لماذا صنع يسوع المعجزات؟ يجيبنا الإنجيل:

لماذا صنع يسوع المعجزات؟ تحدث معظم معجزات يسوع في إنجيل مَرقُس استجابةً لحاجة الإنسان. امرأة مريضة شُفيت (مرقس 1: 30-31). طفلة صغيرة شيطنة ، يطلق سراحها (٧: ٢٥-٢٩). يخاف التلاميذ من الغرق ، هدأت العاصفة (7: 25-29). الحشد جائع ، والآلاف يُطعمون (4: 35-41 ؛ 6: 30-44). بشكل عام ، تعمل معجزات يسوع على استعادة العادي. [8] فقط لعنة شجرة التين تأثير سلبي (1: 10-2) ومعجزات التغذية فقط هي التي تولد وفرة مما هو مطلوب (11: 12-21 ؛ 6: 30-44).

لماذا صنع يسوع المعجزات؟ ماذا كانوا؟

لماذا صنع يسوع المعجزات؟ ماذا كانوا؟ كما يجادل كريج بلومبيرج ، فإن معجزات مرقان تظهر أيضًا طبيعة الملكوت الذي بشر به يسوع (مرقس 1: 14-15). الغرباء في إسرائيل ، مثل الأبرص (1: 40-42) ، والمرأة النازفة (5: 25-34) أو الوثنيون (5: 1-20 ؛ 7: 24-37) ، يدخلون في دائرة تأثير المملكة الجديدة. على عكس مملكة إسرائيل ، المقيدة بحماية معايير اللاويين للنقاء ، فإن يسوع لا يتنجس بسبب النجاسة التي يلامسها. بدلاً من ذلك ، فإن قداسته وطهارته معدية. يطهره البرص (1: 40-42). تطغى عليه الأرواح الشريرة (1: 21-27 ؛ 3: 11-12). إن المملكة التي أعلنها يسوع هي مملكة شاملة تعبر الحدود ، منتصرة ومنتصرة.

لماذا صنع يسوع المعجزات؟ ما الذي نعرفه؟

لماذا صنع يسوع المعجزات؟ ما الذي نعرفه؟ يمكن أيضًا اعتبار المعجزات على أنها إنجاز للكتاب المقدس. يعد العهد القديم بالشفاء والتعافي لإسرائيل (على سبيل المثال إشعياء 58: 8 ؛ إرميا 33: 6) ، وإدراج الأمم (مثل إشعياء 52:10 ؛ 56: 3) ، والانتصار على القوى الروحية والزمنية المعادية (مثل صف 3: 17 ؛ زك 12: 7) ، (على الأقل جزئيًا) في أعمال المسيح المعجزية.

هناك أيضًا علاقة معقدة بين معجزات يسوع وإيمان المنتفعين. غالبًا ما يتم مدح متلقي الشفاء لإيمانه (5:34 ؛ 10:52). ومع ذلك ، بعد إيقاظ يسوع ليخلصهم من العاصفة ، يتم توبيخ التلاميذ على قلة إيمانهم (4:40). الأب الذي يعترف أن لديه شك لا يرفض (9:24). على الرغم من أن الإيمان غالبًا ما يبدأ المعجزات ، بما أن معجزات مرقس لا تنتج الإيمان ، فإن الخوف والتساؤل هما الإجابات القياسية (2:12 ؛ 4:41 ؛ 5:17 ، 20). [4] على وجه الخصوص ، فإن إنجيل يوحنا ولوقا - أعمال لهما وجهة نظر مختلفة جدًا عن هذا (على سبيل المثال لوقا 5: 1-11 ؛ يوحنا 2: 1-11).

الحكايات

وقد لوحظ أن أنا حكايات بعض المعجزات المريمية تحمل بعض التشابه مع الأمثال. تحاكي بعض المعجزات الأمثال ، مثل لعنة شجرة التين في مرقس (مرقس 11: 12-25) والمثل اللوقاني لشجرة التين (لوقا 13: 6-9). علاوة على ذلك، يسوع كما أنه يستخدم المعجزات لتعليم درس موضوعي عن الغفران (مرقس 2: 1-12) وقانون السبت (3: 1-6). كما يلاحظ بريان بلونت بشكل مفيد في هذا الصدد ، ربما يكون من المهم أن يُدعى يسوع في المرات الأربع الأولى معلمًا (ديداسكيل) ، من إجمالي اثنتي عشرة مرة في إنجيل مرقس ، كجزء من رواية معجزة ( 4:38 ، 5:35 ؛ 9:17 ، 38). [6] الوقت الوحيد الذي يُدعى الحاخام (ربوني) هو أثناء شفاء الأعمى بارتيماوس (10:51).

المعلم

في الحلقة التي ربما تكون معجزة لترتيب غرفة للاحتفال بعيد الفصح (١٤:١٤) ، يُدعى يسوع أيضًا "المعلم" (ديداسكالوس). ست من الحالات الثلاث عشرة التي وصفه فيها يسوع بأنه معلم (بما في ذلك 10:51) في مرقس لا ترتبط بالتعليم نفسه ولكن مع عروض القوة الخارقة للطبيعة. لا يوجد تمييز واضح بين يسوع المعلم ويسوع المسيح الثوماتورجي ، كما يمكن أن نتوقع إذا كانت التعاليم والمعجزات هي فروع منفصلة من التقاليد. أو ألا يوجد انقسام صارم لمرقس بين خدمات تعاليم يسوع والمعجزات ، أو ربما هناك علاقة أعمق بينهما؟

إذا كان يسوع "معلمًا" أيضًا أو ربما قبل كل شيء عندما يصنع المعجزات ، فماذا يعني هذا للتلاميذ؟ ربما ، مثل أولئك الذين تبعوا معلمهم ، كان دورهم الأول فيما يتعلق بالمعجزات هو دور الشهود. إذا كان الأمر كذلك ، فماذا كانوا يشهدون؟