من هو ثاوفيلس ولماذا يوجه سفران من الكتاب المقدس إليه؟

بالنسبة لأولئك منا الذين قرأوا لوقا أو سفر أعمال الرسل للمرة الأولى ، أو ربما للمرة الخامسة ، ربما لاحظنا أن شخصًا معينًا مذكور في البداية ، ولكن لا يبدو أنه يظهر في أي من الكتابين. في الواقع ، لا يبدو أنها تتجسد في أي كتاب من الكتاب المقدس.

فلماذا ذكر لوقا الرجل ثاوفيلس في لوقا 1: 3 وأعمال 1: 1؟ هل نرى كتبًا مشابهة موجهة إلى أناس لم يظهروا أبدًا في السرد أم أن ثيوفيلوس هو الاستثناء الوحيد؟ ولماذا لا نعرف المزيد عنه؟ من المؤكد أنه كان على الأقل أهمية ثانوية في حياة لوقا إذا قرر لوقا إدراجه في كتابين من الكتاب المقدس.

في هذا المقال ، سوف نتعمق في شخصية ثاوفيلس ، إذا ظهر في الكتاب المقدس ، فلماذا يخاطبه لوقا وأكثر.

من هو ثاوفيلس؟
من الصعب جمع الكثير عن رجل من سطرين فقط ، ولا يُظهر أي منهما الكثير من معلومات السيرة الذاتية. كما ورد في مقالة حصلت على أسئلة ، اقترح العلماء عدة نظريات حول شخصية ثيوفيلوس.

نحن نعلم ، من اللقب الممنوح لثيوفيلوس ، أن لديه بعض القوة ، مثل تلك التي يمتلكها القضاة أو الحكام. إذا كانت هذه هي الحالة ، فيمكننا أن نفترض أن الإنجيل وصل إلى أولئك الذين احتلوا مناصب عليا أثناء اضطهاد الكنيسة الأولى ، على الرغم من أنه ، كما هو موضح في التعليق المصاحب ، لم يؤمن كثير من الرؤساء بالإنجيل.

لا تدع لغة الإطراء تخدعك ، فثيوفيلوس ليس حامي لوقا ، بل صديقًا ، أو تلميذًا كما يقترح ماثيو هنري.

اسم ثاوفيلس يعني "صديق الله" أو "محبوب الله". بشكل عام ، لا يمكننا أن نعلن بشكل قاطع هوية ثاوفيلس. نراه فقط صراحة في آيتين ، وهذه المقاطع لا تقدم الكثير من التفاصيل عنه ، بخلاف حقيقة أنه كان يتمتع بمكانة عالية أو مكانة عالية.

يمكننا أن نفترض ، من لوقا الذي وجه إليه الإنجيل وسفر أعمال الرسل ، أنه آمن في مكان ما بالإنجيل وأنه ولوقا كانا قريبين إلى حد ما. قد يكونون أصدقاء أو لديهم علاقة مدرس بطالب.

هل يظهر ثاوفيلس شخصيًا في الكتاب المقدس؟
تعتمد الإجابة على هذا السؤال كليًا على النظرية التي تنسب إليها. لكن إذا تحدثنا بوضوح ، فلن يظهر ثاوفيلس شخصيًا في الكتاب المقدس.

هل هذا يعني أنها لم تلعب دورًا حيويًا في الكنيسة الأولى؟ فهل هذا يعني أنه لم يؤمن بالإنجيل؟ ليس بالضرورة. يذكر بولس العديد من الأشخاص في نهاية رسائله الذين لا يظهرون جسديًا في الروايات مثل أعمال الرسل. في الواقع ، فإن سفر فليمون بأكمله موجه إلى رجل لا يظهر شخصيًا في أي حساب من الكتاب المقدس.

إن حقيقة ظهوره في الكتاب المقدس ، باسمه الحقيقي ، تحمل أهمية كبيرة. بعد كل شيء ، لم يتم تسمية الرجل الغني الذي تاه في حزن بعيدًا عن تعاليم يسوع (متى 19).

كلما أعطى شخص ما في العهد الجديد أسماء ، قصدوا أن يذهب القارئ إلى هذا الشخص للاختبار ، لأنهم كانوا شهود عيان على شيء ما. قام لوقا ، كمؤرخ ، بذلك بدقة بالغة في التفاصيل ، لا سيما في سفر أعمال الرسل. علينا أن نفترض أنه لم يرمي اسم ثاوفيلس بشكل غير مستقر.

لماذا وجه لوقا وسفر أعمال الرسل إلى ثاوفيلس؟
يمكننا طرح هذا السؤال حول العديد من أسفار العهد الجديد التي يبدو أنها مخصصة أو موجهة إلى شخص أو لآخر. بعد كل شيء ، إذا كان الكتاب المقدس هو كلمة الله ، فلماذا يوجه بعض الكتاب كتبًا معينة إلى أشخاص معينين؟

للإجابة على هذا السؤال ، دعونا نلقي نظرة على بعض الأمثلة لبولس ومن يلجأ إليه في نهاية الكتب التي يكتبها.

