሎ በነበሩት ዓመታት ፣ በዋሻው ውስጥ መገኘቱ የማይቀር ነበር ፣ ነገር ግን የቤተክርስቲያኒቱ ባለሥልጣን እንዳዘዘው የራዕይ ድንግል አምልኮትን የማስፋፋት ተነሳሽነት አልነበረውም ፡፡
ጋዜጦቹ በእርሱ ሕይወት ውስጥ የተከሰተውን ለውጥ በማጉላት በቀድሞው እና አሁን ባለው ሕይወቱ መካከል ያለውን ንፅፅር በማጉላት በጣም ታዋቂ ገጸ-ባህሪ አድርገውትታል ፣ በመጨረሻም በውጤት አንድ ትንሽ ግለሰብ ያለማቋረጥ የመለኮታዊ ሞገሱን ነገር አደረገ ፡፡
በእርግጠኝነት በጣም የተበላሸ ባህሪው የ “አድventንቲስት ኑፋቄ” አባል መሆን እና “የቤተክርስቲያኗ አሳዳጅ” መሆኑ ነው።
በአፒኦ ወረዳ ውስጥ አንድ ፎቅ ውስጥ ለብዙ ዓመታት የኖረው የአያትክ ደወል ሊቀመንበር ኒኦፊቲየስ ግትርነትን ለማስፈፀም ተልእኮው እንደወጣለት ተሰማው ፡፡ የመጀመሪያ ግኝቱ ከዓመታት ጀምሮ ዓላማዎቹን እና መዋቅሮቹን እየቀየረ ያለ ካቴክራሲያዊ ማህበር ነበር ፡፡
ኮርኮንቺሎ ራሱ ራሱ ለካርድ እንዴት ገልፀዋል ፡፡ ትግሪሊያ በ 1956 እ.ኤ.አ.
እ.ኤ.አ. መስከረም 1947 ፣ ከተቀየርኩ ከስድስት ወር በኋላ ፣ ቅዱስ አባት ለአይሲኤ ሰዎች ያሰሙትን ንግግር ሰማሁ እናም እኔ ከድርጊቱ በኋላ አንድ ድርጅት እንዳደርግ ያሰብኩትን እንዳደርግ አበረታታኝ በሆነ ሀረጎች ተደንቄ ነበር ፡፡ ካቴኪቶሪቶች ፣ ለኮሚኒስቶች እና ለፕሮቴስታንቶች መለወጥ ፡፡ በእርግጥ ሚያዝያ 12 ቀን 1948 በእግዚአብሔር እና በተወዳጅ ድንግል እርዳታ SACRED ብዬ የጠራው ለድርጅቱ ደንብ አወጣሁ ፡፡

