ما هي المزامير ومن كتبها بالفعل؟

كتاب المزامير عبارة عن مجموعة من القصائد التي تم وضعها في الأصل للموسيقى وترنمت لعبادة الله ، ولم يكتب المزامير مؤلف واحد بل ستة رجال مختلفين على الأقل على مدى عدة قرون. كتب موسى أحد المزامير وكتب الملك سليمان اثنان بعد حوالي 450 سنة.

من كتب المزامير؟
تحدد مائة مزمور كاتبها بمقدمة على غرار "صلاة موسى ، رجل الله" (مزمور 90). من بين هؤلاء ، 73 رشح داود ككاتب خمسون من المزامير لا تذكر مؤلفها ، لكن يعتقد العديد من العلماء أن داود ربما كتب بعضاً منها.

كان داود ملكًا على إسرائيل لمدة 40 عامًا ، واختير للمنصب لأنه كان "رجلاً حسب قلب الله" (صموئيل الأول 1:13). كان طريقه إلى العرش طويلًا وصخريًا ، حيث بدأ عندما كان لا يزال صغيرًا جدًا ، ولم يُسمح له بعد بالخدمة في الجيش. ربما تكون قد سمعت قصة كيف هزم الله عملاقًا من خلال داود ، العملاق الذي كان رجال إسرائيل الكبار يخافون من قتاله (صموئيل الأول 14)

عندما أثار هذا العمل الفذ بطبيعة الحال بعض محبي داود ، شعر الملك شاول بالغيرة. خدم داود بأمانة في بلاط شاول كموسيقي ، هدأ الملك بقيثارته وفي الجيش كقائد شجاع وناجح. ازداد كراهية شاول له. في النهاية ، قرر شاول قتله وطارده لسنوات. كتب داود بعض مزاميره وهو مختبئ في الكهوف أو في البرية (مزمور 57 ، مزمور 60).

من هم بعض مؤلفي المزامير الآخرين؟
بينما كان داود يكتب حوالي نصف المزامير ، ساهم مؤلفون آخرون بأغاني التسبيح والرثاء والشكر.

سليمان
سليمان أحد أبناء داود ، خلف والده ملكًا وأصبح مشهورًا عالميًا بحكمته العظيمة. كان صغيراً عندما تولى العرش ، لكن أخبار الأيام الثاني 2: 1 تقول لنا "كان الله معه وجعله عظيماً بشكل غير عادي".

في الواقع ، قدم الله لسليمان ذبيحة مذهلة في بداية ملكه. قال للملك الشاب "اسأل ماذا تريد مني أن أعطيك" (أخبار الأيام الثاني 2: 1). بدلاً من الثروة أو القوة لنفسه ، طلب سليمان الحكمة والمعرفة ليحكم بها شعب الله ، إسرائيل. استجاب الله بجعل سليمان أكثر حكمة من أي شخص آخر عاش على الإطلاق (ملوك الأول 7: 1-4).

كتب سليمان مزمور 72 ومزمور 127. في كليهما ، يدرك أن الله هو مصدر عدالة الملك وبره وقدرته.

إيثان وهيمان
عندما تم وصف حكمة سليمان في 1 ملوك 4: 31 ، قال الكاتب أن الملك "كان أكثر حكمة من أي شخص آخر ، بما في ذلك إيثان إزراحيتا ، وأحكم من هيمان وكالكول ودرداء ، أبناء ماحول ...". تخيل أنك حكيم بما يكفي ليعتبر المعيار الذي يقاس به سليمان! إيثان وهيمان اثنان من هؤلاء الحكماء غير العاديين ، وينسب لكل منهم مزمور.

تبدأ العديد من المزامير برثاء أو رثاء وتنتهي بالعبادة ، حيث يشعر الكاتب بالراحة عند التفكير في صلاح الله ، وعندما كتب إيثان المزمور 89 ، قلب هذا النموذج رأسًا على عقب. يبدأ إيثان بأغنية تسبيح غامرة ومبهجة ، ثم يشارك الله ألمه ويطلب المساعدة في وضعه الحالي.

من ناحية أخرى ، يبدأ هيمان برثاء وينتهي بالرثاء في المزمور ٨٨ ، والذي يُشار إليه غالبًا على أنه أتعز المزمور. تقريبا كل ترنيمة رثاء أخرى غامضة تتوازن مع نقاط تسبيح الله المضيئة ، لكن الأمر ليس كذلك مع المزمور 88 الذي كتبه هيمان بالتنسيق مع أبناء قورح.

على الرغم من حزن هيمان العميق في المزمور 88 ، إلا أنه بدأ ترنيمة: "يا رب ، الإله الذي يخلصني ..." ويقضي بقية الآيات في طلب المساعدة من الله. وهو يمثل إيمانًا يتمسك بالله ويواصل الصلاة من خلال محاكمات أكثر قتامة وأثقل وأطول.

