አንድ ብራቻ ለመረዳት መመሪያ

በአይሁድ እምነት ፣ ብራቻ በተወሰኑ አገልግሎቶች እና በአምልኮ ሥርዓቶች ወቅት የሚታወስ በረከት ወይም በረከት ነው ፡፡ እሱ ብዙውን ጊዜ የምስጋና መግለጫ ነው። አንድ ሰው በረከትን የመናገር ስሜት የሚሰማቸው እንደ አንድ የሚያምር የተራራ አከባቢ ማየት ወይም የሕፃን ልደት ማክበሩን አንድ ብሬክ መናገርም ይችላል ፡፡

ምንም ይሁን ምን ፣ እነዚህ በረከቶች በእግዚአብሔርና በሰው ልጆች መካከል ያለውን ልዩ ግንኙነት ይገነዘባሉ ፡፡ ሁሉም ሃይማኖቶች ለጣ divት አምላካቸው ውዳሴ ለማቅረብ መንገድ አላቸው ፣ ግን በተለያዩ የብሬክ ዓይነቶች መካከል አንዳንድ ስውር እና አስፈላጊ ልዩነቶች አሉ ፡፡

የብሬቻ ዓላማ
አይሁዶች እግዚአብሔር የበረከት ሁሉ ምንጭ ነው ብለው ያምናሉ ፣ ስለሆነም አንድ ብራቻ ይህን የመንፈሳዊ ኃይል ኃይል ትገነዘባለች ፡፡ መደበኛ ባልሆነ ሁኔታ ብራቻን መጥራቱ ተገቢ ቢሆንም መደበኛ የሆነ Bracha ተገቢ በሚሆንባቸው የአይሁድ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ወቅት አሉ ፡፡ በእርግጥ የቴልሙድ ምሁር የሆኑት ረቢ ሜይር እያንዳንዱን 100 ብራካ በየቀኑ የማንበብ ሀላፊነት እንዳለበት ተገንዝበዋል ፡፡

አብዛኛዎቹ መደበኛ ብሬክዎች (የብሪቻ ብዙ ቁጥር) የሚጀምሩት “አምላካችን ሆይ ፣ አንተ የተባረክከው” ወይም በዕብራይስጥ “ባሮክ በአዶ አዶ ኤሎሄ ሜሌክ ሃይ” ነው ፡፡

በመደበኛ ሥነ ሥርዓቶች ወቅት እንደ ሠርግ ፣ ሚዝvቫ እና ሌሎች ክብረ በዓላት እና ቅዱስ ሥነ ሥርዓቶች የሚሉት እነዚህ ናቸው ፡፡

የሚጠበቀው ምላሽ (ከጉባኤው ወይም ለበዓሉ ከተሰበሰቡ ሌሎች) “አሜን” ነው ፡፡

የብራቻን ለማስመሰል አጋጣሚዎች
ሶስት ዋና የብሩክ ዓይነቶች አሉ-

ከመብላታቸው በፊት በረከቶች አሉ ፡፡ ዳቦ ላይ የተነገረው በረከት የሆነው ሞቶዚ የዚህ ዓይነቱ የብሪቻ ምሳሌ ነው። ከምግብ በፊት ሞገስን ማለት እንደ ክርስትና ተመሳሳይ ነው ፡፡ ከመብላታቸው በፊት በዚህ ብሬክ ወቅት የተነገሩት ልዩ ቃላት በሚሰጡት ምግብ ላይ የሚመረኮዝ ይሆናል ፣ ነገር ግን ሁሉም ነገር የሚጀምረው “የአለም ንጉሥ የአምላካችን አምላካችን የተባረከ ነው” ወይም በዕብራይስጥ “ባሮክ አዶ አዶ ኤሎክ ሜሌ ሃሎላም” ነው ፡፡
ስለዚህ ዳቦ ከበሉ “ከምድር ዳቦ የሚያዘጋጀው ማን ነው” ወይም “hamotzie lechem myn ha’aretz” ይጨምሩ እንደ ስጋ ፣ ዓሳ ወይም አይብ ላሉት አጠቃላይ ምግቦች ፣ ብሬቻውን የሚያነበው ሰው ይቀጥላል “ሁሉም ነገር በቃላቱ ተፈጠረ "Hakሻክ ኒያህ ጨረቫሮ" የሚል ድምጽ የሚመስለው በዕብራይስጥ ነው።
እንደ ትእዛዝ ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ሥርዓትን እንደ መዥገርን ሻንጣ ማድረግ ወይም ከሰንበት በፊት ሻማዎችን ማብራት ያሉ ትዕዛዛት በሚፈፀሙበት ጊዜ በረከቶች ይታወሳሉ። እነዚህን ብሮሹሮች መቼ እና እንዴት መሰብሰብ እንዳለባቸው (እና “አሜን” ብሎ መመለስ ተገቢ የሚሆነው) ፣ እና እያንዳንዳቸው የራሳቸው መለያ ስም ያላቸው መደበኛ ሕጎች አሉ። ብዙውን ጊዜ ፣ ​​አንድ ረቢ ወይም ሌላ መሪ በበዓሉ ትክክለኛ ነጥብ ላይ ብሬክን ይጀምራል ፡፡ በብሬቻ ወቅት አንድን ሰው ማቋረጡ ወይም ትዕግስት ማጣት እና አክብሮት ማጣት ያሳያል በማለት ቀደም ሲል አንድን ሰው ማቋረጥ እንደ ከባድ ጥሰት ይቆጠራል።
እግዚአብሔርን የሚያመሰግኑ ወይም ምስጋናቸውን የሚገልጹ በረከቶች። እነዚህ በጣም መደበኛ ያልሆኑ የጸሎት መግለጫዎች ናቸው ፣ አሁንም ማክበርን ይገልጻሉ ግን ያለተለመደው መደበኛ ቅንጅት ሕግ ካልተያዙ ፡፡ በአደጋ ወቅት የእግዚአብሔር ጥበቃን ለመጥራት ብሬቻም ሊባል ይችላል ፡፡