العمل البطولي للأعمال الخيرية لأرواح المطهر

يتألف هذا العمل الخيري البطولي لفائدة الأرواح في المطهر من تقدمة عفوية ، يقدمها المؤمنون لجلالته الإلهية ، من جميع أعماله المرضية (جبر الضرر أو الضرر أو ما شابه ذلك ...) في الحياة ، و كل الاقتراع الذي يمكن أن يحصل عليه بعد الموت لمنفعة النفوس المقدسة في المطهر.

تمت الموافقة على هذا القانون من قبل الحبر الأعظم غريغوريوس الخامس عشر ، عندما وافق ، مع بول باستوريس أيترني ، على مؤسسة اتحاد الأخوة ، الذي أسسه فين. بالنسبة للمتوفى ، هناك تقديم جزء مرضي من أعمال الفرد وتكريسه لحق الاقتراع. بعد ذلك ، انتشرت هذه الممارسة التقية بنجاح مثير للإعجاب من قبل الأب د. انها تريد عاجلا خالية من آلام المطهر. ولكن مع هذه التقدمة ، يتم إعطاء الثمر الخاص والشخصي لكل واحد فقط ، حتى لا يُمنع الكهنة من تطبيق القداس الإلهي حسب نية أولئك الذين أعطوهم الصدقات ؛ كما أن حرية القدرة على تقديم أعمالهم الصالحة للرب ، عندما يريدون ، لا تُسلب من المؤمنين ؛ على سبيل المثال ، لطلب النعمة أو الشكر على النعم التي تم الحصول عليها.

تم إثراء هذا العمل الخيري البطولي بالعديد من الخدمات ، بمرسوم بتاريخ 23 أغسطس 1728 ، بواسطة الحبر الأعظم بنديكتوس الثالث عشر ، وأكده لاحقًا البابا بيوس السابع في 12 ديسمبر 1788 ؛ التي تم منحها بعد ذلك من قبل الحبر الأعظم بيوس التاسع ، بمرسوم صادر عن المجمع المقدس للتسامح في 10 سبتمبر 1852 ، محددًا على النحو التالي:

XNUMX. سيتمكن الكهنة الذين قدموا هذا العرض من الاستمتاع ، كل يوم ، بمذبح المذبح الشخصي المميز.

II. يمكن لجميع المؤمنين الذين قدموا العرض نفسه كسب المال:

التساهل العام ينطبق فقط على المتوفين في أي يوم يتلقون فيه القربان المقدس ، بشرط أن يزوروا كنيسة أو خطابة عامة ، وأن يصلوا هناك لبعض الوقت وفقًا لنية الحبر الأعظم.

ثالثًا. وبالمثل ، سيكونون قادرين على كسب الانغماس في الجلسة العامة كل يوم اثنين من السنة من خلال الاستماع إلى القداس في حق أرواح المطهر ، واستيفاء الشروط الأخرى المذكورة أعلاه.

رابعا. يمكن تطبيق جميع أشكال الانغماس الممنوحة أو التي سيتم منحها فيما بعد ، والتي يتم الحصول عليها من المؤمنين الذين قدموا هذا العرض ، على النفوس في المطهر.

أخيرًا نفس الحبر الأعظم بيوس التاسع ، بعد أن نظر إلى هؤلاء الشباب الذين ما زالوا
لا تحصل على القربان المقدس ، وكذلك المرضى ، والمزمنون ، وكبار السن ، والفلاحون ، والسجناء ، وغيرهم من الأشخاص الذين لا يستطيعون الحصول على القربان ، أو لا يمكنهم سماع القداس الإلهي يوم الاثنين ، بشرط أن يكون ما يسمعونه يوم الأحد صالحًا: ولأولئك المؤمنين الذين لم يحصلوا بعد على القربان ، أو الذين حُرموا من الحصول على القربان ، ترك الأمر لتقدير الكنائس المعنية للسماح للمُعترفين بتبديل الأعمال.

أخيرًا ، تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من الإشارة إلى هذا العمل الخيري البطولي ، في بعض المنشورات المطبوعة ، باسم النذر البطولي للصدقة ، كما تم التعبير عن صيغة لهذا العرض في نفسه ، إلا أن هذا النذر غير مقصود. يجبر تحت الخطيئة ؛ وبالمثل ، ليس من الضروري نطق الصيغة المشار إليها أو أي صيغة أخرى ، لأن الالتزام الذي تم الالتزام به مع القلب يكفي للمشاركة في الانغماس والامتيازات المشار إليها.

تقدم جميع الأعمال الجيدة لصالح أرواح التطهير.