ልዩነቱ ከሁሉም በላይ የተከናወነው በሮማውያን መንደሮች ውስጥ በተለይም በሞንትስኮክ የቅርብ ጊዜ ምስረታ እና በሰፊው በድህነት እና መሃይምነት ተለይቶ በሚታወቅ ሁኔታ ነው ፡፡ የቤተክርስቲያኒቱ ረዳቱ ሚሻር ነበር ፡፡ ለማዲናና ዴል ትሬ ፎንታን ለነበረው ሐዋርያዊው ካቶሎ ግዝዚ በቤተክርስቲያኒቱ ስልጣን አልተደሰተም ፡፡ በእውነቱ እሱ ወደ ባለቤቱ ቅብ (ዋሻ) ዋሻ እንዳይሄድ እና ከባለቤቱ እና ከሲሲአር ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት እንዳይኖር ብዙ ጊዜ ታዝዞ የነበረ ሲሆን ይህም ባለቤቱ የነበረውን ባለአደራነት በማጣት ነው ፡፡ እነሱ በተመረጠው ቁርጠኝነት እና በሌላው ታላቅ ምስጢር የሚመርጥ በነበረው በቆርኬቻሎ እና በቤተ-ክርስቲያን ባለሥልጣናት መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት ምሳሌዎች ናቸው። ከተለያዩ ዘረመል የተለወጠው የመለወጡ የምሥክርነት እንቅስቃሴ ነው ፣ ይህም ከጣሊያን እንኳን በብዙ የሀገረ ስብከት ጳጳሳት ተብሎ የተጠራበት ነው ፡፡ ምንም እንኳን ይህ ሊመዘገብ ቢችልም Pius XII ተቃውሟቸዋል ተብሎ ሊታመን ይገባል።
በግልጽ እንደሚታየው የሦስቱ untauntaቴዎች ገጽታ በስፋት ስምምነት ላይ አልቆየም ፣ በተለይም ይህ በቀጥታ የቤተክርስቲያኗን ማዕከላዊ ተሳትፎ ሳያካትት ሊገለፅ በሚችልበት ጊዜ ፡፡ ባለ ራእዩ ከተወሰኑ ዓመታት በኋላ በተናገረው መሠረት ፣ ግድቡ ለጳጳሳት ፓስሴል በሚሰጥበት ጊዜ የካቶሊክ እምነት ተጓዥ ሐዋርያ በመሆን የሚያደርገውን እንቅስቃሴ በተመለከተ ከፍተኛ መዋዕለ ንዋይ ያገኛል ፡፡
… ቅድስናህ ፣ ነገ ወደ ቀይ ኢሚሊያ እሄዳለሁ ፡፡ እዛ ያሉት ጳጳሳት የሃይማኖታዊ ፕሮፓጋንዳ ጉብኝት እንድወስድ ጋበዙኝ። በቅድስት ቅድስት ድንግል በኩል ስለታየኝ ስለ እግዚአብሔር ምሕረት መናገር አለብኝ ፡፡ - በጣም ጥሩ! ደስተኛ ነኝ! በትንሽዬ ጣሊያናዊ ሩሲያ በረከቴን ይዘው ይሂዱ! -

ስለዚህ በቁመናው ያመኑ ብዙ ጳጳሳት በሦስቱ Fountaቴዎች ላይ እንዲሁም በሮማውያኑ አስተናጋጆች ላይ ያነጋገሯቸው ሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት እንዲጠቅም በተደረገው ችሎታ ላይም ተገኝተዋል ፡፡
እንዲያውም አንዳንዶቹ እራሳቸውን በትንሽ ነገር ግን ጉልህ በሆነ አካላዊ እንቅስቃሴ እራሳቸውን ከእሱ ጋር በማያያዝ ከካራኮቺላ ጋር አንድ የሆነ የጠበቀ ዕውቀት አዳበሩ ፡፡ ከነዚህም መካከል እ.ኤ.አ. በሚያዝያ ወር 1951 ለ ራእዩ ራእይ የፃፈው የራvenና ዣኪሞ ላርኮሮ ሊቀ ጳጳስ
ለመጀመሪያው ህብረት እና ማረጋገጫ ሁለት ትንሹን የቅዱስ ቁርባን እና ማረጋገጫ ለትንሽ ጂያንፊንኮ ማስተዳደር እና እራሴን ከእነሱ ጋር በማግኘቴ እና በተለይም ከእነሱ ጋር ወደ መቃብር ዋሻ ወስዶኝ ስለነበረኝ ደስታ ቶሚ አሁንም በጣም አመሰግናለሁ ፡፡ ለእናቴ እጅግ አብዝተኝ እንደምትጸልይ ለጊያንፎንኮ ንገሪኝ አሁን መንፈስ ቅዱስን ከሰጠኝ ታላቅ ዕዳ አለብኝ ፡፡

እንግዲያውስ የሮማውያን የመሳሪያ ጽንሰ-ሃሳብ እንደጣለ በጣም በግልፅ የመሰከረ የሃይማኖት አንቶኒዮ ታዲዎስ ጳጳስ አለ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1967 በተመረቀበት ወቅት በ ‹ሳን ጋቪኖ› ለተከበረው የራዕይ ድንግል ቤተክርስትያን ነበረው ፡፡
የሀገረ ስብከቱ አባት እና ፓስተር እንደመሆኔ በታላቅ ደስታ እና ስሜት ከልብ የምንወደው ሀገረ ስብከት ቅድስት ድንግል ማርያም የሚል ስያሜ የተሰጣት የመጀመሪያውን ቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን የማግኘት መብት እንዳላት እናሳውቅዎታለን ፡፡

