ሦስት የሲኦል ራእዮች ፍጹም የሚያስፈራ ነው

ሲኦል እውነተኛ ነው ፣ እና ለካቶሊኮች ህልውና ቀኖና ነው። የፍሎረንስ ጉባኤ በ 1439 “በእውነተኛ ሟች ኃጢአት የሚሞቱት ነፍሳት ፣ ወይም በዋነኛው ኃጢአት ብቻ እንኳ ፣ ወዲያውኑ ወደ ሲኦል ይወርዳሉ” ሲል እ.ኤ.አ.

ቦታው ለሞቱ ሰዎች ብቻ ስለሆነ ፣ አሁንም የምንኖር እኛ - ቢያንስ በመደበኛ ሁኔታዎች ውስጥ - ወደ ሲ hellል መድረስ አንችልም ፡፡ በቤተክርስቲያኗ የታሪክ ዘመናት ሁሉ ቅዱሳን እና ቅዱሳን ያልሆኑ ሰዎች የሲ ofል ምስጢራዊ ልምምዶች እንዳላቸው እና ስለእሱ እንደጻፉ ተናግረዋል ፡፡ ከዚህ በታች እነዚህ መግለጫዎች ሦስቱ ናቸው ፡፡

ካቴኪዝም በግልፅ ግልፅ በሆነ መልኩ የግል መገለጦች ሚና “ማሻሻል” ወይም “ማጠናከሪያ” የእምነት ማከማቸት ሳይሆን “በተወሰነ የታሪክ ዘመን ውስጥ ሙሉ በሙሉ ለመኖር” መርዳት ነው ፡፡ ስለዚህ የተጎዱትን የዘለአለማዊን ግዛት እውን በሆነ መንገድ እውን ለማድረግ እንድንነሳሳ ሊያደርጉን እንደቻሉ የእነዚህ የእነዚህ ራእዮች ዘገባ መታየት አለበት ፡፡

“ድቅድቅ ጨለማ”: ሳንታ ቴሬሳ d'Avila

ታላቁ የ 35 ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ አቪዬ ልጅ ቅድስት ካርሜናዊ መነኩሴ እና የነገረ መለኮት ምሁር ነበሩ ፡፡ እርሱ ከቤተክርስቲያን XNUMX ሀኪሞች መካከል አንዱ ነው። የእሱ መጽሐፍ “ውስጣዊ ቤተመንግስት” የተባለው መጽሐፍ በመንፈሳዊ ሕይወት ላይ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጽሑፎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ በቅዱስ መጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ ቅድስተ ቅዱሳን ከኃጢያቶ get እንድትርቁ እግዚአብሔር እንደ ሰጣት ያመነችውን የገሃነምን ራዕይ ይገልፃል-

“መግቢያው በጣም ረጅም እና ጠባብ መሰላል ፣ ለእኔ በጣም ዝቅተኛ ፣ ጨለማ እና ጠባብ ምድጃ ነበር ፡፡ መሬቱ ፣ በጭካኔ የተሞላ ሞቃታማ እና እጅግ ብዙ የቅንጦት አባሎችን የሚንቀሳቀስበት መጥፎ ሽታ። በጀርባው ግድግዳ ውስጥ በግድግዳው ውስጥ የተገነባው እንደ ካርቶን ያለ ሰፋ ያለ ቦታ ነበር ፣ ራሴ በጣም ጠባብ በሆነ ቦታ ላይ እንደተዘጋሁ ተሰማኝ ፡፡ ነገር ግን ይህ ሁሉ እዚህ ከተሰቃየኝ ጋር ሲነፃፀር እንኳን ደስ የሚል እይታ ነበር [...]