من أجل مجدك الأكبر ، يا إلهي ، واحد في الجوهر وثلاثي الأشخاص ، ولتقليد أوثق فادينا الأكثر حلاوة يسوع المسيح ، وكذلك لإظهار عبودي الصادق تجاه والدة الرحمة مريم القداسة ، التي هي أيضًا الأم. على النفوس المسكينة في المطهر ، أقترح التعاون في الخلاص والحرية لتلك النفوس الأسيرة ، التي لا تزال مدينين للعدالة الإلهية للعقوبات المترتبة على خطاياهم: وبالطريقة التي يمكنني بها بطريقة مشروعة (ولكن دون إلزام نفسي بأي شيء. الخطيئة) ، أعدك بقلب طيب وأقدم لك عهدي التلقائي بالرغبة في تحرير جميع النفوس التي تريد مريم القداسة أن تحررها من المطهر ؛ ولذلك أضع بين يدي هذه الأم الأكثر تقوى كل أعمالي المرضية ، وتلك التي يطبقها الآخرون عليّ ، سواء في الحياة أو في الموت ، وبعد عبوري إلى الأبدية.

من فضلك يا إلهي أن أقبل هذا العرض الخاص بي وأؤكده ، وأنا أجدده لك وأؤكده من أجل شرفك وصحة روحي.

إذا لم تكن أعمالي المرضية كافية عن طريق الصدفة لدفع جميع ديون تلك النفوس ، التي تريد العذراء القداسة تحريرها ، وديوني الخاصة عن أخطائي التي أكرهها وأكرهها من قلبي ، فأنا أعرض على نفسي ، يا يا رب ، أن يدفع لك ، إن شئت ، في آلام المطهر ما ينقص ، ويتركني الباقي بين ذراعي رحمتك ، وفي أحلى أمّي مريم. أريد من كل المباركين في السماء أن يشهدوا على هذا العرض والاحتجاج الذي قدمته ، والكنيسة المناضلة بالكامل والمطهر. ليكن.

صيغة أخرى أقصر لقوة الأبطال.

أنا NN ، بالاتحاد مع مزايا يسوع ومريم ، أضع بين يدي مريم القداسة وأقدم لك ، يا إلهي ، من أجل النفوس في المطهر ، الجزء المرضي من جميع الأعمال الصالحة التي سأقوم بها في الدورة. من حياتي ، والتي قد يطلبها الآخرون لي في الحياة وبعد الموت. وهذا من أجل مجدك الأعظم ، أن تقتدي بمثالك ، يا يسوع الذي بذل كل شيء من أجل النفوس ؛ ولزيادة في السماء عدد المعجبين الأبديين ومجد أمك الذين يتشفعون لأجلي.

مزايا ومزايا قانون الأبطال.

آه! ما مدى صحة أن الصدقة هي المفتاح الذي يفتح باب السماء لنا وللآخرين! هذا النذر مقدّر ، كما يقول الأب القديس بيوس التاسع في موجزه الجميل الذي قدمه في 20 تشرين الثاني (نوفمبر) 1854 ، أن يجلب إلى النفوس في المطهر أعظم راحة يمكن أن يمنحها الرجال على الإطلاق. لأنه في حين أن العبادات الأخرى ، والصلوات ، والقداس المقدسة ، والصدقة ، والانغماس ، وما إلى ذلك ، هي بالنسبة لهم مثل قطرات أو تيارات من المياه العذبة ، التي تسقط من وقت لآخر على لهيب المطهر ، فإن القانون البطولي يجمعهم جميعًا ، متدفقة باستمرار ، مثل منبع دائم أو نهر عظيم ، في المطهر ، حياتنا أثناء وحتى بعد. لا يعني العمل البطولي أنه يجب علينا الاستمرار في تقديم كل الصلوات التي نستطيع من أجل أرواح المطهر ؛ لكنه يضاعف مزاياها ، ويجمع ، كما يفعل المستخلص الدؤوب ، أيضًا كل آذان الاستحقاق ، التي غالبًا ما يتم تجاهلها. أوه! التلاعبات الجميلة ، التي يمكن إرسالها في يوم واحد إلى المطهر ، أو الأفضل القول ، إلى الفردوس ، من قبل أولئك الذين ، بعد أن أصدروها ، يعيشون مشغولين مقدسين في مثل هذه الاقتراعات!