የሰዎችን ፍላጎት እና የማወቅ ጉጉት የመሳብ ችሎታ ስላለው ኮርኬኮሎ ብዙውን ጊዜ ስለ መለወጥው እንዲናገር ተጋብዘዋል።
የእሱ ሕዝባዊ ንቅናቄዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ሲሆኑ በዋነኝነት የሚከናወኑት በክልሉ እና በማሪያን በዓላት ላይ ነበር ፡፡ የመልእክቱ ይዘት ፀጥ ያለባቸው የሦስቱ experienceuntaቴዎች ተሞክሮ ዘገባ በራሱ ለካቶሊክ እምነት ግድ የለሾች ወይም ጥላቻ ላላቸው እና እንዲሁም ለቅዱስነቱ ተጨባጭ ልምምድ መተላለፍ ፣ የክርስትናን እምነት የሚያጠናክር መሆን አለበት። አሁን
ወንድሞች ፣ እኔ እርስ በርሳችሁ ይህን እንደነገርኳችሁ አላወቁም። የተለዩ ወንድሞች የተሻለውን ትምህርት መፈለግ እና ወደ ቤተክርስቲያን መመለስ አለባቸው [..] በሙሉ ልቤ እነግራችኋለሁ እናም ሲያነጋግሩዎት በማስታወስ ውስጥ ይያዙት እነዚህን ሦስት ነጭ ነጥቦችን ፣ ሰማይን እና ምድርን አንድ የሚያደርጉትን እነዚህ ሶስት ነጥቦችን ያውቁ እንደሆነ ቅዱስ ቁርባን ፣ የኢሚግሬሽን ጽንሰ-ሀሳብ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፡፡

የክርስትናን ስልጣኔ ለመደገፍ በተደረገው የመስቀል ጦርነት አጠቃላይ ሁኔታ ውስጥ የ Tre Fontane ባለ ራእዮች ቃላቶች በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ዙሪያ የሚገኙትን ማዕዘኖች ለመዝጋት እና በወቅቱ የወጡት ተቃዋሚዎች ከሚሰነዝሩት ጥቃት ለማዳን ነበር ፡፡
የ Mr. ጉባ conference ኮርኬቺሎ ፣ እኔ እርግጠኛ ነኝ ጥሩ ነገር ነው ፣ በእርግጥ የኮሚኒስት ጸሐፊ ​​ካርዱን በመስጠት ካርዱን በመስጠት እና የኩባንያዎቹን የረድፍ ደረጃዎች ለመቀላቀል ጠየኩ ፣ ከአስር ዓመት በፊት ለቆ የሄደው የባለ ራእዮች ንግግር ፣ እጅግ የተማሩ ፣ እነሱ ጠበኞች አልነበሩም ፣ የእነሱ የሥነ ልቦና እሴት በህይወቱ ታሪክ ውስጥ የተተኮረ ነው-
ትናንት ከ 19 እስከ 20,30 ባለው የቅዱስ ቁርባን መነኮሳት ክፍል ውስጥ የባቡር ሹፌሩ ኮርካቺሎ ብሩንኖ “እውነት” በሚል መሪ ቃል ኮንፈረንስ አካሂ heldል ፡፡ ተናጋሪው የፕሮቴስታንት ያለፈውን ታሪካቸውን ከታወሰ ከሦስት ዓመት በፊት በ Tre Fontane አካባቢ የተካሄደውን የመዲናን የድብርት ዘገባ ዘግቧል ፡፡ 400 ሰዎች ተገኝተዋል ፡፡ ምንም አደጋዎች የሉም።

