ما هي الفلسفة؟ التعريف والأصول والمعتقدات
الثيوصوفيا هي حركة فلسفية ذات جذور قديمة ، لكن المصطلح غالبًا ما يستخدم للإشارة إلى الحركة الثيوصوفية التي أسستها هيلينا بلافاتسكي ، القائدة الروحية الألمانية الروسية التي عاشت خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر. سافر بلافاتسكي ، الذي ادعى أن لديه مجموعة من القوى النفسية بما في ذلك التخاطر والاستبصار ، على نطاق واسع طوال حياته. وفقا لكتاباتها الضخمة ، تم منحها رؤية لأسرار الكون بعد رحلاتها في التبت والمحادثات مع مختلف الأساتذة أو المهاتما.
في الجزء الأخير من حياته ، عمل بلافاتسكي بلا كلل على كتابة وتعزيز تعاليمه من خلال الجمعية الثيوصوفية. تأسست الشركة في عام 1875 في نيويورك ، ولكن تم توسيعها بسرعة إلى الهند ثم إلى أوروبا وبقية الولايات المتحدة. في ذروتها ، كانت الثيوصوفية شائعة جدًا ، ولكن في نهاية القرن العشرين بقي عدد قليل من فصول الجمعية. ومع ذلك ، فإن الثيوصوفيا تتماشى بشكل وثيق مع دين العصر الجديد وهي مصدر إلهام للعديد من المجموعات الصغيرة ذات التوجه الروحي.
الوجبات الجاهزة الرئيسية: Theosophy
Theosophy هي فلسفة باطنية مبنية على الأديان والأساطير القديمة ، وخاصة البوذية.
تأسست الثيوصوفيا الحديثة على يد هيلينا بلافاتسكي ، التي كتبت العديد من الكتب حول هذا الموضوع وشاركت في تأسيس الجمعية الثيوصوفية في الهند وأوروبا والولايات المتحدة.
يؤمن أعضاء الجمعية الثيوصوفية بوحدة كل الحياة وأخوة كل الناس. كما أنهم يؤمنون بالقدرات الغامضة مثل الاستبصار والتخاطر والسفر النجمي.
أصول
يمكن تتبع الثيوصوفيين ، من الثيوص الإغريقي (الإله) والصوف (الحكمة) ، إلى الغنوصيين اليونانيين القدامى والأفلاطونيين الجدد. كان معروفًا لدى المانويين (مجموعة إيرانية قديمة) والعديد من مجموعات القرون الوسطى التي وصفت بأنها "الزنادقة". ومع ذلك ، لم تكن الثيوصوف حركة مهمة في العصر الحديث حتى أدى عمل مدام بلافاتسكي وأنصارها إلى نسخة شائعة من الثيوصوف كان لها تأثير كبير طوال حياتها وحتى اليوم.
عاشت هيلينا بلافاتسكي ، المولودة عام 1831 ، حياة معقدة. حتى عندما كان شابًا ، ادعى أن لديه مجموعة من المهارات والرؤى الباطنية التي تتراوح من الاستبصار إلى القراءة الذهنية إلى السفر النجمي. في شبابه ، سافر بلافاتسكي على نطاق واسع وأعلن أنه قضى سنوات عديدة في التبت يدرس مع المعلمين والرهبان الذين لم يشاركوا فقط في التعاليم القديمة ولكن أيضًا لغة وكتابات القارة الأطلسية المفقودة.
هيلينا بلافاتسكي
في عام 1875 ، شكل بلافاتسكي وهنري ستيل أولكوت ووليام كوان القاضي والعديد من الآخرين الجمعية الثيوصوفية في المملكة المتحدة. بعد ذلك بعامين ، نشر كتابًا هامًا عن الثيوصوفيا بعنوان "إيزيس غير المكشوف" والذي وصف "الحكمة القديمة" والفلسفة الشرقية التي استندت إليها أفكاره.
في عام 1882 ، سافر بلافاتسكي وأولكوت إلى أديار ، الهند ، حيث أقاما مقرهما الدولي. كان الاهتمام أكبر في الهند منه في أوروبا ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن الفلسفة كانت تعتمد إلى حد كبير على الفلسفة الآسيوية (البوذية بشكل رئيسي). قام الاثنان بتوسيع الشركة لتشمل المزيد من الفروع. وقد حاضر أولكوت في جميع أنحاء البلاد بينما كتب بلافاتسكي واجتمع مع مجموعات مهتمة بأديار. كما أسست المنظمة فصولاً في الولايات المتحدة وأوروبا.
واجهت المنظمة مشاكل في عام 1884 بعد تقرير نشرته الجمعية البريطانية للأبحاث النفسية ، والذي ذكر أن بلافاتسكي وشركته كانت احتيالية. تم إلغاء العلاقة في وقت لاحق ، ولكن ليس من المستغرب ، كان للعلاقة تأثير سلبي على نمو الحركة الثيوصوفية. ولكن بلافتسكي عاد بلا انقطاع إلى إنجلترا ، حيث واصل كتابة مجلدات كبيرة عن فلسفته ، بما في ذلك "تحفته" ، "العقيدة السرية".
بعد وفاة بلافاتسكي عام 1901 ، خضعت الجمعية الثيوصوفية للعديد من التغييرات وتضاءل الاهتمام بالفلسفة. ومع ذلك ، لا تزال حركة قابلة للحياة ، مع فصول حول العالم. كما أصبح مصدر إلهام للعديد من الحركات المعاصرة الأخرى بما في ذلك حركة العصر الجديد ، التي نشأت من الثيوصوفيا في الستينيات والسبعينيات.
