የጴንጤቆስጤ በዓል ላይ ክርስቲያናዊ እይታ

የበዓለ ሃምሳ ወይም የሻvuቶት በዓል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ስሞች አሉት-የሳምንታት በዓል ፣ የመከር በዓል እና የመጀመሪያ ፍሬዎች ፡፡ ከአይሁድ ፋሲካ በኋላ በአምሳኛው ቀን የተከበረው ሻውኦት በተለምዶ ለእስራኤል የበጋ የስንዴ መከር ለመሰብሰብ መስገጃዎች በተለምዶ አስደሳች የምስጋና ጊዜ ነው ፡፡

የጴንጤቆስጤ በዓል
የ ofንጠቆስጤ በዓል ከእስራኤል ሦስት የእርሻ በዓላትና ሁለተኛው የአይሁድ ዓመት ዋዜማ አንዱ ነው ፡፡
ሁሉም የይሁዳ ወንዶች በጌታ ፊት በጌታ ፊት እንዲቀርቡ ሲጠየቁ ሻvuቶት ከሶስቱ የጉብኝት በዓላት አንዱ ነው ፡፡
የሳምንታት በዓል በግንቦት ወይም ሰኔ ውስጥ የሚከበረው የመከር በዓል ነው ፡፡
አይሁዶች እንደ ቼክ ኬኮች እና ቺዝዎት ላይ ያሉ ቺዝ ክሎኒንን የመሳሰሉትን የወተት ተዋጽኦዎችን ዘወትር የሚያጠጡበት ምክንያት አንድ ህጉ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከ “ወተት እና ማር” ጋር ተመሳስሏል የሚለው ነው ፡፡
በሻvuቶት ላይ አረንጓዴ አረንጓዴን የማስጌጥ ባህል ባህላዊው የቶራን ስብስቦች እና ማጣቀሻዎችን እንደ “የሕይወት ዛፍ” ይወክላል ፡፡
ሻvuot በትምህርት ዓመቱ መገባደጃ ላይ ስለወደቀ ፣ የአይሁድን የማረጋገጫ ክብረ በዓላትንም ለማክበር ተመራጭ ጊዜ ነው ፡፡
የሳምንታት በዓል
“የሳምንታዊ በዓል” የሚለው ስም የተሰጠው በዘሌዋውያን ምዕራፍ 23 ከቁጥር 15 እስከ 16 ላይ ያሉትን አይሁዳውያን ከፋሲካ (ከሁለተኛው ቀን) ጀምሮ ሰባት ሙሉ ሳምንቶችን (ወይም 49 ቀናትን) እንዲቁጠሩ እና ከዚያም ለአዲስ የእህል መባዎችን እንደ እግዚአብሔር እንዲያቀርቡ ነው ፡፡ ዘላቂ ትእዛዝ ጴንጤቆስጤ የሚለው ቃል የተገኘው ከግሪክ ቃል ሲሆን ትርጉሙም “አምሳ” ማለት ነው ፡፡

በመጀመሪያ ፣ ሻvuቶት ለመከሩ በረከት ጌታን ለማመስገን ድግስ ነበር። በአይሁድ ፋሲካ መገባደጃ ላይ ስለተከሰተ ፣ “የመጨረሻዎቹ ፍራፍሬዎች” የሚል ስም አገኘ ፡፡ ክብረ በዓሉ አሥርቱን ትእዛዛት ከመስጠቱ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ስለሆነም ሚቲን ቶራ የሚል ስም ወይም “ሕጉ መስጠት” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። አይሁዶች በዚያኑ ቅጽበት እግዚአብሔር በሙሴ በሲና ተራራ ላይ በሙሴ በኩል ሙሴን እንደሰጠ ያምናሉ ፡፡