ኮርኒቼኦላ እንደሚታየው በሃይማኖታዊ ተቋማትም ተጋብዘዋል ፣ ነገር ግን አብዛኛዎቹ የምስክር ወረቀቶች የተያዙት በተቀደሱ ቦታዎች እንዳይናገሩ የተከለከሉ በመሆናቸው በከተማ አደባባዮች ውስጥ ነበር ፡፡ ባለ ራእዩ ጉባ a ለመጠየቅ በመቶዎች ከሚቆጠሩ ደብዳቤዎች ትንታኔ አንጻር ሲታይ ግን አብዛኛዎቹ ምክንያቶች የሚነሱት ለመዲና ማሪያኖ ያለው የአምልኮ ጭማሪ ብቻ መሆኑን የሚያመለክቱ ሲሆን ኮርአኮላኦላ እንደ ሐዋርያ ተቆጥረዋል ፡፡ ስለ ፕሮቴስታንታዊ መስፋፋት በጣም ከሚያስቧቸው ጳጳሳት መካከል ፣ የትራን ፣ ኢሬ ፣ ቤኔ ,ር ፣ ትግሪጊኖ ፣ ሲሳ አኩዋካ ፣ ሊአውላ እና ሞጊሊሳና የሚገኙት ናቸው-
የእርሱን ቃል ለመስማት የምፈልግባቸው ሦስት ቦታዎች አሉ-እነሆ የእግዚአብሔር ልጆች እና አድ Adንቲስቶች ፕሮፓጋንዳ በሚፈጽሙበት በሞዲጊታና ፡፡ ለብዙ ዓመታት የዎልደንሳውያን ቤተሰቦች ሲሆኑ ፣ ዶቫዶላ ውስጥ ፣ እንዲሁም በፕሮቴስታንታዊ ፕሮፓጋንዳ ላይ ሙከራዎች በተደረጉባቸው በሮማጋና እና ቱስካኒ መካከል የነርቭ ማእከል በማራዲ ነበር ፡፡

ለሊቀ ጳጳሱ በአፋጣኝ በተላኩ የክርክር ንግግሮች ላይ የቀረቡት ዘገባዎች ብዙውን ጊዜ እምነትን መልሶ ማግኘት ወይም አንዳንድ ክርስቲያናዊ በጎነትን ማግኘት ያሉ አድማጮቹን መንፈሳዊ ጥቅም የማምጣት ችሎታ እንዳለው ያሳያሉ ፡፡
ለምሳሌ አንድ ማረጋገጫ ከደረሰ በኋላ ወደ ሦስቱ untauntaቴዎች የሄደው “ከመለኮታዊነት ፍቅረ ንዋይ ፣ በራዕይ ድንግል አማላጅነት እና በሐዋሪያ ማሪያኖ ብሩኖ ኮርኬሺኦላ ካቶኪቺኮ ቃል” ላይ አንድ ወጣት ወጣት በመጽሐፉ ላይ ተጽ writesል ፡፡
ባለ ራእዩ እንቅስቃሴ አንዳንድ ጊዜ በጋዜጣዎች በተለይም በአካባቢው ስለነበሩ በጎ ነገር ይናገሩ ነበር ፡፡ ታምራዊ አሽከርካሪ ኃይለኛ ኮሚኒስት ወደ እውነት ሲመለስ በታህሳስ 1955 በአሱሲ የተደረገውን ባለ ራዕይ አምነው በጀርመን ውስጥ ጀርመን ካpuቺን በጀርመን ታትሟል ፡፡
የ “አይን” የንግግር Wunsch ፣ dab an semm Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem un selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. አል aber sollen “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes httren.

