الإلحاد والتفاني في البوذية

إذا كان الإلحاد هو غياب الإيمان بإله أو إله ، فإن العديد من البوذيين هم بالفعل ملحدين.

لا تتعلق البوذية بالإيمان أو عدم الإيمان بالله أو الآلهة. بدلاً من ذلك ، علم بوذا التاريخي أن الإيمان بالآلهة لم يكن مفيدًا لأولئك الذين يسعون لتحقيق التنوير. بعبارة أخرى ، ليس هناك حاجة إلى الله في البوذية ، لأن هذا دين عملي وفلسفة تؤكد النتائج العملية على الإيمان بالمعتقدات أو الآلهة. لهذا السبب ، يُطلق على البوذية بشكل أكثر دقة تسمية غير إلهية بدلاً من إلحاد.

صرح بوذا أيضًا بوضوح أنه ليس إلهًا ، ولكنه "أيقظ" فقط للواقع المطلق. ومع ذلك ، فمن الشائع في جميع أنحاء آسيا أن تجد أشخاصًا يصلون لبوذا أو العديد من الشخصيات الأسطورية الواضحة التي تسكن الأيقونات البوذية. يتزاحم الحجاج على أبراج يقال أنها تحتوي على رفات بوذا. بعض مدارس البوذية عبادي بشدة. حتى في المدارس غير العاطفية ، مثل Theravada أو Zen ، هناك طقوس تتضمن الركوع وتقديم الطعام والزهور والبخور إلى تمثال بوذا على مذبح.

فلسفة أم دين؟
يرفض البعض في الغرب هذه الجوانب التعبدية والعبادية للبوذية باعتبارها فسادًا لتعاليم بوذا الأصلية. على سبيل المثال ، قال سام هاريس ، الملحد الذي عرف نفسه بنفسه والذي أعرب عن إعجابه بالبوذية ، أن البوذية يجب أن تُنتزع من البوذيين. كتب هاريس أن البوذية ستكون أفضل حالًا إذا أمكن تطهيرها تمامًا من زخارف الدين "الساذجة والتافهة والخرافية".

لقد تناولت مسألة ما إذا كانت البوذية فلسفة أو دينًا في مكان آخر ، بحجة أنها فلسفة ودين وأن حجة "الفلسفة مقابل الدين" بأكملها غير ضرورية. ولكن ماذا عن الزخارف "الساذجة والتافهة والخرافية" التي تحدث عنها هاريس؟ هل هي إفساد لتعاليم بوذا؟ يتطلب فهم الاختلاف النظر بعمق تحت سطح التعاليم والممارسات البوذية.

لا تؤمن بالمعتقدات
ليس الإيمان بالآلهة فقط هو الذي لا علاقة له بالبوذية. تلعب المعتقدات من أي نوع دورًا مختلفًا في البوذية عن العديد من الديانات الأخرى.

البوذية هي طريق "للاستيقاظ" أو الاستنارة ، إلى واقع لا يدركه معظمنا بوعي. في معظم مدارس البوذية ، من المفهوم أن التنوير والنيرفانا لا يمكن تصورهما أو تفسيرهما بالكلمات. يجب أن يتم اختبارهم عن كثب ليتم فهمهم. ببساطة "الإيمان بالتنوير" والنيرفانا لا طائل منه.

في البوذية ، جميع المذاهب مؤقتة ويتم الحكم عليها من خلال براعتها. الكلمة السنسكريتية لهذا هي upaya ، أو "وسائل ماهرة". أي عقيدة أو ممارسة تسمح بالإدراك هي upaya. ما إذا كانت العقيدة حقيقية أم لا ، فهذا ليس هو الهدف.

دور العبادة
لا إله ولا إيمان ، لكن البوذية تشجع على الإخلاص. كيف يمكن أن يكون؟

علم بوذا أن أكبر عائق أمام الإدراك هو فكرة "أنا" كيان دائم ومتكامل وقائم على الاكتفاء الذاتي. من خلال رؤية وهم الأنا يزدهر الإدراك. الولاء هو upaya لكسر أواصر الأنا.

