ما هي التصوف؟ التعريف والأمثلة
كلمة التصوف مشتقة من الكلمة اليونانية الغامضة والتي تشير إلى بدء عبادة سرية. ويعني السعي لتحقيق أو تحقيق شركة شخصية مع الله أو اتحاده (أو أي شكل آخر من أشكال الحقيقة الإلهية أو النهائية). يمكن أن يطلق على الشخص الذي يسعى بنجاح ويحقق مثل هذه الشركة الصوفي.
في حين أن تجارب الصوفيين هي بالتأكيد خارج التجربة اليومية ، إلا أنها لا تعتبر عمومًا خارقة أو سحرية. يمكن أن يكون هذا مربكًا لأن كلمتي "صوفي" (كما في "براعة صوفية من هوديني الكبير") و "غامض" ترتبط ارتباطًا وثيقًا بكلمتين "صوفي" و "صوفي".
الوجبات الجاهزة الرئيسية: ما هو التصوف؟
التصوف هو التجربة الشخصية للمطلق أو الإلهي.
في بعض الحالات ، يختبر الصوفيون أنفسهم كجزء من الإلهية. في حالات أخرى ، فإنهم يدركون أن الإله منفصل عن أنفسهم.
كان الصوفيون موجودين عبر التاريخ ، وفي جميع أنحاء العالم ، ويمكن أن يأتي من أي أصل ديني أو عرقي أو اقتصادي. لا يزال التصوف جزءًا مهمًا من التجربة الدينية اليوم.
كان لبعض الصوفيين المشهورين تأثير عميق على الفلسفة والدين والسياسة.
تعريف ونظرة التصوف
الصوفيون وما زالوا يخرجون من العديد من التقاليد الدينية المختلفة بما في ذلك المسيحية واليهودية والبوذية والإسلام والهندوسية والطاوية وديانات جنوب آسيا والأديان المتحركة والتطورية في جميع أنحاء العالم. في الواقع ، تقدم العديد من التقاليد مسارات محددة يمكن للممارسين من خلالها أن يصبحوا صوفية. تشمل بعض الأمثلة على التصوف في الديانات التقليدية ما يلي:
عبارة "Atman is Brahman" في الهندوسية ، والتي تُترجم تقريبًا على أنها "الروح واحدة مع الله".
التجارب البوذية للتاتاتا ، والتي يمكن وصفها بأنها "هذه الحقيقة" خارج الإدراك الحسي اليومي ، أو تجارب زين أو نيرفانا في البوذية.
إن الخبرة اليهودية القبلية للسفيروت ، أو جوانب الله ، والتي بمجرد فهمها ، يمكن أن تقدم رؤى غير عادية في الخليقة الإلهية.
التجارب الشامانية مع الأرواح أو الارتباط مع الإله فيما يتعلق بالشفاء ، تفسير الأحلام ، إلخ.
التجارب المسيحية للوحي الشخصي من الله أو الشركة.
التصوف ، الفرع الصوفي للإسلام ، الذي يكافح فيه الممارسون من أجل الشركة مع الإلهية من خلال "قلة النوم ، الثرثرة ، القليل من الطعام".
في حين أن كل هذه الأمثلة يمكن وصفها بأنها أشكال التصوف ، إلا أنها ليست متطابقة مع بعضها البعض. في البوذية وبعض أشكال الهندوسية ، على سبيل المثال ، فإن الصوفي متحدون بالفعل وجزء من الإلهية. في المسيحية واليهودية والإسلام ، من ناحية أخرى ، يتواصل الصوفيون ويتواصلون مع الإلهية ، لكنهم لا يزالون منفصلين.
وبالمثل ، هناك من يعتقدون أن التجربة الصوفية "الحقيقية" لا يمكن وصفها بالكلمات ؛ غالبًا ما تسمى التجربة الصوفية "التي لا يمكن وصفها" أو التي لا توصف بالخوف. بدلاً من ذلك ، هناك من يعتقدون أن التجارب الصوفية يمكن ويجب وصفها بالكلمات ؛ التصوف kataphatic أدلى ببيانات محددة حول التجربة الصوفية.
كيف يصبح الناس صوفية
التصوف لا يقتصر على مجموعة دينية أو مجموعة معينة من الناس. من المرجح أن يكون لدى النساء (مثل الرجال) (أو ربما أكثر) تجارب باطنية. غالبًا ما يعاني الفقراء والأميون والظلام من الوحي وأشكال أخرى من التصوف.
هناك مساران أساسيان ليصبحا باطنيان. كثير من الناس يكافحون من أجل الشركة مع الإلهية من خلال سلسلة من الأنشطة التي يمكن أن تشمل أي شيء من التأمل والغناء إلى الزهد إلى حالات الغيبوبة التي يسببها المخدرات. البعض الآخر ، في جوهره ، دفعهم التصوف عليهم نتيجة تجارب لا يمكن تفسيرها والتي قد تشمل الرؤى والأصوات أو غيرها من الأحداث غير الجسدية.
كان جان دارك أحد أشهر الصوفيين. كانت جوان فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا ولم تتلق تعليمًا رسميًا ادعت أنها شهدت رؤى وأصوات الملائكة الذين قادوها لقيادة فرنسا إلى النصر على إنجلترا خلال حرب المائة عام. على النقيض من ذلك ، فإن توماس ميرتون هو راهب ترابست تأملي عالي التعليم ويحظى بالاحترام وقد كرست حياته للصلاة والكتابة.
