የዛሬው ወንጌል ከአስተያየት ጋር-የካቲት 16 ቀን 2020

የመደበኛ ጊዜ VI እሑድ
የዘመኑ ወንጌል

በማቴዎስ 5,17-37 መሠረት ከኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል ፡፡
በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አለ። እኔ ሕግንና ነቢያትን ለመሻር የመጣሁ አይምሰላችሁ ፤ ልፈጽም እንጂ ለመሻር አልመጣሁም። እኔ የመጣሁት ለመፈፀም እንጂ ለማሟገት አይደለም ፡፡
እውነት እልሃለሁ ፥ ሰማይና ምድር እስኪያልፍ ድረስ ፣ ሁሉም ነገር ሳይፈጽም አጽም ወይም ምልክት በሕግ በኩል አያልፍም።
ስለሆነም ከእነዚህ ትእዛዛት ውስጥ ትንሹንም እንኳ ሳይቀጣ የሚያስተምር እና ሰዎችን kanna ያስተምራቸዋል ፣ በመንግሥተ ሰማያት እንደ ታናሽ ይቆጠር። የሚጠብቋቸው እና ለሰው ልጆች የሚያስተምሯቸው በመንግሥተ ሰማይ እንደ ታላቅ ይቆጠራሉ። »
እላችኋለሁና። ጽድቃችሁ ከጻፎችና ከፈሪሳውያን ካልበለጠ ወደ መንግሥተ ሰማያት ከቶ አትገቡም።
ለቀደሙት ሰዎች "አትግደል" ተብሎ እንደተ ተባለ ሰምታችኋል ፡፡ የሚገድል ሁሉ ይፈረድበታል።
እኔ ግን እላችኋለሁ ፣ በወንድሙ ላይ የሚቆጣ ሁሉ ይፈረድበታል ፡፡ ደደብ ሸንጎ ላስገዛለት ይገዛል; ማንም ከዚያም ወንድሙንም እብድ የሆነ ሁሉ ወደ ገሃነም እሳት ይጣላል ፤
ስለሆነም መባህን በመሠዊያው ላይ ብታቀርብና እዚያ ወንድምህ የሆነ ነገር እንዳለህ ታስታውሳለህ ፤
ስጦታህን እዚያው በመሠዊያው ፊት ትተህ በመጀመሪያ ከወንድምህ ጋር ታረቀ ከዛ በኋላ ስጦታህን ወደ መባው ተመለስ ፡፡
ከባላጋራዎ ጋር ከእርሱ ጋር አብረው በሚጓዙበት ጊዜ በፍጥነት ይስማሙ ፣ ስለሆነም ተቃዋሚው ለፍርድ እና ለዳኛው ለጠባቂው አሳልፎ እንዳይሰጥዎ ወደ እስር ቤት ይወርዳሉ ፡፡
እውነት እልሃለሁ የመጨረሻውን ሳንቲም እስክትከፍል ድረስ ከዚያ አትወጡም! »
አታመንዝር እንደ ተባለ ሰምታችኋል።
እኔ ግን እላችኋለሁ ፥ ወደ ሴት ያየ ሁሉ የተመኛትም ያን ጊዜ በልቡ ከእርስዋ ጋር አመንዝሮአል።
ቀኝ ዓይንህ ለክፋት ምሳሌ ከሆነ አውጥተህ ወስደህ ከአንተ ጣላት ፤ ሰውነትህ ሁሉ ወደ ገሃነም ከመጣል ይልቅ የአካል ብልቶች ቢወገዱ ይሻላል።
ቀኝ እጅህም ለክፉ ነገር ምክንያት ከሆነ cutረጠው እና ከአንተ ጣላት ፤ ሁሉም ሰውነትህ በገሃነም ከሚጠፋ ይልቅ ከአካላትህ አንድ ቢጠፋ ይሻላል።
እንዲሁም “ሚስቱን ፈታ የሚያደርግ ሁሉ የዘለለ እርምጃ ይሰጣታል” ተባለ ፡፡
እኔ ግን እላለሁ ፣ ከዝሙት በስተቀር ሚስቱን የሚፈታ ሁሉ አመንዝራ ያደርጋታል ፣ የተፋታች ሴትን የሚያገባም ያመነዝራል ፡፡
ለቀድሞዎቹም ሰዎች-“እግዚአብሔርን አትማሉ ፣ ነገር ግን በጌታ (መሓላችሁን) መፈጸማችሁን አሟሉ ፡፡
እኔ ግን እላችኋለሁ። ከቶ አትማሉ ፤ በሰማይ አይሆንም የእግዚአብሔር ዙፋን ነውና ፤
ለምድርም የእግሩ መረገጫ ነውና ፤ ወይም ስለ ኢየሩሳሌም አይደለችም ፤ ምክንያቱም የታላቁ ንጉሥ ከተማ ነች።
አንድ ፀጉር ነጭ ወይም ጥቁር የማድረግ ኃይል የለህም ምክንያቱም በጭንቅላትህ እንኳ ቢሆን አትማል ፡፡
ከዚያ ይልቅ አዎ ይሁን አዎ ይበሉ አይ ፣ አይሆንም ፣ ብዙው ከክፉው ይመጣል »

