هل هو خطيئة أن نسأل الله؟

يمكن للمسيحيين وينبغي عليهم الكفاح مع ما يعلمه الكتاب المقدس عن الخضوع للكتاب المقدس. النضال الجاد مع الكتاب المقدس ليس مجرد تمرين فكري ، بل يشمل القلب. تؤدي دراسة الكتاب المقدس على المستوى الفكري فقط إلى معرفة الإجابات الصحيحة دون تطبيق حقيقة كلمة الله على حياة المرء. إن مواجهة الكتاب المقدس تعني الانخراط في ما يقوله فكريًا وعلى مستوى القلب لتجربة تحول الحياة من خلال روح الله وتؤتي ثمارها فقط لمجد الله.

 

استجواب الرب ليس خطأ في حد ذاته. كان لدى حبقوق النبي أسئلة بخصوص الرب وخطته ، وبدلاً من توبيخه على أسئلته ، حصل على إجابة. يختتم كتابه بترنيمة للرب. تُطرح الأسئلة على الرب في المزامير (مزمور 10 ، 44 ، 74 ، 77). على الرغم من أن الرب لا يجيب على الأسئلة بالطريقة التي نريدها ، فإنه يقبل أسئلة القلوب التي تبحث عن الحق في كلمته.

ومع ذلك ، فإن الأسئلة التي تشكك في الرب وتشكك في شخصية الله هي أسئلة خاطئة. تقول عبرانيين 11: 6 بوضوح أن "كل من يأتي إليه يجب أن يؤمن بأنه موجود وأنه يكافئ أولئك الذين يبحثون عنه بصدق". بعد أن عصى الملك شاول الرب ، بقيت أسئلته بلا إجابة (صموئيل الأول 1: 28).

إن الشك يختلف عن التشكيك في سلطان الله وإلقاء اللوم على شخصيته. السؤال الصادق ليس خطيئة ، لكن القلب المتمرد والشك خاطئ. لا ترهب الأسئلة الرب ويدعو الناس للتمتع بصداقة حميمة معه ، والمسألة الأساسية هي هل نؤمن به أم لا. إن موقف قلوبنا ، الذي يراه الرب ، يحدد ما إذا كان من الصواب أو الخطأ استجوابه.

إذن ما الذي يجعل شيئًا ما خاطئًا؟

موضوع هذا السؤال هو ما يعلن الكتاب المقدس صراحة أنه خطيئة وتلك الأشياء التي لا يذكرها الكتاب المقدس مباشرة على أنها خطيئة. يقدم الكتاب المقدس قوائم مختلفة للخطايا في أمثال 6: 16-19 ، كورنثوس الأولى 1: 6-9 وغلاطية 10: 5- 19. تقدم هذه المقاطع أنشطة يصفونها بأنها خاطئة.

ماذا أفعل عندما أبدأ في سؤال الله؟
إن أصعب قضية هنا هي تحديد ما هو خاطئ في المجالات التي لا يتناولها الكتاب المقدس. عندما لا يغطي الكتاب المقدس موضوعًا معينًا ، على سبيل المثال ، لدينا مبادئ الكلمة لتوجيه شعب الله.

من الجيد أن تسأل عما إذا كان هناك خطأ ما ، لكن من الأفضل أن تسأل عما إذا كان جيدًا بالتأكيد. تعلم كولوسي 4: 5 شعب الله أنه يجب عليهم "الاستفادة القصوى من كل فرصة". حياتنا هي مجرد بخار ، لذلك يجب أن نركز حياتنا على "ما هو مفيد لبناء الآخرين وفقًا لاحتياجاتهم" (أفسس 4: 29).

للتحقق مما إذا كان هناك شيء جيد بالتأكيد ، وإذا كان ينبغي عليك القيام به بضمير صالح ، وإذا كان ينبغي عليك أن تطلب من الرب أن يبارك هذا الشيء ، فمن الأفضل أن تفكر فيما تفعله في ضوء كورنثوس الأولى 1:10 ، "لذا ، سواء كنت تأكل أو تشرب ، أو أي شيء تفعله ، فافعله كله لمجد الله ". إذا كنت تشك في أن هذا يرضي الله بعد فحص قرارك في ضوء كورنثوس الأولى 31:1 ، فعليك أن تتخلى عنه.

تقول رسالة رومية 14:23 ، "كل ما لا يأتي من الإيمان فهو خطيئة". كل جزء من حياتنا ملك للرب ، لأننا قد افتدينا وننتمي إليه (كورنثوس الأولى 1: 6-19). يجب أن ترشد الحقائق الكتابية السابقة ليس فقط ما نفعله ولكن أيضًا إلى أين نذهب في حياتنا كمسيحيين.

