የሂንዱ ቤተመቅደሶች ታሪክ

እ.ኤ.አ. በ 1951 በፈረንሣይ አርኪኦሎጂስት በተደረገው በፈረንሣይ አርኪኦሎጂስት ሱራክ Kotal ውስጥ የሚገኘው የመቅደሱ ቤተ መቅደስ ፍርስራሽ የተገኘው ለጣ godት አይደለም ፣ ግን ለንጉሥ ካንሽና ንጉሠ ነገሥት አምልኮ (127 - 151 ዓ.ም.) ፡፡ በ theዲክ ዘመን ማብቂያ ላይ ታዋቂነት የነበረው የጣolት አምልኮ የአምልኮ ሥርዓቶች የመቅደሱ ስፍራ እንደ አምልኮ ስፍራ ሊሆን ይችላል ፡፡

የመጀመሪያዎቹ የሂንዱ ቤተመቅደሶች
የመቅደሱ የመጀመሪያዎቹ ሕንፃዎች ከድንጋይ ወይም ከጡብ የተሠሩ አልነበሩም ፡፡ በጥንት ጊዜ የሕዝብ ወይም የማህበረሰብ ቤተመቅደሶች ከጭቃ ወይም ከቅጠል በተሠሩ ጣራዎች በተሠሩ ከሸክላዎች የተሠሩ ነበሩ ፡፡ በዋሻ ቦታዎች እና ተራራማ በሆነ መሬት ውስጥ ዋሻ መቅደሶች በብዛት ተስፋፍተው ነበር ፡፡

የታሪክ ምሁራን የሂንዱ ቤተመቅደሶች በ Vዲክ ዘመን (1500-500 ዓክልበ.) እንዳልነበሩ ይናገራሉ ፡፡ እንደ የታሪክ ምሁሩ ኒአራ ሲ ቹዱሪ መሠረት ከ XNUMX ኛው እስከ XNUMX ኛው መቶ ዘመን ዓ.ም. ድረስ የጣ idት አምልኮን የሚያመለክቱ የመጀመሪያዎቹ ሕንፃዎች በ XNUMX ኛው እና በ XNUMX ኛው መቶ ዘመን ዓ.ም. መካከል በቤተ መቅደሱ ሥነ ሕንፃ ውስጥ መሠረታዊ እድገት ነበር ፡፡ ሂንዱ በወቅቱ በሕንድ ውስጥ ከነገ thatት የተለያዩ ሥርወ-መንግስታት እጣ ፈንታ ጋር መነሳት እና መቀነስን ያሳያል ፣ በተለይም በደቡብ ህንድ ቤተመቅደሶችን ግንባታ ላይ ከፍተኛ አስተዋፅኦ እና አስተዋፅኦ አድርጓል ፡፡

ሂንዱዎች ቤተመቅደሶችን መገንባት እጅግ በጣም ሃይማኖታዊ ተግባር እንደሆነ ያስባሉ ፡፡ ስለዚህ ነገሥታት እና ሀብታም ሰዎች የቤተመቅደስ ግንባታ ስፖንሰር ለማድረግ ፣ የ Swami Harshananda ማስታወሻዎች እና የተለያዩ የመናፈሻ ግንባታ ደረጃዎች እንደ ሀይማኖታዊ ሥነ-ሥርዓቶች ተካሂደዋል ፡፡

ፓላቫስ (ከ600-900 ዓ.ም.) በማሃባፓራራም ሠረገላ በተቀረጹ የድንጋይ ቤተመቅደሶች ግንባታ በደቡብ ሕንድ ውስጥ በካሊsራራም እና በቫኪንሃ umርሜልን ጨምሮ ድጋፍ አደረገ ፡፡ የፓልቫስ ዘይቤ በቁመታቸው እየጨመረ እና ቅርፃ ቅርጾቹ በተለይም ቼላ (900-1200 እ.አ.አ.) ፣ የፓንደንያ ቤተመቅደሶች (1216-1345 እኤአ) ፣ ተከትለው በነበረው ስርወ-መንግሥት ዘመን ይበልጥ ውብ እና ምስጢራዊ ሆነዋል ፡፡ የቪያያንጋን ነገሥታት (1350 - 1565 ዓ.ም.) እና ናያኮች (ከ 1600 እስከ 1750 ዓ.ም.) ፡፡

ቻልኩሊያ (ከ 543 እስከ 753 ዓ.ም.) እና ራስታrakuta (753-982 ዓ.ም.) በደቡብ ሕንድ ለሚገኙት የቤተመቅደስ ህንፃ ግንባታ ግንባታ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክተዋል። የባሚማ ዐለት ቤተመቅደሶች ፣ በፓተታክታል የሚገኘው የቫይታዋሻክ ቤተመቅደስ ፣ በአይሆሌ ውስጥ የዱራጋ ቤተመቅደስ እና በኤልሎራ የሚገኘው የቄሳሳናታ ቤተመቅደስ የዚህ ዘመን ታላቅ ምሳሌዎች ናቸው። በዚህ ዘመን ያሉ ሌሎች አስፈላጊ የስነ-ህንፃ አስደናቂ ነገሮች የኤልፋናታ ዋሻዎች እና የካሺቪሺቫናታ መቅደስ ቅርፃ ቅርጾች ናቸው ፡፡

