22 شباط كاتدرائية القديس بطرس الرسول

دعاء

غرانت الله سبحانه وتعالى أن من بين الاضطرابات في العالم

لا تزعج كنيستك التي أسستها على الصخر

بمهنة إيمان الرسول بطرس.

كرسي سان بيترو (في الكاتدرائية اللاتينية بيتري) هو عرش خشبي ، تعرفه أسطورة القرون الوسطى مع كرسي الأسقف الذي ينتمي إلى القديس بطرس الرسول كأول أسقف لروما والبابا.

في الواقع ، ما تم الحفاظ عليه هو قطعة أثرية من القرن التاسع ، تبرع بها ملك الفرنجة تشارلز الأصلع إلى البابا يوحنا الثامن في عام 875 بمناسبة نزوله إلى روما لتتويجه كإمبراطور.

ثم عرش تشارلز الأصلع مع رئيس سان بيترو
يتم الاحتفاظ به كآثار في كاتدرائية سان بيترو في الفاتيكان ، داخل تكوين باروكي فخم صممه جيان لورينزو برنيني وتم بناؤه بين 1656 و 1665.

كما يتم عرض نسخة من الكرسي الخشبي في المتحف الفني التاريخي - تيسورو دي سان بيترو ، مع مدخل من داخل الكاتدرائية.

اسم "كاتيدرا" مشتق من المصطلح اللاتيني "كاتيدرا" ، الذي يشير إلى كرسي الأسقف (المقعد الذي يجلس عليه الأسقف)

يعود عيد كرسي القديس بطرس ، المدرج في التقويم الروماني العام ، إلى القرن الثالث. تقول Lexikon für Theologie und Kirche أن هذا العيد نشأ في الوجبة الاحتفالية لرجل ميت كان يُعقد تقليديًا في روما في 2 فبراير (فيراليا) ، وهو احتفال مشابه للثلاجة التي كانت تُقام في سراديب الموتى. [22] [3]

يشير تقويم Filocalo من 354 والذي نشأ في 311 إلى التاريخ الوحيد للعيد في 22 فبراير. [5] بدلاً من ذلك ، في الاستشهاد Geronimian ، والتي هي في شكلها الحالي من القرن التاسع ، يشار إلى يومين من الاحتفال المكرس لرئيس القديس بطرس الرسول: 18 يناير و 22 فبراير. تحتوي جميع مخطوطات هذه الوثيقة على إضافة متأخرة ، والتي بموجبها سيحتفل مهرجان فبراير برئاسة القديس بطرس في أنطاكية ، لذلك ارتبط مهرجان يناير بدلاً من ذلك بالوظيفة الأسقفية للقديس بطرس في روما وتمت معاملته على أنه الأهم. [5]

تم اختيار عيد يناير عام 1908 باعتباره اليوم الأول لأوكتاف الصلاة من أجل الوحدة المسيحية ، والذي اختتم بعيد عيد القديس بولس في 25 يناير.

في مراجعة التقويم الروماني العام الذي أجراه البابا يوحنا الثالث والعشرون في عام 1960 ، تم إلغاء العديد من الأعياد التي اعتبرت نسخًا مكررة للآخرين. في حالة العيدين لرئيس القديس بطرس ، تم الحفاظ على أقدم شهر فبراير فقط. [6] لذلك حتى في الشكل الوحيد لكتلة ترايدنتين المسموح بها الآن كـ "الشكل الاستثنائي" للطقس الروماني ، الذي يمثله طبعة عام 1962 من كتاب القداس الروماني ، يبقى فقط عيد فبراير. على أي حال ، يستمر الاحتفال بأسبوع الصلاة من أجل الوحدة المسيحية في نفس الأيام في يناير ، على الرغم من إلغاء المهرجان الذي تم اختياره باعتباره اليوم الأول في التقويم الروماني.

في الطقوس الأمبروزية ، ومع ذلك ، يتم تعيين الاحتفال الموحد في 18 يناير ، وذلك لإبعاده عن الصوم الكبير.