عندما نفكر في تقييم أفعالنا ، يجب أن نفعل ذلك فيما يتعلق بالرب وتأثيرها على عائلتنا وأصدقائنا وغيرهم. في حين أن أفعالنا أو سلوكياتنا لا يمكن أن تؤذي أنفسنا ، إلا أنها قد تضر بشخص آخر. نحن هنا بحاجة إلى تقديرية وحكمة الرعاة والقديسين الناضجين في كنيستنا المحلية ، حتى لا نجعل الآخرين ينتهكون ضميرهم (رومية 14:21 ؛ 15: 1).

والأهم من ذلك ، أن يسوع المسيح هو رب شعب الله ومخلصه ، لذلك لا ينبغي أن يكون لأي شيء الأولوية على الرب في حياتنا. لا ينبغي لأي طموح أو عادة أو تسلية أن يكون لها تأثير لا داعي له في حياتنا ، لأن المسيح وحده يجب أن يتمتع بهذه السلطة في حياتنا المسيحية (كورنثوس الأولى 1:6 ؛ كولوسي 12:3).

ما الفرق بين الاستجواب والشك؟
الشك هو تجربة يعيشها الجميع. حتى أولئك الذين يؤمنون بالرب يجاهدون معي بمرور الوقت مع الشك ويقولون مع الرجل في مرقس 9:24: "أنا أؤمن. ساعد كفرتي! يعيق الشك بعض الناس بشكل كبير ، بينما يرى آخرون أنه نقطة انطلاق للحياة. لا يزال البعض يرى الشك كعقبة يجب التغلب عليها.

تنص النزعة الإنسانية الكلاسيكية على أن الشك ، على الرغم من عدم الراحة ، أمر حيوي للحياة. قال رينيه ديكارت ذات مرة: "إذا كنت تريد أن تكون باحثًا حقيقيًا عن الحقيقة ، فمن الضروري أن تشك ، قدر الإمكان ، في كل الأشياء مرة واحدة على الأقل في حياتك". وبالمثل ، قال مؤسس البوذية ذات مرة: "شك في كل شيء. ابحث عن نورك. "كمسيحيين ، إذا اتبعنا نصائحهم ، يجب أن نشك في ما قالوه ، وهذا متناقض. لذا ، بدلًا من اتباع نصيحة المشككين والمعلمين الكذبة ، دعونا ننظر إلى ما يقوله الكتاب المقدس.

يمكن تعريف الشك على أنه نقص في الثقة أو التفكير في شيء غير مرجح. لأول مرة نرى الشك في تكوين 3 عندما أغوى الشيطان حواء. هناك أمر الرب ألا يأكل من شجرة معرفة الخير والشر وحدد عواقب العصيان. أدخل الشيطان الشك في عقل حواء عندما سأل: "هل قال الله حقًا:" لن تأكل من أية شجرة في الجنة "؟ (تكوين 3: 3).

أراد الشيطان أن تفتقر حواء إلى الثقة بأمر الله ، وعندما أكدت حواء أمر الله ، بما في ذلك العواقب ، رد الشيطان بالإنكار ، وهو بيان أقوى للشك: "لن تموت". الشك هو أداة من أدوات الشيطان لجعل شعب الله لا يثق في كلمة الله ويجعل حكمه غير محتمل.

اللوم على خطايا البشرية لا يقع على الشيطان بل على البشرية. عندما زار ملاك الرب زكريا ، قيل له أنه سيكون له ابن (لوقا 1: 11-17) ، لكنه شك في الكلمة التي أعطيت له. كانت إجابته مشكوك فيها بسبب عمره ، فأجابه الملاك قائلاً إنه سيبقى صامتًا حتى يتم تحقيق وعد الله (لوقا 1: 18-20). شك زكريا في قدرة الرب على التغلب على العقبات الطبيعية.

علاج الشك
كلما سمحنا للعقل البشري أن يحجب الإيمان بالرب ، فإن النتيجة هي الشك الخاطئ. مهما كانت أسبابنا ، فقد جعل الرب حكمة العالم حمقاء (كورنثوس الأولى 1:1). حتى خطط الله التي تبدو حمقاء أكثر حكمة من خطط البشر. الإيمان هو الثقة في الرب حتى عندما تتعارض خطته مع الخبرة أو العقل البشري.

