የቡድሃስት ቁጥሮች ከመብላትዎ በፊት ለመዘመር

ሁሉም የቡዲዝም ትምህርት ቤቶች ምግብን የሚያካትቱ ሥነ-ሥርዓቶች አሏቸው። ለምሳሌ ፣ ምጽዋት ለሚጠይቁ መነኩሴዎች ምግብ የመስጠት ልምምድ የጀመረው በታሪካዊ ቡድሃ ህይወት ውስጥ ሲሆን እስከዛሬም ይቀጥላል ፡፡ ግን እኛ የምንመገበው ምግብስ? ቡድሂስት “ጸጋን ማለት” ማለት ምን ማለት ነው?

የዜን ዘፈን-Gokan-no-ge
ምስጋናዎችን ለመግለጽ ከምግብ በፊት እና በኋላ የሚደረጉ ዘፈኖች አሉ። “ጋንኖ-ኖ-ጂ ፣“ አምስት ነፀብራቆች ”ወይም“ አምስት ትዝታዎች ”፣ የዚን ባህል ነው።

በመጀመሪያ ፣ ስለ ስራችን እና ይህንን ምግብ ያመጡልን ሰዎች ጥረት ላይ እናሰላስል ፡፡
በሁለተኛ ደረጃ ፣ ይህንን ምግብ በምንቀበልበት ጊዜ የእርምጃዎቻችን ጥራት እናውቃለን ፡፡
ሦስተኛ ፣ በጣም አስፈላጊው ነገር ስግብግብነትን ፣ ቁጣንና ቅጣትን ለማለፍ የሚረዳን የግንዛቤ ልምምድ ነው ፡፡
አራተኛ ፣ ለሰውነታችን እና ለአእምሮችን ጥሩ ጤንነት የሚደግፈውን ምግብ እናደንቃለን።
አምስተኛ ፣ ለሁሉም ፍጥረታት ልምዳችንን ለመቀጠል ፣ ይህንን አቅርቦት እንቀበላለን።
ከዚህ በላይ ያለው ትርጉም በሳንባቴ ውስጥ የተዘመነው መንገድ ነው ፣ ግን በርካታ ልዩነቶች አሉ ፡፡ እስቲ ይህንን ቁጥር አንድ መስመር በአንድ ጊዜ እንመርምር ፡፡

በመጀመሪያ ፣ ስለ ስራችን እና ይህንን ምግብ ያመጡልን ሰዎች ጥረት ላይ እናሰላስል ፡፡
ይህ መስመር ብዙውን ጊዜ “ይህ ምግብ ባመጣልን ጥረት ላይ እናሰላስል እና እዚያ እንዴት እንደሚደርስ እንመልከት” ተብሎ ይተረጎማል። ይህ የምስጋና መግለጫ ነው። ፓሊ የሚለው ቃል "አመስጋኝ" ተብሎ የተተረጎመው ካታንኒታ ፣ በጥሬው ትርጉሙ “የተፈጸመውን ማወቅ” ማለት ነው ፡፡ በተለይም ፣ ለእራሱ ጥቅም ምን እንደተደረገ እየተገነዘበ ነው ፡፡