لقد عانى هيمان منذ صغره ، وهو يشعر "بالابتلاع التام" ولا يستطيع أن يرى سوى الخوف والوحدة واليأس. ومع ذلك ، ها هو يظهر روحه لله ، ولا يزال يؤمن أن الله موجود معه ويسمع صراخه. تؤكد لنا رسالة رومية 8: 35-39 أن هيمان كان على حق.

عساف
لم يكن هيمان كاتب المزمور الوحيد الذي شعر بهذه الطريقة. قال آساف في مزمور 73: 21-26:

"عندما جرح قلبي
وروحي المرارة ،
كنت أحمق وجهل.
كنت وحشًا متوحشًا أمامك.

ومع ذلك فأنا دائما معك.
تمسكني باليد اليمنى.
أرشدني بنصيحتك
وبعد ذلك ستأخذني إلى المجد.

من لي في الجنة غيرك؟
وليس للأرض ما أريده غيرك.
قد يفشل جسدي وقلبي ،
ولكن الله قوة قلبي
وحصتي إلى الأبد ".

عيّنه الملك داود كواحد من كبار الموسيقيين ، خدم آساف في المسكن أمام تابوت الرب (أخبار الأيام الأول 1: 16-4). بعد أربعين عامًا ، كان آساف لا يزال رئيسًا للعبادة عندما نُقل الفلك إلى الهيكل الجديد الذي بناه الملك سليمان (أخبار الأيام الثاني 6: 2-5).

في المزامير الاثني عشر المنسوبة إليه ، عاد آساف عدة مرات إلى موضوع بر الله. العديد منها عبارة عن ترانيم رثاء تعبر عن ألم وكرب عظيمين وتتوسل إلى عون الله. ومع ذلك ، يعرب آساف أيضًا عن ثقته في أن الله سيحكم بالعدل وبهذا في النهاية سوف تتحقق العدالة. ابحث عن الراحة في تذكر ما فعله الله في الماضي وثق في أن الرب سيبقى أمينًا في المستقبل على الرغم من كآبة الحاضر (مزمور 12).

موسى
بدعوة من الله لإخراج بني إسرائيل من العبودية في مصر وخلال 40 عامًا من التجول في البرية ، غالبًا ما صلى موسى نيابة عن شعبه. انسجامًا مع حبه لإسرائيل ، يتحدث باسم الأمة بأكملها في المزمور 90 ، ويختار الضمائر "نحن" و "نحن" في كل مكان.

تقول الآية الأولى ، "يا رب ، لقد كنت بيتنا لكل الأجيال". استمرت أجيال من المصلين بعد موسى في كتابة المزامير تشكر الله على إخلاصه.

بنو قورح
كان قورح قائد ثورة ضد موسى وهارون ، القادة الذين اختارهم الله لرعاية إسرائيل. كعضو في سبط لاوي ، كان لقورح امتياز المساعدة في رعاية المسكن ، مسكن الله ، لكن هذا لم يكن كافياً لقورح. كان يغار من ابن عمه هارون وحاول أن ينتزع منه الكهنوت.

حذر موسى الإسرائيليين من ترك خيام هؤلاء الرجال المتمردين. أكلت نار السماء قورح وأتباعه ، وابتلعت الأرض خيامهم (عدد 16: 1-35).

لا يخبرنا الكتاب المقدس عن عمر أبناء قورح الثلاثة عندما وقع هذا الحدث المأساوي. يبدو أنهم كانوا حكماء بما يكفي لعدم اتباع والدهم في تمرده أو أنهم كانوا أصغر من أن يشاركوا (عدد 26: 8-11). على أية حال ، اتخذ نسل قورح مسارًا مختلفًا تمامًا عن طريق أبيهم.

لا تزال عائلة قورح تخدم في بيت الله بعد حوالي 900 عام. يخبرنا سفر أخبار الأيام الأول 1: 9-19 أنه قد عهد إليهم بمفتاح الهيكل وأنهم كانوا مسؤولين عن حراسة مداخله. معظم مزاميرهم الأحد عشر تكتب عبادة دافئة وشخصية لله. في مزمور 27: 11-84 و 1 يكتبون عن تجربتهم في الخدمة في بيت الله:

"ما أجمل منزلك ،
يا رب القدير!

روحي تشتاق ، حتى تغمى عليها ،
لساكن الرب.
قلبي وجسدي يدعوان الله الحي.

من الأفضل يومًا ما في ساحاتك الخلفية
من ألف في مكان آخر ؛
أفضل أن أكون عتالاً في بيت إلهي
من السكن في خيام الاشرار ».