ቫቲካን XNUMX ኛ
በቤተ-ክርስቲያን ላይ ሕገ-መንግስት "Lumen Gentium" ፣ § 9
እኔ ሕግንና ነቢያትን ለመሻር የመጣሁ አይምሰላችሁ ፤ ልፈጽም እንጂ ለመሻር አልመጣሁም። እኔ የመጣሁት ለመሻር ሳይሆን ለመፈረም ነው ”
በየትኛውም ዘመንና በየትኛውም ሀገር ቢሆን እሱን የሚፈራ እና ፍትህ የሚያደርግ በእግዚአብሔር ተቀባይነት አለው (ሐዋ. 10,35 XNUMX) ፡፡ ሆኖም ፣ እግዚአብሔር ሰዎችን በተናጥል እና በመካከላቸው ምንም ግንኙነት ሳይኖር ለመቀደስ እና ለማዳን ፈለገ ፣ ነገር ግን ከእውነተኞቹ እንደ እውነቱ የተገነዘቡት እና በቅድስናም ያገለግሉት የነበሩትን አንድ ህዝብ መፍጠር ይፈልጋል ፡፡ ከዚያም የእስራኤላዊያንን ህዝብ ለራሱ መረጠ ፣ ከእርሱም ጋር ህብረት ፈጠረ እናም እራሱን እና የእርሱን ዕቅዶች በታሪክ ውስጥ በማስተዋወቅ ለራሱ ቀድሷል ፡፡

ነገር ግን ይህ ሁሉ የተደረገው በክርስቶስ ውስጥ ለመገኘት አዲሱን እና ፍጹም የሆነውን ቃል ኪዳኑን በማዘጋጀት እና በማስመሰል የተከናወነው ፣ እና በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ስለሚፈፀመው የተሟላ መገለጥ ነው ፡፡ እነሆ ፣ ከእስራኤልና ከይሁዳ ጋር አዲስ ቃል ኪዳን የምገባበት ቀን ይመጣል…. እኔ ለእግዚአብሄር አለኝ ፣ እኔም ለሕዝቤ አኖራቸዋለሁ ... ትንሽም ትንሽም ሁሉ ያውቁኛል ይላል እግዚአብሔር ”(ኤር 31,31 34-1) ፡፡ ክርስቶስ ይህንን አዲስ ቃል ኪዳን ማለትም በደሙ ውስጥ አዲሱን ቃል ኪዳን (11,25 ቆሮ. 1 2,9) ፣ በአይሁዶችና በአህዛብ ህዝቡን በመጥራት ፣ በሥጋ ሳይሆን በመንፈሳዊነት አንድ ለማድረግ እና አዲሱን ህዝብ ለመመሥረት ክርስቶስ ጠርቷል ፡፡ የእግዚአብሔር (...): - “የተመረጠ ዘር ፣ የንጉሥ ክህነት ፣ የተቀደሰ ሕዝብ ፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ የሆነ ነው” (XNUMX ፒ XNUMX XNUMX) ፡፡ (...)

ልክ እስራኤል በምድረ በዳ በተቅበዘበዝ ሥጋ ላይ እስራኤል የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ተብላ ትጠራለች (ዘዳ 23,1 ff) ፣ ስለዚህ የአሁኗ ዘመን እስራኤል የወደፊቱን እና ዘላቂ ከተማን በመፈለግ የሚጓዙ (ዕብ 13,14) ፡፡ ) ፣ ደግሞም የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ተብላ ትጠራለች (ዝ.ከ. ማቴ 16,18 20,28) ፡፡ በእውነቱ እሱ በደሙ የገዛው ክርስቶስ ነው (ሐዋ. XNUMX XNUMX) ፣ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ ለመታየት እና ለማኅበራዊ ኅብረት ተስማሚ መንገድን አቅርቧል ፡፡