የቅዱሳን ሕይወት: - የቅዱስ ሊቃውንትስ

ሴንት ሊትላስተር ፣ ድንግል
ሐ. በ 547 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ - XNUMX
ፌብሩዋሪ 10 – የመታሰቢያው በዓል (ኪራይ ሳምንት ቢያስፈልግ አማራጭ መታሰቢያ)
የቀለም ሥነ-ስርዓት ቀለም-ነጭ (ሐምራዊ በሳምንቱ ውስጥ ቢታይ)
መነኩሴዎች ፣ ቀናተኛ ልጆች ፣ ትምህርት እና መጻሕፍት

ምስጢራዊ እና የተዋበች ሴት የምዕራባውያንን መነቃቃትን ለመጀመር ይረዳል

ቅድስት ስኮላስታካ የተወለደው የመጨረሻው የምዕራባውያን ንጉሠ ነገሥት በ 476 የተበላሸውን የሮማን ከተማ ለመተው ከተገደደ በኋላ ባሉት አስርት ዓመታት ውስጥ ነበር እውነተኛው እርምጃ በተከናወነበት በምሥራቅ ፣ በቁስጥንጥንያ ውስጥ ተከማችቷል ፡፡ ህዳሴው ሮማን እንደገና በጥንታዊ ክብሯ እስከሚሸፍነው ድረስ ብዙ ምዕተ ዓመታት ያልፋሉ ፡፡ ግን በምዕራብ አውሮፓ በአምስተኛው ክፍለ ዘመን በሮማ ዘመን ማብቂያ እና በአስራ አምስተኛው የሕዳሴው ንጋት መካከል ምን ሆነ? ገዳማዊነት ተከስቷል ፡፡ የመነኮሳት ሠራዊት እንደ መቁጠሪያ ላይ እንደ ዶቃ የአውሮፓን ርዝመት እና ስፋት የተሻገሩ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ገዳማት መሠረቱ ፡፡ እነዚህ ገዳማት ሥረታቸው በትውልድ አገራቸው ውስጥ ነው ፡፡ የመካከለኛ ዘመን ህብረተሰብን የፈጠሩ ጥገኛ ከተማዎችን ፣ ት / ቤቶችን እና ዩኒቨርሲቲዎችን በተፈጥሮ የወለዱ የመማር ፣ የግብርና እና የባህል ማዕከሎች ሆኑ ፡፡

ቅዱስ ቤኔዲክት እና መንትያ እህቱ ቅድስት ስኮላስታካ ወደ ምዕራቡ ዓለም ገጽታ በጥልቀት የገባ የዚያ ሰፊ የመነኮሳት ወንዝ ወንድና ሴት ምንጮች ናቸው ፡፡ ግን ስለ ህይወቱ በእርግጠኝነት የሚታወቅ በጣም ጥቂት ነው። ከ 590 እስከ 604 የነገሱት ሊቀ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ጎርጎርዮስ ከሞቱ በኋላ ግማሽ ምዕተ ዓመት ገደማ ስለእነዚህ ታዋቂ መንትዮች ጽፈዋል ፡፡ እሱ ታሪኩን መሠረት ያደረገው ስኮላስታኒካን እና ወንድሟን በግል ከሚያውቋት አባቶች ምስክርነት ነው ፡፡

የጎርጎርዮሳዊ የሕይወት ታሪክ አስተያየት በወንድማማቾች መካከል ያለውን ሞቅ ያለ እና በእምነት የተሞላ ቅርርብን ያሳያል ፡፡ ስኮላስታካ እና ቤኔቴቶ የተዘጋ ህይወታቸው እንደተፈቀደላቸው እርስ በእርሳቸው ተጎበኙ ፡፡ ሲገናኙም ስለሚጠብቋቸው የእግዚአብሔር እና የሰማይ ነገሮች ተናገሩ ፡፡ የእነሱ የጋራ ፍቅር ለአምላክ ባላቸው የጋራ ፍቅር የተወለደ ሲሆን ይህም ትክክለኛ መረዳትና ለእግዚአብሄር ያለው ፍቅር ከማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ እውነተኛ የአንድነት ብቸኛ ምንጭ ነው ፣ የአንድ ቤተሰብ ጥቃቅን ማህበረሰብም ይሁን የመላው ህዝብ ሜጋ ማህበረሰብ ፡