لكن هذا لا يكفي. إنها تمطر أيضًا على تلك النفوس ، العطشى من النار التي تلتهمها ، ندى آخر مستمر ، وهذه هي الميزة المرضية لكل الخير الذي ستفعله ، حتى دون التفكير في تلك اللحظة ، في تجديد نيتك دائمًا ، سواء كان ذلك لتطهير النفوس. إن عرقك في العمل في كرم الرب ، في مساعدة المرضى ، ومساعدة البائسين ، إلخ ، يعيد النفوس المسكينة. صدقاتك للفقراء تقلل من فقرهم المدقع ؛ آلامك تخفف آلامهم. إذا تحملت الإهانات بصبر ، فإنهم يشعرون بالعزاء ؛ وكفارتك تقربهم من أفراح الجنة وأفراحها. فما أقدار هذا النذر أو العمل البطولي! لقد سبق أن قلت ، كل من قطع هذا النذر يكتسب: I. ° في كل مناولة ، II. ° كل يوم اثنين ، في الاستماع إلى القداس الإلهي ، وهو غفران شامل للموتى. وبهذه الطريقة ، وبدون تحمل العديد من الالتزامات الخاصة ، يمكننا أن نمنحهم مائة مرة أكثر مما كنا نفعله من قبل. فلنحاول إذن أن نبقى في نعمة الله ونعمل باستمرار الأعمال الصالحة.

علاوة على ذلك ، فإن صلواتنا بهذه الطريقة تمر بين يدي القديسة مريم. ومن خلال الأيدي المباركة للسيدة العذراء ، يكون الاقتراع أكثر أمانًا ، وفي نفس الوقت يزيد قيمته ؛ لأن أقدس مادونا توحد مزاياها السامية مع جهودنا التافهة. علاوة على ذلك ، نحن عرضة لنسيان أرواح معينة ولا نعرف احتياجات الآخرين. لكن بعد هذا العرض ، الذي جعلنا سيدتنا ، مديرتنا ، ستفعل كل الأشياء من أجلنا بأفضل طريقة ممكنة ؛ لن تنسى أحداً ، تقوم بجميع واجباتنا تجاه النفوس المقدسة في المطهر.

وبهذه الطريقة ، فإن العمل البطولي يجعل الانغماس جميعًا ينطبق على المتوفى ، ويريحنا من عبء الاضطرار دائمًا إلى تجديد النية للحصول على الانغماس للأرواح في المطهر. من يعيش بطريقة مسيحية يمكنه أن يكسب إنغماسًا أكبر دون مقارنة مما يحتاجه لنفسه. الآن هذا النذر يعني أنه لا يوجد تساهل ، لأن الجميع يطبقون ، ويؤتي ثمارهم للأرواح المسكينة في المطهر. كم عدد المزايا!

حتى بالنسبة لنا ، فإن هذا القانون يكتسب مزايا غير عادية. في الواقع: في كل مرة نقوم بعمل جيد ، نتخلى ، هذا صحيح ، عن الجدارة المرضية ، لكن في نفس الوقت نضيف درجة جديدة من الفضيلة للعمل ، مع عمل الخير الذي يتم على النفوس في المطهر؛ وهكذا نكتسب أنفسنا ميزة حقيقية لا يمكن أن تنتزع منا.

منذ ذلك الحين ، فإن الإرضاء عن عقوبات المطهر هو خير زمني ، وبالتالي فإن الجدارة المكتسبة تجاه الله تستحق درجة جديدة من المكافأة الأبدية ، لذلك مع هذا النقل الأقل سلعة نحصل على خير أكبر أي ، لسلعة محدودة ، سلعة لا نهائية. يا له من تبادل مربح!

ثانيًا ، العمل البطولي ، في جوهره ، هو شكل جديد من أشكال المشورة الإنجيلية للفقر الطوعي ، ولكن بدرجة أعلى. قال يسوع: "إذا أردت أن تكون كاملاً ، فاذهب ، بِع كل ما لديك ، أعطه للفقراء ثم تعال واتبعني". الآن كل أولئك الذين يصدرون هذا العمل البطولي يفعلون الشيء نفسه ، انتظارًا لهذه الخيرات الروحية ، التي تقدرها النفوس المتدينة بألف مرة أكثر من الخيرات الزمنية.