التصوف عبر التاريخ
كان التصوف جزءًا من التجربة الإنسانية في العالم عبر التاريخ المسجل. في حين أن الصوفيين قد ينتمون إلى أي فئة أو نوع أو خلفية ، إلا أن القليل منهم فقط كان لهم تأثير كبير على الأحداث الفلسفية أو السياسية أو الدينية.
الصوفيون القدماء
كان هناك متصوفون مشهورون في جميع أنحاء العالم حتى في العصور القديمة. بالطبع ، كان الكثير منهم غامضًا أو معروفًا فقط في مناطقهم المحلية ، لكن البعض الآخر قد غير مسار التاريخ. فيما يلي قائمة قصيرة ببعض الأكثر تأثيراً.
ولد عالم الرياضيات اليوناني العظيم فيثاغورس في عام 570 قبل الميلاد وكان معروفًا بآياته وتعاليمه عن الروح.
ولد حوالي 563 قبل الميلاد ، ويقال إن بوذا قد حقق التنور عند الجلوس تحت شجرة بودي. لقد كان لتعاليمه تأثير عميق على العالم.
كونفوشيوس. ولد كونفوشيوس حوالي عام 551 قبل الميلاد ، وكان دبلوماسيًا وفيلسوفًا وصوفيًا صينيًا. كانت تعاليمه مهمة في يومه وشهدت العديد من الانبعاث في الشعبية على مر السنين.
صوفية العصور الوسطى
خلال العصور الوسطى في أوروبا ، كان هناك العديد من الصوفيين الذين ادعوا أنهم يرون أو يسمعون القديسين أو تجربة أشكال الشركة مع المطلق. وشملت بعض أشهرها:
وُلد مايستر إيكهارت ، عالم اللاهوت والكاتب والصوفي الدومينيكي ، حوالي عام 1260. ولا يزال إيكهارت يعتبر أحد أعظم المتصوفين الألمان ولا تزال أعماله مؤثرة.
راهبة إسبانية ، سانتا تيريزا دافيلا ، عاشت خلال القرن الخامس عشر ، وكانت من كبار الصوفيين والكتاب والمدرسين في الكنيسة الكاثوليكية.
كان العازار بن يهوذا ، المولود في أواخر القرن الحادي عشر ، صوفيًا وباحثًا يهوديًا لا تزال كتبه تُقرأ اليوم.
الصوفيون المعاصرون
استمر التصوف ليكون جزءًا مهمًا من التجربة الدينية من العصور الوسطى حتى يومنا هذا. يمكن إرجاع بعض أهم الأحداث في القرن الثامن عشر وما بعده إلى التجارب الروحية. الامثله تشمل:
مارتن لوثر ، مؤسس الإصلاح ، بنى الكثير من تفكيره على أعمال السيد إيكهارت وربما كان صوفيًا بنفسه.
عانت الأم آن لي ، مؤسسة الهزازات ، من الرؤى والكشف الذي جلبها إلى الولايات المتحدة.
باشر جوزيف سميث ، مؤسس المورمونية وحركة القديس المتأخر ، عمله بعد تجربة سلسلة من الرؤى.
هل التصوف حقيقي؟
لا توجد طريقة لإثبات حقيقة التجربة الصوفية الشخصية. في الواقع ، يمكن أن يكون العديد من ما يسمى التجارب الصوفية نتيجة للأمراض العقلية أو الصرع أو الهلوسة الناجمة عن المخدرات. ومع ذلك ، يميل الباحثون والباحثون الدينيون والنفسيون إلى الاتفاق على أن تجارب الصوفيين الحقيقيين مهمة ومهمة. تتضمن بعض المواضيع التي تدعم هذا المنظور:
عالمية التجربة الصوفية: لقد كانت جزءًا من التجربة الإنسانية عبر التاريخ ، في جميع أنحاء العالم ، بغض النظر عن العوامل المتعلقة بالعمر أو الجنس أو الثروة أو التعليم أو الدين.
تأثير التجربة الغامضة: كان للعديد من التجارب الغامضة آثار عميقة وصعبة في تفسير التأثيرات على الناس حول العالم. على سبيل المثال ، أدت رؤى جان دارك إلى النصر الفرنسي في حرب المائة عام.
عدم قدرة أطباء الأعصاب والعلماء المعاصرين الآخرين على تفسير بعض التجارب الغامضة على الأقل مثل "كل شيء في الرأس".
كما قال عالم النفس والفيلسوف العظيم ويليام جيمس في كتابه "أصناف الخبرة الدينية: دراسة الطبيعة البشرية ،" على الرغم من أنها تشبه إلى حد كبير حالات الشعور ، يبدو أن الحالات الغامضة لأولئك الذين يختبرونها كانت أيضًا حالات معرفة . ..) هم إضاءات ، وحي ، مليء بالمعنى والأهمية ، وكلها غير مفصولة على الرغم من أنها لا تزال باقية ؛ وكقاعدة ، يجلبون معهم إحساسًا غريبًا بالسلطة لما بعد الوقت ".