“እኔ የምናገረው ነገር ፣ እሱን ለመግለጽም ሆነ ለመረዳት እንኳን መሞከሩን እንኳን እንደማንችል ይመስለኛል-በነፍሱ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን የኃይል እሳት እንደ ተሰማኝ ፣ እንዴት ሪፓርት ማድረግ እንደገባብኝ አላውቅም ፣ አካሉ በእንደዚህ ዓይነት ከባድ ህመም ተሰቃይቶ ነበር ፣ በዚህ በጣም ከባድ ሕይወት በዚህ ሥቃይ ቢሰቃይም [...] ፣ ሁሉም ነገር በዚያን ጊዜ ከተሰቃየኝ ጋር ሲነፃፀር ምንም አይደለም ፣ እጅግም መጨረሻ የሌለው ስቃይና መቅረት ይሆናል ብለው በማሰብ የበለጠ። ” [...]።

ግድግዳው ላይ ባለ ቀዳዳ ውስጥ በነበርኩበት ጊዜ እኔ ለመቀመጥ እና እግሮቼን ለመዘርጋት የሚያስችል አጋጣሚ ባልተገኘበት ወረርሽኝ ቦታ ላይ ነበርኩ ፡፡ ተመሳሳዩ ግድግዳዎች ፣ ለማየት በጣም አሰቃቂ ነበሩ ፣ የመፍሰሱ የመጠጣት ስሜት ይሰጠኝ ፡፡ ምንም ብርሃን አልነበረም ፣ ግን በጣም ድቅድቅ ጨለማ ነበር […]

በኋላ ግን ፣ የአንዳንድ መጥፎ ድርጊቶችን ቅጣት ጨምሮ አስፈሪ ነገሮችን በራእይ አየሁ። ባያቸው ጊዜ በጣም የከፋ መስለው ነበር [...]። ስለ ገሃነም መስማት ምንም አይደለም ፣ እንዴት ነው እሱ በነሱ የተለያዩ ችግሮች ላይ (ጥቂት ጊዜያት ቢኖሩም እንኳ ፣ የፍሬ መንገድ ለነፍሴ አልተሰራም) እና አጋንንቶች የሚሰቃዩበት እንዴት ነው? በመጽሐፎች ውስጥ ያነበብኳቸው ሌሎች እና በዚህ ሥቃይ ፊት ለፊት ሌላ ነገር የሆነ ነገር ነው ፣ ድጋሜ እደግማለሁ ፡፡ በሥዕሉ እና በእውነቱ መካከል የሚያልፍ ተመሳሳይ ልዩነት አለ ፣ በእሳት ውስጥ ማቃጠል ከሰው ልጆች እሳት ስቃይ ጋር ሲነፃፀር በጣም ትንሽ ነው። ፈርቼ ነበር እናም አሁንም እንደፃፍኩ ነኝ ፣ ምንም እንኳን ስድስት ዓመታት ያህል ያለፉ ቢሆንም እዚህ በነበርኩበት የሽብርተኝነት ፍንዳታ እንደተሰማኝ ሆኖ ይሰማኛል [...]

እራሱ እራሳቸውን የሚያጠፉ ብዙ ነፍሳት (በተለይም የሉተራኖች ቀደም ሲል የቤተክርስቲያን አባላት የነበሩ) እና ለእነሱ ጠቃሚ እንድሆን የሚያስችለኝን ስሜት በተመለከተ ይህ ራዕይ ትልቅ ህመም አምጥቶልኛል ፣ ከእነዚያ አስከፊ ስቃዮች ነፃ ለማውጣት እኔ በፈቃደኝነት አንድ ሺህ ሰዎችን ለመግደል ፈቃደኛ ነኝ “[…] ፡፡

“አሰቃቂ ዋሻዎች ፣ የስቃዮች አደጋዎች”: - ሳንታ ማሪያ Faustina Kowalska

ቅድስት ማሪያ ፉስታና ካሊስካ በመባል የሚታወቁት ቅድስት ፋስትስቲና የተባሉ የፖላንድ መነኩሲት ኢየሱስን ፣ የቅዱስ ቁርባንን ፣ መላእክትን እና የተለያዩ ቅዱሳንን ያካተተ ተከታታይ ራእዮች እንዳላቸው ይናገሩ ነበር ፡፡ በመጽሐፉ ላይ ከተመዘገቧት ራእዮ is ላይ ነው ፣ ቤተክርስቲያኗ አሁን ለመለኮታዊ ምህረት ቤተክርስቲያን ተወዳጅነት ያላት መሆኗን የተቀበለችው ፡፡ ከጥቅምት 1936 መጨረሻ ጀምሮ ባለው ምንባብ ውስጥ ስለ ገሃነም ራእይ ትገልጻለች-