በቾላ ዘመን ፣ የታንጆር ቤተመቅደሶች በሚተገበሩት ሕንፃዎች መሠረት ፣ የደቡብ ህንድ ቤተመቅደሶች ግንባታ ዘይቤ ተጣለ ፡፡ ፓዳያኖች የከሌስን ፈለግ ተከትለው የ Dralasian ዘይቤቸውን ይበልጥ ያሻሽሉ ነበር ፡፡ ከፓንዳሳ በኋላ ፣ የቪያያንጋን ነገሥታት አስደናቂ ከሆነው ከሃምፒ ቤተመቅደሶች እንደሚታየው የ Dravidian ባህልን ቀጠሉ። የቪጃያንጋን ነገሥታትን የሚከተሉ የመዲያን ናያኮች ፣ ለቅርሶቻቸው የህንፃ ሥነ-ሕንፃ ዘይቤ እጅግ የላቀ አስተዋጽኦ ያበረከቱ ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሺሕ አምዶች እና ቁመታቸው ያጌጡና “ጎፍራምን” ፣ ወይም ወደ ቤተመቅደሶች በር የሚወስዱትን ታላላቅ ሕንፃዎች አመጡ ፡፡ ፣ በማዳurai እና በራማwaram ቤተመቅደሶች ውስጥ እንደሚታየው።

በምስራቅ ሕንድ ፣ በተለይም በኦሪስሳ መካከል ከ 750 እስከ 1250 ዓ.ም. እና በማዕከላዊ ሕንድ መካከል ከ 950 እስከ 1050 ዓ.ም. ድረስ በርካታ አስደናቂ ቤተመቅደሶች ተገንብተው ነበር ፡፡ በቡባሳንሳር ውስጥ ላንጋራጃ የሚባሉ ቤተመቅደሶች ፣ በፒሪ ውስጥ የሚገኘው ያጋናናት ቤተመቅደስ እና በኮርባራ የሚገኘው የሱራ ቤተመቅደስ የኩራት የጥንት የኦሪሳ ቅርስ መለያ ምልክት ነው ፡፡ በስመታዊ ቅርፃ ቅር knownች የሚታወቀው የ Khajuraho ቤተመቅደሶች እና የሞዴራ እና ዴል ሞንቴ ቤተመቅደሶች። አቡ ማዕከላዊ የሕንድ ዘይቤ አለው ፡፡ የቤንጋል terracotta ሥነ-ሕንፃ ዘይቤ እንዲሁ በጌጣጌጥ ጣሪያው እና “ስምንት-ፒራሚድ” ተብሎ በሚጠራው ስምንት-ጎን ፒራሚድ አወቃቀር እራሱን የገነባው ቤተመቅደሶቹን ነው ፡፡

በሕንድ ንጉሠ ነገሥቶች የሚመራቸው የደቡብ ምስራቅ እስያ አገራት ከሰባተኛው እስከ አስራ አራተኛው ክፍለዘመን ድረስ በክልሉ ውስጥ አሁንም ብዙ የቱሪስት መስህቦች እንደሆኑ የሚታወቁ በርካታ አስደናቂ ቤተመቅደሶችን ሲገነቡ አየ ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ በጣም የታወቁት በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በንጉሥ ሱራ ቪርማን II የተገነቡት የአንጎርቫት ቤተመቅደሶች ናቸው ፡፡ በደቡብ ምስራቅ እስያ ከሚገኙት ዋና ዋና የሂንዱ ቤተመቅደሶች መካከል እስካሁን ድረስ የካምቦዲያውን ቼን ላ ቤተመቅደሶችን (ከ 14 ኛ እስከ 14 ኛ ክፍለ ዘመን) ፣ በጃቫ የዲያengን እና የጌንግ ሶንግ ቤተመቅደሶች (XNUMX ኛ - XNUMX ኛ ክፍለ ዘመን) ፣ የጃቫ ፕራም ቤተመቅደሶች (XNUMX ኛ) --X ምዕተ ዓመት) ፣ ባንቴይ ሲሬይ የአንጎክ ቤተመቅደሱ (የ X ምዕተ ዓመት) ፣ በባሊ ውስጥ የቱንጉንግ ካዊ ቤተመቅደሳት ታምፓክስጊንግ ቤተመቅደሶች (XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን) ፣ ፓናታራን (ጃቫ) (XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን) እና በባሊ (የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን) የባሳኪ እናት እናት መቅደስ (XNUMX ኛ ክፍለ ዘመን) ምዕተ ዓመት) ፡፡

በዛሬው ጊዜ በዓለም ዙሪያ የሂንዱ ቤተመቅደሶች የህንድ ባህላዊ ባህል እና የመንፈሳዊ ዕርምጃው መሻሻል ይሆናሉ ፡፡ በዓለም ውስጥ በሁሉም ሀገር ማለት ይቻላል የሂንዱ ቤተመቅደሶች አሉ እና አሁን ህንድ ባህላዊ ቅርሶorን በእጅጉ የሚያበረክቱ ውብ ቤተመቅደሶች ይገኛሉ። እ.ኤ.አ. በ 2005 ምናልባትም ትልቁ ቤተመቅደሱ በኒው ዴልሂ ፣ ያማና ወንዝ ዳርቻዎች ተመረቀ ፡፡ የ 11.000 የእጅ ባለሞያዎች እና የበጎ ፈቃደኞች ጥረት የአክሺሃሀም መቅደስ መቅደስ ግርማ ታላቅነት እውን ሆነ ፡፡ በምእራብ ቤንጋል በማያpurር አለም ውስጥ የታቀደው ረጅሙ የሂንዱ መቅደስ መቅደስ ለማሳካት የታሰበ መሆኑ አስገራሚ ነው ፡፡