لنتحدث عن الدين عن البوذية المعاصرة

لنتحدث عن الدين البوذية المعاصرة. ماذا نعرف عن هذا الدين؟ خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، استجابت البوذية للتحديات والفرص الجديدة. لقد امتدوا إلى الأنماط الدينية والثقافية الإقليمية التي ميزت العالم البوذي في فترة ما قبل الحداثة. كان عدد من الدول البوذية خاضعًا للحكم الغربي. حتى أولئك الذين تجنبوا الغزو المباشر تعرضوا لضغوط شديدة من التأثيرات. سواء كانت دينية أو سياسية أو اقتصادية أو ثقافية غربية.

طرق التفكير العقلانية والعلمية الحديثة. المفاهيم الحديثة للديمقراطية الليبرالية والاشتراكية والنماذج الحديثة للتنظيم الاقتصادي الرأسمالي. تم تقديم هذه وأصبحت عناصر مهمة. في كل من فكر وحياة البوذيين وغير البوذيين في جميع أنحاء آسيا. بالإضافة إلى ذلك ، عادت البوذية إلى المناطق التي كانت فيها في السابق قوة رئيسية. والتي انتشرت بسرعة كبيرة إلى الغرب حيث حدثت تطورات جديدة أثرت بدورها على البوذية في آسيا.

الدين لنتحدث عن البوذية المعاصرة وهي تنتشر:

الدين لنتحدث عن البوذية المعاصرة أثناء انتشارها. في الغرب ، تبنوا أيضًا أشكالًا مسيحية من التنظيم والممارسة الدينية. خاصة في الولايات المتحدة. على سبيل المثال ، تبنى الفرع الأمريكي للبوذية اليابانية الصافية كلمة الكنيسة باسمها الرسمي (الكنائس البوذية الأمريكية). أقام معابد مع مناطق عبادة مماثلة للطوائف البروتستانتية. تم إنشاء العديد من المجتمعات لتعزيز التعاون بين البوذيين من جميع البلدان والطوائف. بما في ذلك جمعية مها بودي (التي تأسست عام 1891 لاستعادة السيطرة البوذية على موقع الحج المرتبط بتنوير بوذا). الزمالة العالمية للبوذيين (تأسست عام 1950) ومجلس سانغا البوذي العالمي (1966).

الدين لنتحدث عن البوذية المعاصرة: أربع إجابات

الدين لنتحدث عن البوذية المعاصرة: أربع إجابات. قد تكون الإجابة الأولى: في بعض المواقف ، أدخل البوذيون إصلاحات مصممة لجعل البوذية قوة أكثر جاذبية وفعالية في العالم الحديث. في نهاية القرن التاسع عشر ، اقترح القادة البوذيون تفسيرًا منطقيًا للغاية للبوذية. لقد قلل من أهمية الجوانب الخارقة للطبيعة والطقوس للتقاليد. يبدو أنه ركز على الاستمرارية المزعومة بين البوذية والعلم الحديث. كل شيء عن مركزية الأخلاق والأخلاق. يمثل هذا التفسير ، وفقًا لمؤيديه ، تعافيًا لبوذية بوذا الحقيقية.

البوذية: نماذج لاتباعها

إجابة أخرى كان تطوير ما يسمى البوذية الملتزمة. أولئك الذين يتعاطفون مع هذه القضية هم البوذيين الآسيويين مثل الراهب والكاتب من أصل فيتنامي ثيش نهات هانه، والمتحولون الغربيون. الذين طوروا فهمًا للتعاليم والممارسات البوذية التي تركز على تنفيذ النشاط الاجتماعي والسياسي والاقتصادي التقدمي. في بعض الحالات يكون التركيز على الأفكار والأنشطة البوذية. هؤلاء الذين يسعون لنشر السلام والعدالة في العالم. زمالة السلام البوذية هي واحدة من أهم المنظمات ضمن هذه الحركة.

سعى البوذيون النشطون اجتماعيًا ، داخل وخارج البوذية الملتزمة ، إلى تطوير التعاليم البوذية. كأساس لمجتمع ديمقراطي حديث. لا يزال البعض الآخر يدافع عن تطوير نظام اقتصادي بوذي يكون مسؤولاً اجتماعياً وبيئياً. طور البوذيون الواعون اجتماعيًا أيضًا شكلاً بوذيًا من النسوية. وقد ارتبطت هذه المجموعات التي تحاول إعادة تأسيس أو تحسين دور الراهبات البوذيات.

البوذية: نماذج أخرى وإجابات أخرى

نموذج ثالث إصلاح بوذي واسع الانتشار. هذا ينطوي على تعزيز الحركات. وهو ما يمنح العلمانيين دورًا أقوى بكثير مما كان لهم تقليديًا. تركز حركات التأمل العادي على تقنيات التأمل. لقد كانوا ناجحين وفي بعض الحالات. من الواضح أنهم وجدوا أتباعًا خارج حدود مجتمع Theravada. في شرق آسيا ، اتجاه علماني مناهض لرجال الدين. ظهرت قبل بداية العصر الحديث ، وبلغت ذروتها في التكوين والتوسع السريع. مثل الحركات البوذية العلمانية الجديدة تمامًا. هذا صحيح بشكل خاص في اليابان. إلهام مسيحي تقريبًا كما لو كان في مركز كل شيء المسيح عيسى.

الاتجاه الرابع التي يمكن تحديدها تمتد إلى المفهوم المعتاد لـ "اعادة تشكيل". يتجسد هذا الاتجاه في ظهور أنواع جديدة من الحركات الشعبية. ترتبط هذه مع القادة الكاريزماتيين أو بأشكال معينة من الممارسة. هذه الوعد بالنجاح الفوري ليس فقط من الناحية الدينية ولكن أيضًا في الشؤون الدنيوية. منذ القرن العشرين ، مجموعات من هذا النوع ، كبيرة وصغيرة. كلاهما منظم بإحكام وموحد بشكل فضفاض. يبدو أنهم قد تضاعفوا في جميع أنحاء العالم البوذي. مثال على ذلك مجموعة Dhammakaya. مجموعة طائفية كبيرة جدا. لنفترض أنه منظم جيدًا وتسلسلًا هرميًا وتسويقًا مع التركيز على Thaila.