“ዛሬ ፣ በመልአኩ መሪነት እኔ በሲ ofል ጥልቀት ውስጥ ነበርኩ ፡፡ እሱ በሚያስፈራው ሰፊ ስፋት ሁሉ የታላቅ መከራ ቦታ ነው። እነዚህ ያየኋቸው የተለያዩ ሥቃዮች ናቸው-የመጀመሪያው ቅጣት ፣ ገሃነም የሆነው የእግዚአብሔር ጥፋት ነው ፡፡ ሁለተኛው ፣ የንቃተ ህሊና ፀፀት; ሦስተኛ ፣ እጣ ፈንታ ፈጽሞ እንደማይለወጥ ግንዛቤ ፣ አራተኛው ቅጣት ነፍስን ወደ ውስጥ የሚገባ እሳት ግን የማያጠፋ እሳት ነው ፡፡ ይህ በጣም ከባድ ሥቃይ ነው: - በእግዚአብሄር ቁጣ የሚነፃ ንጹህ መንፈሳዊ እሳት ነው ፡፡ አምስተኛው ቅጣት ቀጣይነት ያለው ጨለማ ነው ፣ አሰቃቂ እስትንፋስ ነው ፣ እና ጨለማ ቢሆንም ፣ አጋንንቶች እና የተጎዱ ነፍሳት እርስ በእርስ ይያዛሉ እናም የሌሎችን እና የእራሳቸውን ክፋት ሁሉ ይመለከታሉ ፣ ስድስተኛው ቅጣት የሰይጣን ቋሚ ወዳጅነት ነው ፡፡ ሰባተኛው ቅጣት እጅግ የተስፋ መቁረጥ ፣ የእግዚአብሔር ጥላቻ ፣ እርግማን ፣ እርግማን ፣ ስድብ ነው ፡፡

“እነዚህ የደረቁ ሰዎች ሁሉ አብረው የሚሠቃዩ ሥቃዮች ናቸው ፣ ግን ይህ የጥፋቱ መጨረሻ አይደለም ፡፡ ለተለያዩ ነፍሳት የተወሰነ የስቃይ ሥቃይ አለ ፣ እነሱ የስሜት ሕዋሳት ሥቃይ ናቸው። ኃጢአት የሠራች ነፍስ ሁሉ እጅግ በሚያስደንቅ እና ለማይጽፍ በሆነ መንገድ ትሠቃያለች ፡፡ እያንዳንዱ አሰቃቂ ከሌላው የሚለያይ አሰቃቂ ዋሻዎች ፣ የመከራ ሥቃይ አለ ፡፡ የእግዚአብሔር ሁሉን ቻይነት ባይደግፈኝ ኖሮ ፣ በእነዚያ አሰቃቂ አሰቃቂ ስቃይዎች እሞታለሁ ፡፡ ኃጢአተኛው በሚሠራበት መንገድ ለዘላለም ለዘላለም እንደሚሰቃይ ያውቃል ፡፡ ይህንን በሲኦል እጽፋለሁ ፣ ስለሆነም ማንም ገሃነም የለም አለ ወይም ማንም ሰው እንደነበረ እና ምን እንደ ሆነ ማንም አያውቅም በማለት እራሱን የሚያጸድቅ ነው።

