የዛሬ ወንጌል መጋቢት 15 2020 ከአስተያየት ጋር

በዮሐንስ 4,5-42 መሠረት ከኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል።
በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ለልጁ ለዮሴፍ በሰጠው ስፍራ አቅራቢያ ሲሲር የተባለች ከተማ መጣ ፡፡
የያዕቆብ wellድጓድ ነበረ። ኢየሱስም መንገድ ከመሄድ ደክሞ በ theድጓድ አጠገብ ተቀመጠ። እኩለ ቀን አካባቢ ነበር ፡፡
በዚህ ጊዜ አንዲት ከሰማርያ አንዲት ሴት ውኃ ልትቀዳ መጣች። ኢየሱስም። ውኃ አጠጪኝ አላት ፤
በእርግጥ ፣ ደቀመዛሙርቱ ምግብ ለማከማቸት ወደ ከተማ ሄደው ነበር ፡፡
ሳምራዊቷ ሴት ግን “አንተ አይሁዳዊ ፣ ሳምራዊቷን ሴት መሆኔን እንድጠጣ እንዴት ትለምናለህ?” አለችው ፡፡ በእርግጥ አይሁድ ከሳምራውያን ጋር ጥሩ ግንኙነት አልኖራቸውም ፡፡
ኢየሱስ መለሰ: - "የእግዚአብሔርን ስጦታ ብታውቁ እና ማን ጠጣ ፣" ውሃ ስጠኝ!) "የሚለው ፣ አንተ ራስህ ትጠይቀው ነበር እርሱም የሕይወት ውሃ ይሰጥህ ነበር ፡፡"
ሴቲቱም “ጌታ ሆይ ፣ ለመሳል የሚያስችል ምንም መንገድ የለህም የውኃ ጉድጓዱ ጥልቅ ነው ፤ ይህን የሕይወት ውሃ ከየት ታገኛለህ?
በእውኑ አንተ ይህን wellድጓድ ከሰጠን ከልጆቹና ከበጎቹ ጋር ጠጥቶ ከአባታችን ከያዕቆብ ትበልጣለህን?
ኢየሱስም “ይህን ውሃ የሚጠጣ ሁሉ እንደገና ይጠማል ፤
እኔ ከምሰጠው ውኃ የሚጠጣ ሁሉ ግን በጭራሽ አይጠማም ፣ እኔ የምሰጠው ውኃ በእርሱ ውስጥ ለዘላለም ሕይወት የሚፈስ የውሃ ምንጭ ይሆናል ፡፡
“ጌታዬ ፣ ሴቲቱ-አሁን ከእንግዲህ እንዳይጠማኝ እና ውሃ ለመቅዳት ወደዚህ መምጣቴን እንዳላቆም ይህንን ውሃ ስጠኝ” አለችው ፡፡
እሱም “ሂጂና ባልሽን ጠርተሽ ወደዚህ ተመል come” አላት ፡፡
ሴትየዋ “ባል የለኝም” ብላ መለሰች ፡፡ ኢየሱስ “ባል የለኝም” አላት።
በእርግጥ አምስት ባሎች ነበሩዎት እና አሁን ያለዎት ባልዎ አይደለም ፡፡ በዚህ እውነቱን ተናገሩ ፡፡
ሴቲቱ መልሳ። ጌታ ሆይ ፣ አንተ ነቢይ እንደ ሆንህ አያለሁ።
አባቶቻችን በዚህ ተራራ ላይ እግዚአብሔርን ያመልኩ ነበር እናንተ ግን የምትመለክበት ኢየሩሳሌም ነው ትላላችሁ ፡፡
ኢየሱስ “አንቺ ሴት ፣ እመ womanኝ ፣ በዚህ ተራራ ወይም በኢየሩሳሌም አብን የማትሰግዱበት ጊዜ ደርሷል” አላት።
እናንተስ ለማታውቁት ትሰግዳላችሁ ፤ እኛ የማውቀውን እንሰግዳለን ፣ ምክንያቱም ድነት ከአይሁድ የመጣ ነው ፡፡
ነገር ግን ሰዓቱ ደርሶአል ፣ እውነተኛ አምላኪዎች አብን በእውነትና በእውነት እንደሚያገለግሉት ፤ አብ የሚሰጠውን አምላካቸውን የሚፈልግ የለምና።
እግዚአብሔር መንፈስ ነው ፣ እሱን የሚሰግዱ ሁሉ በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ይገባል ፡፡
ሴቲቱ መልሳለች-“መሲሑ (ክርስቶስ ማለት) መምጣት እንዳለበት አውቃለሁ ፣ ሲመጣ ሁሉንም ነገር ያሳውቀናል ፡፡”
ኢየሱስ። የምናገርሽ እኔ እርሱ ነኝ አላት ፡፡
በዚያች ሰዓት ደቀ መዛሙርቱ መጡና ከሴት ጋር መነጋገሩ ተገረሙ። ሆኖም “ምን ትፈልጊያለሽ?” ወይም “ለምን ከእሷ ጋር ትነጋገራለህ?”
ይህ በእንዲህ እንዳለ ሴቲቱ ጅራቱን ትታ ወደ ከተማዋ በመሄድ ሕዝቡን እንዲህ አለች
ያደረግሁትን ሁሉ የነገረኝን ሰው ኑና እዩ ፡፡ እርሱ መሲሕ ሊሆን ይችላልን?
ከከተማ ወጥተው ወደ እርሱ ሄዱ።
በዚህ ጊዜ ደቀመዛሙርቱ “ረቢ ፣ ብላ” ብለው ጸለዩ ፡፡
እሱ ግን “የማታውቁት የምበላው ምግብ አለኝ” አላቸው ፡፡
ደቀ መዛሙርቱም እርስ በርሳቸው “ምግብ ያመጣለት ማን ነው?”
ኢየሱስም እንዲህ አላቸው። የእኔስ መብል የላከኝን ፈቃድ አደርግ ዘንድ ሥራውንም እፈጽም ዘንድ ነው።
አይሉኝም-አሁንም አራት ወር አሉ ከዚያም መከር ይመጣል? እነሆ እላችኋለሁ: - ዓይናችሁን ወደ ላይ አንሥታችሁ ለመከሩ አዝመራው ገና የሚያፈሱትን እርሻዎች ተመልከቱ።
የሚዘራና የሚያጭድ አብረው አብረው እንዲኖሩ ፣ የሚያጭድ ደመወዝን ይቀበላል ፣ እናም ለዘለአለም ህይወት ፍሬ ያጭዳል።
እዚህ ላይ ቃሉ ተፈጽሟል-አንድ ዘሮች አንዱ ደግሞ ያጭዳል።
እኔ ካልሠራችሁበት ታጭዱ ዘንድ ላክኋችሁ ፡፡ ሌሎች ሠሩ እና እርስዎ ስራቸውን ተረከቡ »።
“ያደረግሁትን ሁሉ ነገረኝ” ለሚለው ሴት ቃል የዚያች ከተማ ብዙ ሳምራውያን በእርሱ አመኑ ፡፡
ሳምራውያን ወደ እርሱ በመጡ ጊዜ ከእነርሱ ጋር እንዲኖር ለመኑት ፤ በዚያም ሁለት ቀን ቆየ ፡፡
ስለ ቃሉ ብዙዎች አመኑ
እነሱም ሴቲቱን “በቃላትህ ምክንያት የምናምንበት ምክንያት የለም ፤ ነገር ግን እኛ እራሳችን ሰምተን በእውነት እርሱ የዓለም አዳኝ መሆኑን እናውቃለን።