في رومية 16 ، يحيي فيبي ، بريسيلا ، أكويلا ، أندرونيكوس ، جونيا ، وآخرين. توضح الآيات أن بولس عمل شخصيًا مع العديد ، إن لم يكن جميع ، هؤلاء الأشخاص أثناء خدمته. يذكر كيف عانى بعضهم معه السجن فهل يصح؟ خاطر آخرون بحياتهم من أجل بول.

إذا قمنا بتحليل كتب بولس الأخرى ، نلاحظ كيف يقدم تحيات مماثلة لأولئك الذين لعبوا دورًا في خدمته. وبعض هؤلاء تلاميذ مرر لهم العباءة. عمل آخرون جنباً إلى جنب معه.

في حالة ثاوفيلس ، يجب أن نفترض نموذجًا مشابهًا. لعب ثاوفيلس دورًا حيويًا في خدمة لوقا.

يحب الكثيرون أن يقولوا إنه خدم بصفته راعيًا ، حيث وفر الأموال لخدمة لوقا. زعم آخرون أن ثاوفيلس تعلم من لوقا عندما كان تلميذًا. مهما كانت الحالة ، مثل تلك التي ذكرها بولس ، يتأكد لوقا من الرجوع إلى ثاوفيلس ، الذي ساهم جزئيًا في خدمة لوقا.

لماذا تعتبر حياة ثاوفيلس مهمة للإنجيل؟
بعد كل شيء ، إذا كان لدينا آيتان فقط عنه ، فهل هذا يعني أنه لم يفعل شيئًا للترويج للإنجيل؟ مرة أخرى ، نحتاج إلى إلقاء نظرة على تلك التي ذكرها بولس. على سبيل المثال ، لم يرد ذكر جونيا مرة أخرى في الكتاب المقدس. هذا لا يعني أن خدمة جونيا ذهبت سدى.

نحن نعلم أن ثاوفيلس لعب دورًا في خدمة لوقا. سواء تلقى تعاليم أو ساعد جهود لوقا المالية أثناء جمع روايات شهود العيان ، يعتقد لوقا أنه يستحق الذكر في الكتاب المقدس.

يمكننا أيضًا أن نعرف من لقب ثاوفيلس أنه شغل منصبًا في السلطة. هذا يعني أن الإنجيل تغلغل في جميع الطبقات الاجتماعية. اقترح الكثيرون أن ثاوفيلس كان رومانيًا. إذا قبل روماني ثري في مكانة عالية رسالة الإنجيل ، فهذا يثبت طبيعة الله الحية والفاعلة.

ربما أعطى هذا الأمل لأولئك الذين كانوا في الكنيسة الأولى. إذا كان القتلة السابقون للمسيح مثل بولس والرؤساء الرومان مثل ثاوفيلس يمكن أن يقعوا في حب رسالة الإنجيل ، فيمكن أن يحرك الله أي جبل.

ماذا يمكن أن نتعلم من ثاوفيلس اليوم؟
تعتبر حياة ثاوفيلس شهادة لنا من نواحٍ عديدة.

أولاً ، نتعلم أن الله يمكنه أن يغير قلوب أي شخص ، بغض النظر عن ظروف الحياة أو الطبقات الاجتماعية. في الواقع ، يدخل ثيوفيلوس السرد في وضع غير مؤات: روماني ثري. كان الرومان بالفعل معاديين للإنجيل لأنه يتعارض مع دينهم. ولكن كما تعلمنا في متى 19 ، فإن أصحاب الثروة أو المناصب العليا يجدون صعوبة في قبول الإنجيل لأنه في كثير من الحالات يعني التخلي عن الثروة أو السلطة الأرضية. ثيوفيلوس يتحدى كل الصعاب.

ثانيًا ، نعلم أنه حتى الشخصيات الصغيرة يمكنها أن تلعب دورًا أكثر أهمية في قصة الله ، ولا نعرف كيف أثر ثاوفيلس في خدمة لوقا ، لكنه فعل ما يكفي لكسب صيحة في كتابين.

هذا يعني أننا لا ينبغي أن نفعل ما نفعله من أجل تسليط الضوء أو الاعتراف. بدلاً من ذلك ، يجب أن نثق في خطة الله لحياتنا ومن يمكنه أن يضعه في طريقنا أثناء مشاركتنا بالإنجيل.

أخيرًا ، يمكننا أن نتعلم من اسم ثاوفيلس: "محبوب من الله". كل واحد منا هو ثاوفيلس بمعنى ما. يحب الله كل واحد منا وقد منحنا الفرصة لنصبح أصدقاء الله.

يمكن لثاوفيلس الظهور في آيتين فقط ، لكن هذا لا يستبعد بالضرورة دوره في الإنجيل. ذكر العهد الجديد العديد من الأشخاص الذين لعبوا دورًا محوريًا في الكنيسة الأولى. نحن نعلم أن ثاوفيلس كان لديه ثروة وقوة معينة وأنه كان على علاقة وثيقة مع لوقا.

مهما كان دوره كبيرًا أو صغيرًا ، فقد تم ذكره مرتين في أعظم قصة في كل العصور.