ተጓዥ ምስክሮቹ የ Tre Fontane ባለ ራእዩ የተቀረው የእርሱን መኖር ፣ አድካሚ እና በጭራሽ ትርፋማ ያልሆነ ፣ ነገር ግን ወደ መንግስተ ሰማይ ቅርብ ለሆኑት ሰዎች ሀቀኝነት የታየበት እንቅስቃሴ ነበር።
በመጨረሻም ፣ እ.ኤ.አ. በ 1952 በሮማ ውስጥ በሚካሄደው የአስተዳደር ምርጫ የከተማ አስተዳደር ምክር ቤት ምርጫ የአቶአክ ደራሲን ምርጫ ማጤን አስፈላጊ ነው ፣ ይህም ጊዜያዊ ጉዳዮችን ለማቃለል ከሚያስፈልገው ባለ ራዕይ ልዩ ምስል ጋር የሚመሳሰል ይመስላል ፡፡
በብሩኖ ኮርኮቺቺሎ እንደተዘገበው የምርጫ ጀብዱ ለመርማሪው የባቡር መሥሪያ ኩባንያ ፕሬዝዳንት እና የሮማን AD የፖለቲካ ጠበቃ የሆነው ጁዜፔ ሽያጭ ጠበቃ ነበር ፡፡
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ‹ሚስተር ካስቀመጠ ይሻላል” ተብሎ ተጠይቆ ነበር ፡፡ ብሩኖ ኮርኔቺቾሎ “እና ፒየስ ኤክስ .II ለ” ኤፍ. ለጥያቄ መልስ ሰጡ ተቃወመው ያልነበረው ሮሮዶዲ የአባባ ላምባርዴይ እና የሊቀ ጳጳሱ ጉዳይ ፣ በሮሜ የኮሚኒስት ከንቲባ የመሆን ተጨባጭ ተጨባጭ ሁኔታ እና ይህ የቴክኒካዊ ያልሆነ እጩነት አጠቃቀም የ Tre Fontane አምላኪዎችን ምርጫ ለመሰብሰብ ሳይሆን አይቀርም ፣ በካፒቶሉ ላይ የክርስቲያን መገኘት።
ከአንዳንድ የፖሊስ ዘገባዎች ፣ የ “ATAC” ደወሉ ከታዋቂው ኤሪክሪክ ሜዲ ጋር አንዳንድ ሰልፎችን ያከናወነ ይመስላል-
ዛሬ በዲሲ በሎግ ማጊሞዲ በዲሲ 8000 ሰዎች የተከበሩ ሚዲያን ተናጋሪ እና ማክ ተገኝተዋል ፡፡ ኮርኮቺቺኖ ብሩኖ.

እ.ኤ.አ. ግንቦት 16 ባለው ‹ፖፖሎ› ላይ ለመራጮች እንደሚከተለው ቀርቧል ፡፡
… ከአቶክ የመጣ አንድ መልእክተኛ በ 1939 የጉልበት ጽዳት ሰራተኛ ሆኖ የገባ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1942 ለካቶሊክ ሃይማኖት ተቃራኒ የሆነ በጣም የተሠቃየ ወጣት ነበረ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ XNUMX የፕሮቴስታንት እምነትን ተቀበለ ፡፡ በዚህ የሥራ መስክ ባለው መጥፎ ልምምድ አበረታቶት ፣ ቀስ በቀስ ውስጣዊ ቀውሱን ቀሰቀሰው ፣ እርሱም ቅን እና ጠንካራ ተዋጊ ሆነ። ቃሉ በብዙ የኢጣሊያ ክፍሎች ውስጥ ይፈለጋል እናም ቃሉን በቋሚነት እና በልግስና ይመለከታል። በካምፕሶጊሊዮ ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ የአቲክ ሠራተኞችን በትክክል ይወክላል።

ከቀድሞው የሮማ ተጫዋች አሚዲ በታች ፣ ኮሮካቺኦኖ ከክርስትና ዴሞክራሲያዊ ዕጩ ተወዳዳሪዎች መካከል አሥራ ስድስተኛ ነበር ፡፡
አሚዲ ሁለተኛ ፣ 17231 ምርጫዎች ይዘው መጡ ፣ ይህም ማለት ወዲያውኑ ከ 59987 ሰብሳቢዎች ከንቲባው ርብኪቺኒ በኋላ ነው ፡፡ በአንፃሩ ኮርኮቺዮላ በበኩሉ በአስራ ስድስት ዓመቱ በድምሩ 5383 ድምጾች ብቻ በመመረጡ በዚህ መስክ የስፖርት ቁጣ ከሃይማኖታዊ ቁጣ የበለጠ አስፈላጊ መሆኑን የሚያረጋግጥ ነው ፡፡ በእርግጥ ሁለቱ የከተማው ምክር ቤቶች በሮማ የፖለቲካ እና የአስተዳደር ሰማይ ውስጥ እንደ ሁለት ሜትሮች ነበሩ ፡፡ [...] ኮሮኬቺሎ ከ Atac መልእክተኛ በመሆን በሱ ላይ ለመቀመጥ ተመልሷል ...

ደግሞም ለ Tre Fontane ክስተቶች እና ለ SACRI ካቶኪስት ማህበር 1972 የሞራል ተቋም ውስጥ ለተመሠረተበት እንደ ምስክርነቱ ወደ ተግባሩ ተመለሰ ፡፡