لهذا السبب ، علم بوذا تلاميذه أن ينميوا عادات عقلية تعبدية وموقرة. لذلك ، الولاء ليس "فسادًا" للبوذية ، ولكنه تعبير عنها. بالطبع ، التفاني يتطلب شيئًا. ما هو المكرس البوذي؟ هذا سؤال يمكن توضيحه وتوضيحه والإجابة عليه بطرق مختلفة في أوقات مختلفة حيث يتعمق فهمك للتعاليم.

إذا لم يكن بوذا إلهًا ، فلماذا تنحني أمام تماثيل بوذا؟ قد ينحني المرء لمجرد إظهار الامتنان لحياة بوذا وممارسته. لكن شخصية بوذا تمثل أيضًا التنوير نفسه والطبيعة الحقيقية غير المشروطة لكل الأشياء.

في دير زين حيث تعلمت عن البوذية لأول مرة ، أحب الرهبان الإشارة إلى تمثال بوذا على المذبح والقول ، "أنت هناك. عندما تنحني ، تسجد لنفسك ". ماذا يقصدون؟ كيف تفهم هذا؟ من أنت؟ أين تجد أنا؟ التعامل مع هذه الأسئلة ليس فسادًا للبوذية ؛ إنها البوذية. لمزيد من المناقشة حول هذا النوع من التعبد ، انظر مقال نيانابونيكا ثيرا "التفاني في البوذية".

جميع المخلوقات الأسطورية ، الكبيرة والصغيرة
غالبًا ما يُشار إلى العديد من المخلوقات والكائنات الأسطورية التي تسكن فنون وأدب البوذية الماهايانا باسم "الآلهة" أو "الآلهة". لكن ، مرة أخرى ، الإيمان بهم ليس هو الهدف. في كثير من الأحيان ، من الأكثر دقة بالنسبة للغربيين أن يفكروا في الديفا الأيقوني والبوديساتفا كنماذج أولية بدلاً من كائنات خارقة للطبيعة. على سبيل المثال ، قد يستدعي البوذي بوديساتفا التراحم ليصبح أكثر تعاطفًا.

هل يعتقد البوذيون أن هذه المخلوقات موجودة؟ بالتأكيد ، البوذية في الممارسة العملية لديها العديد من نفس القضايا "الحرفية مقابل الاستعاري" الموجودة في الديانات الأخرى. لكن طبيعة الوجود هي شيء تبدو البوذية بعمق وبشكل مختلف عن الطريقة التي يفهم بها الناس عادةً "الوجود".

أكون أو لا أكون؟
عادة ، عندما نسأل عن وجود شيء ما ، نسأل ما إذا كان "حقيقيًا" وليس خيالًا. لكن البوذية تبدأ بفرضية مفادها أن كيفية فهمنا للعالم الظاهراتي هو أمر موهوم منذ البداية. الهدف هو إدراك أو إدراك الأوهام على أنها أوهام.

إذن ما هو "حقيقي"؟ ما هو "الخيال"؟ ما هو "موجود"؟ تمتلئ المكتبات بالإجابات على هذه الأسئلة.

في بوذية ماهايانا ، وهي الشكل السائد للبوذية في الصين والتبت ونيبال واليابان وكوريا ، تفتقر جميع الظواهر إلى الوجود الجوهري. تقول إحدى مدارس الفلسفة البوذية ، مادياميكا ، أن الظواهر موجودة فقط فيما يتعلق بالظواهر الأخرى. علم آخر ، يسمى Yogachara ، أن الأشياء توجد فقط كعمليات معرفة وليس لها حقيقة جوهرية.

يمكن للمرء أن يقول أن السؤال الكبير في البوذية ليس ما إذا كانت الآلهة موجودة ، ولكن ما هي طبيعة الوجود؟ وما هو أنا؟

جادل بعض الصوفيين المسيحيين في العصور الوسطى ، مثل المؤلف المجهول لكتاب The Cloud of Unknowing ، بأنه من الخطأ القول إن الله موجود لأن الوجود يرقى إلى اتخاذ شكل معين في فترة زمنية. بما أن الله ليس له شكل معين وهو خارج الزمن ، فلا يمكن القول بوجود الله. ومع ذلك ، فإن الله. هذا موضوع يمكن للكثيرين منا أن يقدره البوذيون الملحدون.