ሙሴ እና ህጉ
ሙሴ አሥርቱን ትእዛዛት በሲና ተራራ ላይ ተሸከመ። ጌቲ ምስሎች
የመታሰቢያ ጊዜ
የጴንጤቆስጤ በዓል ከፋሲካ በኋላ በአምስተኛው ቀን ወይም በሴቫን የአይሁድ ወር ስድስተኛ ቀን ላይ ይከበራል ፣ ይህ ቀን ከግንቦት ወይም ከሰኔ ጋር ይገናኛል። ለእውነተኛው የstንጠቆስጤ ቀናት ይህን መጽሐፍ ቅዱሳዊ በዓል የቀን መቁጠሪያ ይመልከቱ።

ታሪካዊ አውድ
የጴንጤቆስጤ በዓል የተከበረው በፔንታቱክ ውስጥ በentተቱቱክ በኩራት ለ እስራኤል ለእስራኤል የተደነገገው በኩራት መባ ነው ፡፡ በአይሁድ ታሪክ ሁሉ ፣ በሹሆቶ የመጀመሪያው ምሽት ቶራን በሌሊት ማጥናት የተለመደ ነበር ፡፡ ልጆቹ ቅዱሳን መጻህፍትን እንዲያስታውሱ እና በሕክምናዎች ተሸልመዋል ፡፡

የሩት መጽሐፍ በተለምዶ በvuvuኖው ዘመን ይነበባል ፡፡ ዛሬ ግን ዛሬ ብዙ ልማዶች ተወው እና ትርጉማቸው ጠፍቷል ፡፡ በዓሉ በወተት ላይ የተመሰረቱ ምግቦች የበሰለ የበዓል ቀን ሆኗል ፡፡ ባህላዊ አይሁዶች አሁንም ሻማ ያበሩና በረከቶችን ያነባሉ ፣ ቤታቸውን እና ምኩራቦቻቸውን በአረንጓዴ ያጌጡ ፣ የወተት ተዋጽኦዎችን ይበሉ ፣ ቶራን ያጠኑ ፣ የሩት መጽሐፍን ያነባሉ እንዲሁም በሻvuቶት አገልግሎት ይሳተፋሉ ፡፡

ኢየሱስ እና የ ofንጠቆስጤ በዓል
በሐዋርያት ሥራ 1 ውስጥ ፣ ከሞት የተነሳው ኢየሱስ ወደ ሰማይ ከመወሰዱ ጥቂት ቀደም ብሎ ፣ በኃይል ጥምቀት እንደ ሚያገኛቸው በአብ ቃል የገባውን የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ ለደቀ መዛሙርቱ ነገራቸው ፡፡ ወደ ዓለም ወጥተው ምስክሮቹ እንዲሆኑ ሥልጣን የሚሰጣቸው የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ እስኪያገኙ ድረስ በኢየሩሳሌም እንዲቆዩ ነግሯቸዋል ፡፡

ከጥቂት ቀናት በኋላ ፣ በ ofንጠቆስጤ ቀን ፣ አንድ ኃይለኛ ኃይለኛ ኃይለኛ ነፋስ ከሰማይ ወደታች ሲወርድ እና የእሳት ልሳኖች በምእመናን ላይ በወረዱ ጊዜ ደቀመዛሙርቱ አብረው ነበሩ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “ሁሉም በመንፈስ ቅዱስ ተሞልተው መንፈስ ቅዱስ በፈቀደላቸው ጊዜ በሌሎች ቋንቋዎች መናገር ጀመሩ” ይላል ፡፡ አማኞች ከዚህ በፊት ባልተናገሩት ቋንቋ ይናገሩ ነበር ፡፡ እነሱ በሜድትራንያን ዓለም ከመጡ የተለያዩ ቋንቋዎችን ከሚናገሩ የአይሁድ ተጓ pilgrimች ጋር ተነጋገሩ ፡፡

የጴንጤቆስጤ ቀን
በበዓለ ሃምሳ ቀን መንፈስ ቅዱስን የተቀበሉ ሐዋርያት ምሳሌ ፡፡ ፒተር ዴኒስ / ጌቲ ምስሎች
ሰዎቹ ይህንን ክስተት የተመለከቱ ሲሆን በበርካታ ቋንቋዎች ሲናገሩ ሰሙ ፡፡ ተገርመው ደቀመዛሙርቱ በወይን ጠጅ ሰክረው ነበር ፡፡ ከዚያም ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ተነስቶ የመንግሥቱን ምሥራች ሰብኳል እናም 3000 ሰዎች የክርስቶስን መልእክት ተቀበሉ ፡፡ በዚያው ቀን ተጠመቁ እናም ወደ እግዚአብሔር ቤተሰብ ተጨመሩ ፡፡