المعتقدات والممارسات
Theosophy هي فلسفة غير عقائدية ، مما يعني أن الأعضاء لا يتم قبولهم أو طردهم بسبب معتقداتهم الشخصية. ومع ذلك ، فإن كتابات هيلينا بلافاتسكي حول الثيوصوف تملأ العديد من المجلدات ، بما في ذلك التفاصيل المتعلقة بالأسرار القديمة ، والاستبصار ، والسفر النجمي ، وغيرها من الأفكار الباطنية والصوفية.
كتابات بلافاتسكي لها عدة مصادر ، بما في ذلك الأساطير القديمة من جميع أنحاء العالم. يتم تشجيع أولئك الذين يتبعون الفلسفة على دراسة الفلسفات والأديان العظيمة للتاريخ ، مع الاهتمام بشكل خاص بأنظمة المعتقدات القديمة مثل تلك التي في الهند والتبت وبابل وممفيس ومصر واليونان القديمة. ويعتقد أن كل هذه العناصر لها مصدر مشترك وعناصر مشتركة. علاوة على ذلك ، يبدو من المحتمل جدًا أن نشأ جزء كبير من الفلسفة الثيوصوفية في خيال بلافاتسكي الخصب.
أهداف الجمعية الثيوصوفية كما جاء في دستورها هي:
لنشر المعرفة بالقوانين المتأصلة في الكون بين الرجال
نشر المعرفة بالوحدة الأساسية لكل ما هو وإثبات أن هذه الوحدة ذات طبيعة أساسية
لتشكيل أخوة نشطة بين الرجال
دراسة الدين والعلوم والفلسفة القديمة والحديثة
التحقيق في القوى الفطرية في البشر
تعاليم أساسية
إن التعاليم الأساسية للفلسفة ، وفقًا للجمعية الثيوصوفية ، هي أن جميع الناس لديهم نفس الأصل الروحي والجسدي لأنهم "في الأساس من نفس الجوهر ونفسه ، وهذا الجوهر واحد - لانهائي ، وليس مخلوق وأبدي ، على حد سواء نسميه الله أو الطبيعة. "نتيجة لهذه الوحدة ،" لا شيء ... يمكن أن يؤثر على أمة أو رجل دون التأثير على جميع الدول الأخرى وجميع الرجال الآخرين. "
الأشياء الثلاثة للفلسفة
الأشياء الثلاثة للفلسفة ، كما هو موضح في عمل بلافاتسكي ، هي:
إنها تشكل نواة الأخوة العالمية للبشرية ، دون تمييز بين العرق أو العقيدة أو الجنس أو الطبقة أو اللون
يشجع دراسة الدين المقارن والفلسفة والعلوم
التحقيق في قوانين الطبيعة التي لا يمكن تفسيرها والقوى الكامنة في البشر
المقترحات الأساسية الثلاثة
في كتابه "العقيدة السرية" ، يحدد بلافاتسكي ثلاثة "افتراضات أساسية" تستند إليها فلسفته:
مبدأ كلي الوجود ، أبدي ، بلا حدود وغير قابل للتغيير لا يمكن التكهن به لأنه يتجاوز قوة التصور البشري ولا يمكن أن يتضاءل إلا من خلال أي تعبير بشري أو تشبيه.
خلود الكون في مجمله كطائرة لا حدود لها ؛ بشكل دوري "ساحة لا تعد ولا تحصى من الأكوان التي تظهر وتختفي باستمرار" ، تسمى "النجوم المتظاهرة" و "شرارات الخلود".
الهوية الأساسية لجميع النفوس مع الروح العالمية الروح ، والأخيرة هي جانب غير معروف من الجذر ؛ والحج الإلزامي لكل روح - شرارة الأولى - من خلال دورة التجسد (أو "الضرورة") وفقًا للقانون الدوري والكرمي ، طوال الفترة.
الممارسة الثيوصوفية
ليس الثيوصوف دينًا ولا توجد طقوس أو احتفالات موصوفة تتعلق بالفلسفة. ومع ذلك ، هناك بعض الطرق التي تشبه فيها المجموعات الثيوصوفية الماسونية ؛ على سبيل المثال ، يشار إلى الفصول المحلية باسم loggias وقد يخضع الأعضاء لشكل من أشكال البدء.
في استكشاف المعرفة الباطنية ، يمكن أن يختار الثيوصوفيون المرور بطقوس تتعلق بأديان حديثة أو قديمة معينة. يمكنهم أيضًا المشاركة في الجلسات أو الأنشطة الروحانية الأخرى. على الرغم من أن بلافاتسكي نفسها لم تعتقد أن الوسطاء كانوا قادرين على الاتصال بالقتلى ، إلا أنها كانت تؤمن بشدة بالقدرات الروحانية مثل التخاطر والاستبصار وأدلت بالعديد من التصريحات المتعلقة بالسفر على متن الطائرة النجمية.
الإرث والتأثير
في القرن التاسع عشر ، كان الثيوصوفيون من بين الأوائل الذين نشروا الفلسفة الشرقية (خاصة البوذية) في أوروبا والولايات المتحدة. علاوة على ذلك ، كان للفلسفة ، على الرغم من أنها لم تكن حركة كبيرة جدًا ، تأثيرًا كبيرًا على المجموعات والمعتقدات الباطنية. وضعت الثيوصوف الأساس لأكثر من 100 مجموعة باطنية بما في ذلك الكنيسة العالمية والمنتصرة والمدرسة الغامضة. في الآونة الأخيرة ، أصبحت الثيوصوفيا أحد الأسس العديدة لحركة العصر الجديد ، والتي كانت في ذروتها في السبعينيات.