الميزة الثالثة: المحبة هي رباط الكمال: الآن روح هذا القانون هي على وجه التحديد الصدقة. لذا فإن هذا المصادرة سيجعلنا بالضرورة نتقدم في الكمال المسيحي. إن الذكرى المتكررة للأرواح في المطهر ستمنحنا الخوف المقدس من الخطيئة ، وستفصلنا عن العالم ، وستحفزنا على الأعمال الصالحة ، وستشعل في قلوبنا حب الله ، وألم بعد أن أساء إليه. سننظر أكثر في الخطايا العرضية ، معتقدين أن تلك الأرواح تعاني كثيرًا حتى من أجل الخطايا الصغيرة والعيوب. سوف نتخلى بسهولة أكبر عن جميع الهجمات الفاسدة لخيرات هذه الأرض ، والرغبة في إرضاء الناس ، ليكونوا محبوبين ، إذا كنا نهدف في كثير من الأحيان بعين الروح هناك في الكهوف تحت الأرض إلى نار المطهر ؛ وفيها الكثير من الأثرياء والمتعلمين من العالم الذي يعيش في فقر مدقع ؛ الكثير من الأناقة ، مهجورون في قبضة آلامهم ؛ واعتقادًا أننا سنكون قريبًا من بين تلك العذابات والعذابات ، سنحاول أن نجعلها أقصر وأقصر ، مع ممارسة المحبة تجاه الموتى ، وتجاه الفضائل المسيحية الأخرى.

بالنسبة إلى النفوس في المطهر ، فقد مضى وقت الاستحقاقات! ... يدفعون نقدًا ، ودون أن يستحقوا أي شيء بصبرهم ومحبتهم لله ، وهو أيضًا متحمسون جدًا. يشجعنا هذا الاعتبار على الاستفادة من الوقت غير المؤكد لهذه الحياة ، للقيام بأعمال صالحة ، وتحرير تلك النفوس من العذاب ، وجمع المزايا لأنفسنا ، قبل حلول الليل ، وفقًا لكلمات يسوع المسيح: ما دام لديك النور ، قبل أن يدركك الظلام ، حيث لن تكون قادرًا على العمل بعد الآن! "

ضع في اعتبارك أيضًا أنه إذا كان مثل هذا المصادرة قد أحرز تقدمًا في الكمال ، فإنه يجمع بيننا نعمة خاصة ، لأننا بهذا القانون نمنح الله شرفًا خاصًا ، مما يرضي عداله للأرواح في المطهر ، التي تطير بسرعة أكبر لزيادة عدد مواطنو الجنة المباركون. علاوة على ذلك ، نظهر ثقتنا اللامحدودة بالله ، لأننا نلقي أنفسنا عمياء في أحضان رحمته ؛ الفعل ، أن قلب يسوع لن يتركك أبدًا بدون جائزة كبرى.

هذا أيضًا تكريم لمريم القداسة ، وملكة وأم النفوس في المطهر ، وستتذكرها جيدًا عندما ندخل مكان الألم هذا لندفع ثمن خطايانا.

ما هي إذن مكافأة النفوس في المطهر ، تخبرنا القديسة بريدجيت من سمع ذات يوم صوت أرواح كثيرة في المطهر يهتف: "يا الله! كافئ أولئك الذين يساعدوننا في مشاكلنا ". وأخيرًا سمع صوتًا أعلى يصرخ: "يا رب الله ، امنح مائة ضعف بقدرتك التي لا تضاهى لجميع أولئك الذين من خلال أعمالهم الصالحة يطلبون الوقت الذي سنكون قادرين فيه على رؤية وجهك". في الواقع ، يؤكد العديد من القديسين والأتقياء أنهم نالوا الكثير من النعم بشفاعة النفوس المتألمة ؛ لأنه بالرغم من أنهم لا يستطيعون الحصول على أي شيء لأنفسهم ، فإن بعض الآباء القديسين (ونفس الشيء يقول القديسة بريدجيت) يعتقدون أنهم يستطيعون الصلاة من أجل الآخرين ، لأنهم أرواح في حالة نعمة وأصدقاء الله.

نعم بالتأكيد! إنهم أولئك الأصدقاء المخلصون الذين يقول الروح القدس عنهم: "لا شيء يمكن مقارنته بصديق مخلص ، وكتلة من الذهب والفضة لا تستحق أن تكون متوازنة مع صلاح إيمانه. الصديق الأمين هو بلسم الحياة والخلود ، ومن يتقي الرب سيجده ".

لذلك دعونا نكون سعداء ، ولا نقطة خوف ، من أجل هذا النذر ، هذا هو القانون ، نتفق بعد ذلك على البقاء لفترة أطول في المطهر. حتى لو كان الأمر كذلك ، يخبرنا الأب مونتفورت ، المروج العظيم لهذا الإخلاص: "ألف Purgatorii شيء لا يجب تقييمه ، مقارنة بدرجة واحدة من المجد الأعظم ، والتي يتم الحصول عليها بهذا القانون". إن نار المطهر ستنتهي قريبًا ، لكن الدرجة الأكبر من المجد المكتسب لن تنتهي إلى الأبد.