በ ofንጠቆስጤ በዓል ቀን የጀመረው የመንፈስ ቅዱስን ተአምራት መፍጀቱን የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ይቀጥላል ፡፡ ይህ የብሉይ ኪዳን በዓል “ለሚመጡት ነገሮች ጥላ ፣ እውነታው ግን በክርስቶስ ውስጥ ይገኛል ”(ቆላስያስ 2 17)።

ሙሴ ወደ ሲና ተራራ ከወጣ በኋላ የእግዚአብሔር ቃል በ Shavuotቶ ውስጥ ለእስራኤላውያን ተሰጠ ፡፡ አይሁዶች ቶራን በተቀበሉ ጊዜ የእግዚአብሔር ባሪያዎች ሆነዋል በተመሳሳይም ኢየሱስ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ መንፈስ ቅዱስ በstንጠቆስጤ ዕለት ተሰጥቷል ፡፡ ደቀመዛሙርቱ ስጦታን በተቀበሉ ጊዜ የክርስቶስ ምስክሮች ሆነዋል ፡፡ አይሁዶች በሻvuቶት ላይ አስደሳች መከርን ያከብራሉ ፣ ቤተክርስቲያን ደግሞ አዲስ የተወለደች ነፍሳትን መከር በበዓለ ሃምሳ ቀን ታከብራለች ፡፡

የ ofንጠቆስጤ በዓል የሚከበረው ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃዎች
የሳምንታዊ በዓል ወይም የበዓለ ሃምሳ በዓል በብሉይ ኪዳን በዘፀአት ምዕራፍ 34 ቁጥር 22 ፣ ዘሌዋውያን 23 15-22 ፣ ዘዳግም 16 16 ፣ 2 ኛ ዜና 8 13 እና በሕዝቅኤል 1. ውስጥ አንዳንድ የኢ-ደስ የሚሉ ክስተቶች ፡፡ አዲስ ኪዳን በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ በ Pentecoንጠቆስጤ ቀን ዙሪያ ተሽከረከረ ፡፡ በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 2 ቁጥር 20 ውስጥ ደግሞ ‹ጴንጤቆስጤ› ተጠቅሷል ፡፡

ቁልፍ ቁጥሮች
የሳምንቱን በዓል በስንዴ መከር መከር የመጀመሪያዎቹ ፍሬዎች እና በዓመቱ መጀመሪያ ላይ በመከር የመከር በዓል ያክብሩ ፡፡ (ዘፀአት 34: 22)
“ከቅዳሜው ዕለት አንስቶ ለዕለቱ መባ ነዶ ካመጣችሁበት ቀን ጀምሮ ሰባት ሙሉ ሳምንቶች አሉት። እስከ ሰባተኛው ቅዳሜ እስከሚቀጥለው ቀን እስከ አምስተኛው ቀን ድረስ ይቆጥራል ከዚያም ለአዲሱ የእህል እህል ለእግዚአብሔር ያቀርባል። ለእግዚአብሔር የእህል ,ርባን ከእህል የእህል andርባናቸውና የመጠጥ offeringsርባንዎቻቸው ናቸው ፤ የእህል ,ርባን ለእግዚአብሔር ደስ የሚያሰኝ መዓዛ ናቸው ... ለካህኑ ለእግዚአብሔር የተቀደሰ መባ ናቸው ... በዚያው ቀን አንድ አውራ ቅዱስ ስብሰባ አታደርጉም እንዲሁም ምንም ዓይነት መደበኛ ሥራ አትሥሩ። በምትኖሩበት ሁሉ ይህ ለልጅ ትውልዶች ዘላቂ ደንብ መሆን አለበት ፡፡ (ዘሌዋውያን 23 15 እስከ 21 ፣ NIV)