ቅዱስ ሳሮን ጀምስ (449-521)
የሶሪያ መነኩሴ እና ኤhopስ ቆ .ስ

በቤት በጌታችን እና በያዕቆብ ፣ በቤተክርስቲያን እና ራሔል ላይ
ምናልባት ከአባታችን ከያዕቆብ ትበልጣለህን? ”
የራሔልን ውበት መመልከቱ ያዕቆብ በተወሰነ መጠንም እንዲጠነክር አደረገው ፤ ትልቁን ድንጋይ ከጉድጓዱ ላይ አንሥቶ መንጋውን ማጠጣት ችሏል (ዘፍ. 29,10)… ራሔል ውስጥ አገባ የቤተክርስቲያኑን ምልክት አየ ፡፡ ስለሆነም የል weepን ስቃይ ለማሳየት በእሷ ማልቀስ እና መሰቃየት አስፈላጊ ነበር (ቁ. 11) ፣ ከወንዶቹ አምባሳደሮች ይልቅ የንጉሣዊው የሙሽራይቱ ሰርግ እንዴት ያማረ ነው! ያዕቆብ እሷን በማግባት ራሔልን አለቀሰ ፤ ጌታችን ቤተክርስቲያንን በማዳን ቤተክርስቲያንን በደመናት ፡፡ እንባ ያለምንም ህመም ከዓይኖች ስለሚወጡ እንባዎች የደም ምልክት ናቸው። የጻድቁ ያዕቆብ ማልቀስ የሕዝቦች ሁሉ ቤተክርስቲያን የዳነችበትን የልጁ ታላቅ ስቃይ ምልክት ነው።

ኑ ፣ ጌታችንን አስቡበት - እርሱም ወደ ዓለም ወደ አባቱ መጣ ፣ ስራውን በትሕትና ለመፈፀም ራሱን ሰርዝ (ፊል .2,7፣XNUMX)… ህዝቡ የተጠማ መንጋ እና የሕይወትን ምንጭ በኃጢአት ሲዘጋ አይቷል ፡፡ ዐለት። ቤተክርስቲያኗን እንደ ራሔል ጋር ይመሳሰላል ፡፡ ከዚያም ወደ እሷ ሲገባ ኃጢአት እንደ ከባድ ዓለት ከባድ ኃጢአት ሠራ ፡፡ ገላዋን ለመታጠብ ታጥበው የጠመቀውን የሙሽራውን መጠመቂያ ቦታ ከፈተላት ፡፡ ከእርሷም አፈሰሰ ፣ ለምድርም እንደ መንጋዎቹ ጠጣ ፡፡ ከኃያልነቱነቱ የኃጢያትን ከባድ ክብደት ከፍ አደረገ ፣ የውሃውን የፀደይ ምንጭ ለመላው ዓለም አጋል ...ል…

አዎን ጌታችን ለቤተክርስቲያኗ ታላላቅ ህመሞችን ወስ hasል ፡፡ ለፍቅር ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ሥቃዩን ለቆሰለ ፣ በገዛ ቁሱ ዋጋ ፣ የተተወች ቤተክርስቲያንን ሸጠው ፡፡ ጣ idolsታትን የምታመልክ ለእርሷ በመስቀል ላይ ተሰቃየች ፡፡ ለእሷ እሷን ሊሰጥ ፈልጎ ነበር ፣ ሁሉም የእሱ ሊሆን ይችላል (ኤፌ. 5,25 ፣ 27-XNUMX)። የሰዎችን መንጋ ሁሉ በትልቁ የመስቀል በትሩን ለመመገብ ተስማማ ፤ መከራን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም ፡፡ ዘሮች ፣ ብሔሮች ፣ ነገዶች ፣ ህዝቦች እና ህዝቦች ፣ ሁሉም በምላሹ ቤተክርስቲያኗ ለራሷ ብቻ እንዲኖራት ለመምራት ሁሉም ለመምራት ተስማምተዋል ፡፡