عن ماذا تتحدث المزامير؟
مع هذه المجموعة المتنوعة من المؤلفين و 150 قصيدة في المجموعة ، هناك مجموعة واسعة من المشاعر والحقائق التي يتم التعبير عنها في المزامير.

تعبر ترانيم الرثاء عن ألم عميق أو غضب حارق على الخطيئة والمعاناة وتناشد الله العون. (مزمور 22)
اناشيد الحمد لله تعالى على رحمته ومحبته وقوته وجلالته. (مزمور 8)
ترانيم الشكر تشكر الله على خلاصه صاحب المزمور وإخلاصه لإسرائيل أو لطفه وعدله لجميع الناس. (مزمور 30)
تعلن ترانيم الثقة أنه يمكن الوثوق بالله لتحقيق العدل وإنقاذ المظلوم والاهتمام باحتياجات شعبه. (مزمور 62)
إذا كان هناك موضوع موحد في سفر المزامير فهو الحمد لله على صلاحه وقوته وعدله ورحمته وعظمته ومحبته. تقدم جميع المزامير تقريبًا ، حتى الأكثر غضبًا وألمًا ، الحمد لله في الآية الأخيرة. على سبيل المثال أو عن طريق التعليمات المباشرة ، يشجع كتاب المزامير القارئ على الانضمام إليهم في العبادة.

5 الآيات الأولى من المزامير
مزمور 23: 4 "على الرغم من أنني سرت في أحلك واد ، لا أخاف من الشر ، لأنك معي. عصاك وموظفيك يريحني. "

مزمور 139: 14 "أحمدك لأنني صنعت بشكل خائف وجميل. أعمالك رائعة. أنا أعرف ذلك جيدا. "

مزمور 27: 1 "الرب نوري وخلاصي - من أخاف؟ الرب حصن حياتي فمن أخاف؟ "

مزمور 34:18 "الرب قريب لمنكسري القلوب ويخلص المنكسرين بالروح".

مزمور 118: 1 "احمدوا الرب لانه صالح. حبه يدوم الى الابد. "

متى كتب داود مزاميره ولماذا؟
في بداية بعض مزامير داود ، لاحظ ما كان يحدث في حياته عندما كتب تلك الترنيمة. تغطي الأمثلة المذكورة أدناه معظم حياة داود ، قبل أن يصبح ملكًا وبعده.

مزمور 34: "عندما تظاهر بالجنون أمام أبيمالك ، ابتعد به وذهب بعيدًا". هرب داود من شاول ، وفر إلى أرض العدو واستخدم هذه الحيلة للهروب من ملك تلك البلاد. على الرغم من أن داود لا يزال منفياً بدون منزل أو أمل كبير من وجهة نظر بشرية ، إلا أن هذا المزمور هو صرخة فرح يشكر الله على سماعه صراخه وتسليمه.

مزمور 51: "لما جاء إليه النبي ناثان بعد أن زنى داود بثشبع". هذه ترنيمة رثاء ، اعتراف حزين بخطيته ونداء للرحمة.

مزمور 3: "لما هرب من ابنه أبشالوم". أغنية الرثاء هذه لها نغمة مختلفة لأن معاناة داود هي بسبب خطيئة شخص آخر ، وليس خطيته. يخبر الله كيف يشعر بالإرهاق ، ويمدح الله على إخلاصه ويطلب منه أن يقف ويخلصه من أعدائه.

مزمور 30: "لتكريس الهيكل". من المحتمل أن يكون داود قد كتب هذه الترنيمة قرب نهاية حياته ، بينما كان يعد مادة الهيكل التي أخبره الله أن ابنه سليمان سيبنيه. كتب داود هذه النشيد ليشكر الرب الذي أنقذه مرات عديدة ، ويمدحه على إخلاصه على مر السنين.

لماذا نقرأ المزامير؟
على مر القرون ، التفت شعب الله إلى المزامير في أوقات الفرح وفي أوقات الصعوبة الشديدة. توفر لنا لغة المزامير العظيمة والواسعة كلمات نمدح بها إلهًا رائعًا لا يوصف. عندما نكون مشتتين أو قلقين ، تذكرنا المزامير بالله القوي والمحب الذي نخدمه. عندما يكون ألمنا عظيماً لدرجة أننا لا نستطيع أن نصلي ، فإن صرخات كتاب المزامير تضع كلمات لألمنا.

المزامير تعزية لأنها تجلب انتباهنا مرة أخرى إلى راعينا المحب والمؤمن وإلى حقيقة أنه لا يزال على العرش - لا شيء أقوى منه أو خارج عن إرادته. تؤكد لنا المزامير أنه بغض النظر عما نشعر به أو نختبره ، فإن الله معنا وهو صالح.