በግልጽ የተቀመጠው ምግብ በራሱ አያድግም (አልሠራም) ፡፡ ኩኪዎች አሉ; ገበሬዎች አሉ ፣ ሸቀጦች አሉ ፤ መጓጓዣ አለ። በእያንዲንደ ሳንድዊች ዘር እና በፀደይ ፓስታ መካከል ስሇ እያንዲንደ እጅ እና ግብይት ካሰቡ ይህ ምግብ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሥራዎች ማ culበረሰቡ መሆኑን ይገነዘባሉ። የቼፊዎችን ፣ ገበሬዎችን ፣ አርቢዎች እና የጭነት መኪናዎችን ነጂዎች ሁሉ በዚህ ላይ ማከል ከቻሉ ፣ ምግብዎ ከዚህ በፊት ፣ አሁን እና ለወደፊቱ ከብዙ ሰዎች ጋር የጠበቀ ግንኙነት ይሆናል ፡፡ ምስጋናዎን ይስ Giveቸው።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ ይህንን ምግብ በምንቀበልበት ጊዜ የእርምጃዎቻችን ጥራት እናውቃለን ፡፡
ሌሎች ለእኛ ባደረጉልን ነገር ላይ ተንፀባርቀዋል ፡፡ ለሌሎች ምን እያደረግን ነው? ክብደታችንን እየጎተት ነው? ይህ ምግብ እኛን በመርዳት ጥቅም ላይ ይውላል? ይህ ሐረግ አንዳንድ ጊዜ ደግሞ “ይህንን ምግብ በምንቀበልበት ጊዜ ምግባራችን እና ልምምታችን ተገቢ እንደሆነ እናስባለን” ፡፡

ሦስተኛ ፣ በጣም አስፈላጊው ነገር ስግብግብነትን ፣ ቁጣንና ቅጣትን ለማለፍ የሚረዳን የግንዛቤ ልምምድ ነው ፡፡

ስግብግብነትን የሚያበቅሉ ሦስቱ መርዛማዎች ስግብግብነት ፣ ቁጣ እና ቅሬታ ናቸው ፡፡ ከምግብ ጋር በተለይም ስግብግብ እንዳንሆን መጠንቀቅ አለብን ፡፡

አራተኛ ፣ ለሰውነታችን እና ለአእምሮችን ጥሩ ጤንነት የሚደግፈውን ምግብ እናደንቃለን።
ሕይወታችንን እና ጤንነታችንን ለመደገፍ የምንመገበው እራሳችንን ወደ ስሜታዊ ደስታ ላለመተው መሆኑን እራሳችንን እናስታውሳለን ፡፡ (ምንም እንኳን በእርግጥ ምግብዎ ጥሩ የሚጣፍጥ ከሆነ በንቃቱ መቅመስ ምንም ችግር የለውም ፡፡)

አምስተኛ ፣ ለሁሉም ፍጥረታት ልምዳችንን ለመቀጠል ፣ ይህንን አቅርቦት እንቀበላለን።
ፍጥረትን ሁሉ ወደ ብርሃን ለማምጣት የአካል ክፍላችን ስእሎችን እራሳችንን እናስታውሳለን።

አምስቱ ነፀብራቆች ከምግብ በፊት ሲዘምሩ ፣ እነዚህ አራት መስመሮች ከአምስተኛው ነፀብራቅ በኋላ ይታከላሉ

የመጀመሪያው ንክሻ ሁሉንም ብስጭት መቁረጥ ነው።
ሁለተኛው ንክሻ አእምሯችንን ግልጽ ማድረግ ነው ፡፡
ሦስተኛው ንክሻ ሁሉንም ተላላፊ ፍጥረታት ለማዳን ነው።
ከሁሉም ፍጡራን ጋር አብረን መነሳት እንድንችል ነው ፡፡
ከቲራቫዳ ምግብ አንድ ዘፈን
ቴራቫዳ እጅግ ጥንታዊው የቡድሃዝም ትምህርት ቤት ነው። ይህ Theravada ዘፈን እንዲሁ ነፀብራቅ ነው-

በጥበብ በማሰላሰል ይህንን ምግብ የምጠቀመው ለመዝናኛ ፣ ለመደሰት ፣ ለማድለብ ሳይሆን ለሥጋ ሳይሆን ፣ ለዚህ ​​ሰውነት ጥገና እና ምግብ ብቻ ነው ፣ ጤንነቴን ለመጠበቅ ፣ በመንፈሳዊው ሕይወት ለመርዳት ፣
በዚህ መንገድ በማሰብ ፣ ያለበቂ ምክንያት መኖር እና እፎይ እኖር ዘንድ እችል ዘንድ ብዙ አልበላሁም ረሃብን እጠግነዋለሁ ፡፡
ሁለተኛው ክቡር እውነት የመከራዎች መንስኤ (dukkha) ተመኙ ወይም የተጠማ መሆኑን ያስተምራል ፡፡ እኛን ለማስደሰት ከራሳችን ውጭ የሆነ ነገር ዘወትር እንፈልጋለን ፡፡ ግን ምንም ያህል ስኬታማ ቢሆኑም ፣ እኛ መቼም አንጠግብም ፡፡ ለምግብነት ስግብግብ አለመሆን አስፈላጊ ነው ፡፡