“እኔ እህት ፌስታን ፣ በእግዚአብሄር ትእዛዝ ወደ ነፍሳት ለመንገር እና ገሃነም መሆኔን ለመመስከር ዘንድ ወደ ሲኦል ጥልቅዎች ነበርኩ ፡፡ አሁን ስለዚህ ጉዳይ ማውራት አልችልም ፡፡ በጽሑፍ ልተወው የእግዚአብሔር ትእዛዝ አለኝ ፡፡ አጋንንቶች በእኔ ላይ ከፍተኛ ጥላቻን አሳይተዋል ፣ ግን በእግዚአብሔር ትእዛዝ ታዘዙኝ ፡፡ የጻፍኳቸው እኔ ካየኋቸው ነገሮች መካከል የተነሳ ደብዛዛ ጥላ ነው ፡፡ አንድ ነገር ያስተዋልኩት ነገር ቢኖር አብዛኛዎቹ ነፍሳት ነፍሳት ሲኦል አለ ብለው የማያምኑ ነፍሳት ናቸው ፡፡ ወደ ራሴ በተመለስኩ ጊዜ ነፍሳት እጅግ አሰቃቂ ሥቃይ እንደሚደርስባት በማሰብ ከፍርሃት ማገገም አልቻልኩም ፣ ለዚህ ​​ለኃጢአተኞች መለወጥ በከፍተኛ ልባዊ እጸልያለሁ እናም ለእነሱም ያለማቋረጥ የእግዚአብሄርን ምህረት እጠራለሁ ፡፡ ጌታዬ ሆይ ፣ በትንሽ ኃጢአት ከመቆጣት ይልቅ ወደ የዓለም መጨረሻ መጨቃጨትን እመርጣለሁ (የሳንታ ፋውስቲና ማስታወሻ ፣ 741)።

“ታላቅ የእሳት ባሕር”: - ፋቲማ እህት ሉሲያ

እህት ሉሲያ ቅድስት አይደለችም ፣ ነገር ግን በ 1917 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ በጣም አስፈላጊ የግል መገለጦች ከሆኑት ተቀባዮች አን is ነች ፣ በፋሚ (ፖርቱጋል) ውስጥ። በ XNUMX የቅድስት ድንግል ማርያምን ብዙ ራእዮች እንዳዩ ከሚናገሩ ሦስት ልጆች አንዱ ነበር ፡፡ ማርያም በማስታወሻዬ ላይ የገለጸችውን የገሃነም ራእይ እንዳየች ገልፃለች-
ያለፉትን ሁለት ወራት እንዳደረገች [ማሪያ] እንደገና እጆ openedን ከፈተች። የብርሃን ጨረሮች ወደ ምድር ዘልቀው ገቡ እና እኛ እንደ ታላቅ የእሳት ባህር አየን እና አጋንንቶች እና ነፍሳት [የተጎዱት] በውስ it ሲጠመቁ አየን ”፡፡

“በዚያን ጊዜ እንደ ግልፅ የማቃጠያ ማሰሮዎች ነበሩ ፣ ሁሉም እንደ ሰው መልክ ጥቁር እና ተቃጠሉ ፡፡ እነሱ በዚህ ታላቅ ውህደት ውስጥ ተንሳፈፉ ፣ አሁን በእሳቱ ውስጥ ወደ አየር የተወረወሩ እና ከዛም ከከባድ ጭስ ጋር እንደገና ወደ ውስጥ ጠጡ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ክብደትና ሚዛን ሳይኖርባቸው በከፍተኛ ሥቃይ ላይ እንደ እሳት ነበልባሎች በእያንዳንዳቸው ላይ ይወድቁ ነበር ፣ በጩኸት እና በተስፋ መቁረጥ እና በጭንቀት መካከል ፣ በሚያስፈራን እና በፍርሀት እንድንዋጥ ያደርገን በነበረው ጩኸት እና እጮኛ መካከል ሰማች) ፡፡

እንደ አጋዚ እና የማይታወቁ እንስሳት ጥቁር ፣ ጥቁር እና ግልጽ የቃጠሎ አጥር ያሉ አጋንንት ከአጋንንት (ከተጎዱት ነፍሳት) ውጭ ቆመው ነበር ፡፡ ይህ ራዕይ ለመጀመሪያ ጊዜ ብቅ ብላ ወደ ገነት እንደምትወስን ቃል ለገባን መልካም የሰማይ እናታችን ምስጋና ይግባው ፡፡ ያለዚህ ተስፋ ፣ በሽብር እና በፍርሃት እንሞት ነበር ብለን አምናለሁ ፡፡

ማንኛውም ምላሽ? ሁላችንም በክርስቶስ የእግዚአብሔር ምህረት ልንታመን እንችላለን ፣ እናም ስለዚህ ለእነዚህ መግለጫዎች እንኳን ቅርብ የሆነውን ማንኛውንም ነገር በመንግሥተ ሰማያት ከእግዚአብሔር ጋር ለዘለአለማዊነት እንጠቀማለን ፡፡