يناقض الكتاب المقدس وجهة النظر الإنسانية القائلة بأن الشك ضروري للحياة ، كما علّم رينيه ديكارت ، وبدلاً من ذلك يعلّم أن الشك هو مدمر الحياة. تؤكد رسالة يعقوب 1: 5-8 أنه عندما يطلب شعب الله الحكمة من الرب ، يجب أن يطلبوها بإيمان بلا شك. بعد كل شيء ، إذا شك المسيحيون في استجابة الرب ، فما الفائدة من سؤاله؟ يقول الرب أننا إذا شكنا عندما سألناه فلن ننال منه شيئًا ، لأننا غير مستقرين. رسالة يعقوب 1: 6 ، "لكن اسأل بإيمان بلا شك ، لأن من يشك هو كموجة من البحر تهبها الريح."

علاج الشك هو الإيمان بالرب وكلمته ، لأن الإيمان يأتي من سماع كلمة الله (رومية 10:17). يستخدم الرب الكلمة في حياة شعب الله لمساعدتهم على النمو في نعمة الله. يحتاج المسيحيون أن يتذكروا كيف عمل الرب في الماضي لأن هذا يحدد كيف سيعمل في حياتهم في المستقبل.

يقول المزمور 77:11 "أذكر أعمال الرب. نعم ، سوف أتذكر معجزاتك منذ زمن بعيد. "للإيمان بالرب ، يجب على كل مسيحي أن يدرس الكتاب المقدس ، لأنه في الكتاب المقدس أظهر الرب نفسه. بمجرد أن نفهم ما فعله الرب في الماضي ، وما وعد به لشعبه في الوقت الحاضر ، وما يمكن أن يتوقعوه منه في المستقبل ، يمكنهم التصرف بإيمان بدلاً من الشك.

من هم بعض الناس في الكتاب المقدس الذين شككوا الله؟
هناك العديد من الأمثلة التي يمكن أن نستخدمها في الشك في الكتاب المقدس ، ولكن بعض الأمثلة الشهيرة تشمل توما وجدعون وسارة وإبراهيم وهم يضحكون على وعد الله.

أمضى توما سنوات يشهد معجزات يسوع ويتعلم عند قدميه. لكنه شك في أن سيده قام من بين الأموات. مر أسبوع كامل قبل أن يرى يسوع ، وقت تسللت فيه الشكوك والأسئلة إلى ذهنه. عندما رأى توما أخيرًا الرب يسوع المُقام ، تلاشت كل شكوكه (يوحنا 20: 24-29).

شكك جدعون في أن الرب يمكن أن يستخدمها لعكس الاتجاه ضد مضطهدي الرب. اختبر الرب مرتين ، متحديًا إياه أن يثبت مصداقيته من خلال سلسلة من المعجزات. عندها فقط يكرمه جدعون. ذهب الرب مع جدعون وقاد من خلاله شعب إسرائيل إلى النصر (قضاة 6:36).

إبراهيم وزوجته سارة شخصيتان مهمتان للغاية في الكتاب المقدس. كلاهما اتبعا الرب بأمانة طوال حياتهما. ومع ذلك ، لم يتمكنوا من إقناع أنفسهم بالاعتقاد بوعد قد قطعه الله لهم بأنهم سينجبون طفلاً في سن الشيخوخة. عندما تلقيا هذا الوعد ، ضحك كلاهما على الاحتمال. بمجرد ولادة ابنهما إسحاق ، نمت ثقة إبراهيم في الرب لدرجة أنه قدم ابنه إسحاق ذبيحة (تكوين 17: 17-22 ؛ 18: 10-15).

تقول عبرانيين 11: 1 ، "الإيمان هو توكيد المأمول ، والقناعة بما لا يُرى." يمكننا أيضًا أن نثق في الأشياء التي لا يمكننا رؤيتها لأن الله أثبت أنه أمين وحقيقي وقادر.

لدى المسيحيين تفويض مقدس لإعلان كلمة الله في الوقت المناسب وخارجه ، الأمر الذي يتطلب تفكيرًا جادًا حول ماهية الكتاب المقدس وما يعلّمه. لقد قدم الله كلمته للمسيحيين ليقرأوها ويدرسوها ويتأملوا فيها ويعلنوها للعالم. بصفتنا شعب الله ، نتعمق في الكتاب المقدس ونطرح أسئلتنا بالوثوق في كلمة الله الموحاة حتى نتمكن من النمو في نعمة الله والسير جنبًا إلى جنب مع الآخرين الذين يعانون من الشك في كنائسنا المحلية.