ከኒኪረን ትምህርት ቤት የምግብ ዘፈን
በኒቺren ይህ የቡድሃ እምነት ተከታይ ለቡድሂዝም ይበልጥ አምላካዊ አቀራረብን ያንፀባርቃል።

ሰውነታችንን የሚመግዙ የፀሐይ ፣ የጨረቃ እና ከዋክብቶች እና መንፈሳችንን የሚመግቡ አምስቱ የምድር እህል ሁሉም ስጦታዎች ከዘለአለም ቡድሀ የመጡ ስጦታዎች ናቸው። የውሃ ጠብታ ወይም አንድ የእህል እህል እንኳን ቢሆን ከአስደናቂ ስራ እና ጠንክሮ ውጤት የሚመጣ ምንም አይሆንም ፡፡ ይህ ምግብ በአካል እና በአዕምሮ ውስጥ ጤናን ለመጠበቅ እና የአራቱን ጸጋዎች ለመክፈል እና ሌሎችን ለማገልገል ትክክለኛውን ስነምግባር እንድንፈጽም የቡድህን ትምህርቶች እንድንደግፍ ይረዳን። ናም ማዮ ሬጌ ኪዮ። ኢታዳክሱሱ ፡፡
በኒቺሬ ት / ቤት “አራቱን ሞገዶች መመለስ” ለወላጆቻችን ፣ ለሁሉም ተፈጥሮአዊ አካላት ፣ ለሀገር ገዥዎቻችን እና ለሦስት ሀብቶች (ቡድሃ ፣ ዱማ እና ሳንጋር) ያለብንን ዕዳ እየከፈለ ነው ፡፡ “ናም ማዮ ሬጌ ኪዮ” ማለት የኒኪን ልምምድ መሠረት የሆነውን “የሎተስ ሱራ ለሚለው ምስጢራዊ ህግ መታዘዝ” ማለት ነው። “ኢታዳክሱ” ማለት “እኔ ተቀበልኩኝ” እና ለምግብ ዝግጅት ላደረጉት ሁሉ የምስጋና መግለጫ ነው ፡፡ በጃፓን ውስጥ “እንብላ!” ያለ ነገር ለማለትም ያገለግላል ፡፡

አድናቆት እና አክብሮት
ከመገለጡ በፊት ፣ ታሪካዊ ቡድሃ በጾም እና በሌሎች ስነምግባር ልምዶች ተዳክሟል ፡፡ ከዚያም አንዲት ወጣት ወተት ጠጣችለት ፡፡ አጠናከረ ፣ በባቲ ዛፍ ስር ተቀመጠ እና ማሰላሰል ጀመረ ፣ እናም በዚህ መንገድ የእውቀት ብርሃን አገኘ ፡፡

ከቡድሃ እይታ አንጻር ፣ መብላት ምግብን ከመመገብ ብቻ የላቀ ነው። እሱ ከጠቅላላው አስደናቂው አጽናፈ ሰማይ ጋር መስተጋብር ነው ፡፡ በሁሉ ፍጥረታት ሥራ ለእኛ የተሰጠ የተቀበልነው ስጦታ ነው ፡፡ ለስጦታው ብቁ ለመሆን እና ለሌሎች ጥቅም ለመስራት ቃል እንገባለን። ምግብ በምስጋና እና በአክብሮት ይቀበላል እና ይበላል።