የነዲክቲን ገዳማዊ ቤተሰብ ሾላስቲካ እና ቤኔዲክት በራሳቸው ቤተሰብ ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን የእግዚአብሔርን የጋራ እውቀት እና ፍቅር ለመድገም ፈለጉ ፡፡ በነዲክቲን ደንብ መሠረት የኖሩት እና አሁንም ድረስ የሚኖሩት መነኮሳት በጋራ መርሃ ግብሮች ፣ ጸሎቶች ፣ ምግቦች ፣ ዝማሬዎች ፣ መዝናኛዎች እና ሥራዎች አማካይነት በእምነት የተሞላው ቤተሰብ በጥሩ ሁኔታ የታዘዘ እና ፍሬያማ ሕይወትን ለመድገም ፈለጉ ፡፡ እንደ አንድ የሰለጠነ ኦርኬስትራ ሁሉ መነኮሳት ሁሉ ጥረታቸው እስከ ዛሬ ድረስ ወደሚገኙት ውብ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ሙዚቃ እና ት / ቤቶች እስኪስፋፋ ድረስ በአባታችን በትር ስር ሆነው ችሎታዎቻቸውን እጅግ በአንድ በሆነ አንድነት አሰባስበዋል ፡፡

በገዳመ መቃብር ውስጥ የመቃብር ስፍራዎች ብዙውን ጊዜ በእነሱ ላይ የተቀረጹ ስሞች የሉም ፡፡ የተወለወለ እብነ በረድ በቀላሉ “ቅዱስ መነኩሴ” ማለት ይችላል። ማንነት አለመታወቅ ራሱ የቅድስና ምልክት ነው ፡፡ በጣም አስፈላጊው ነገር ቢኖር ከዚያ የዚያ አካል ሕዋሶች ውስጥ አንዱ የነበረው ግለሰብ ሳይሆን ትልቁ የሃይማኖት ማህበረሰብ አካል ነው ፡፡ ሳንታ ስኮላስታካ በ 547 አረፈች መቃብሯ ይታወቃል ፣ ምልክት ተደርጎበታል እና ተከበረ ፡፡ ከሮሜ በስተደቡብ በሚገኙ ተራሮች ውስጥ በሚገኘው በሞንቴ ካሲኖን ገዳም ውስጥ በሚገኝ የመሬት ውስጥ የጸሎት ቤት ውስጥ በቅንጦት መቃብር ውስጥ ተቀብራለች ፡፡ እንደ ብዙ መነኮሳት እና መነኮሳት በማረፊያ ቦታዋ ማንነቷ አይታወቅም ፡፡ ግን ጥቂት ዝርዝሮች የእሷን ባህሪ የሚያሳዩ በመሆናቸው ማንነቷ የማይታወቅ ነው ፡፡ ምናልባት በዲዛይን ነበር ፡፡ ምናልባት ትህትና ሊሆን ይችላል ፡፡ እርሷ እና ወንድሟ አሁንም በምዕራባውያን ባህል ላይ የታተሙ ታዋቂ የሃይማኖት ሰዎች ናቸው ፡፡ ገና እሷ ምስጢር ናት ፡፡ እሷ በቅርስ ትታወቃለች ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ውርስ በቂ ነው። በእሱ ሁኔታ እሱ ያ በቂ ነው ፡፡

ሴንት ሾላስታካ ፣ የነነዲክቲን ሃይማኖታዊ ሥርዓት ሴት ቅርንጫፍ አቋቋመች ፣ እናም ስለዚህ ክርስቲያን ሴቶች ማህበረሰቦቻቸውን እንዲያስተዳድሩ እና እንዲያስተዳድሩ ሰጧቸው ፡፡ ለእግዚአብሄር እና ለቤተክርስቲያኑ ታላቅ እቅዶችን እያዘጋጁ ቢሆንም አማላጅነትዎን የሚለምኑ ሁሉ ሳይታወቁ እና ትሁት እንዲሆኑ ይርዷቸው ፡፡ አንተ ትልቅ ነህ አይታወቅም ፡፡ እኛም ተመሳሳይ እንመኛለን ፡፡