الاحتفال بالقداس المقدسة من أجل الأحياء

⁣القداسات المقدسة للأحياء

ومن المعتاد الاحتفال بقداسات كثيرة للأموات وقليل للأحياء.
منذ أن أوصيت من المنبر وفي الصحافة بإقامة القداديس من أجل روح الإنسان وهو على قيد الحياة، قرر الكثيرون أن يفعلوا ذلك.
فليفكر كل واحد في روحه أثناء وجوده على هذه الأرض، ولا يثق كثيرًا في الاقتراعات التي سيقوم بها الأقارب بعد الموت. بمجرد أن تموت، سوف يبكي بعض أقاربك وأصدقائك، والبعض الآخر لن يفعل ذلك، وسيقول البعض: يا لها من روح طيبة! إنه بالتأكيد في الجنة! – يجوز تقليص الاقتراع إلى بضع صلوات وبعض القداسات المتفرقة.

كنت أعرف سيدة مسنة، متدينة وغنية جدًا. لقد ترك أصوله لأقاربه في وصيته، كما ترك المال من أجل ألفي قداس تذكاري سيتم الاحتفال به في أقرب وقت ممكن.

ولم يرغب الورثة في الاحتفال بهم وقسموا المال.
كم كان من الأفضل لهذه السيدة أن تمارس القداس وهي على قيد الحياة!
لكي تفهم فائدة القداس في الحياة، تذكر ثمار الذبيحة المقدسة:

1- استحقاق المجد للسماء.
2ـ الجدارة الحتمية للحصول على العفو.
3-الاستحقاق المرضي لدفع ثمن الخطايا، أي تقصير المطهر.

عندما يقيم الأحياء قداسًا عن أحد المتوفين، فإن الاستحقاق المرضي فقط يصل إلى الأخير ويصل إلى الحد الذي يريده الله، إذ يكون قادرًا، كما قلنا سابقًا، أن يمنح الرب الاستحقاق المرضي لنفس أخرى، أو في جزء أو كل شيء.
سيأتي حق الاقتراع إلى الموتى عندما يتم الاحتفال بالقداس؛ حتى أن النفوس في المطهر يجب أن تنتظر بفارغ الصبر.

عندما يتم الاحتفال بالقداس وهي على قيد الحياة، تكتسب النفس المزايا الثلاث وبدلاً من انتظار الاقتراع بعد الموت، بعد أن تصل إلى الحياة الأخرى، يتم بالفعل حذف الخطايا، جزئيًا أو كليًا.

قداسات الأحياء لا يمكن أن تسمى قداسات غريغورية؛ ولذلك لا يصح أن يقال للكاهن: أريد أن أحتفل بالقداس الميلادي.

(دون جوزيبي توماسيلي)

المصدر أبناء النور بقلم دون أمورث