من كتب القرآن ومتى؟

وقد جمعت كلمات القرآن كما نزلت على النبي محمد ، ارتكبها الذاكرة من قبل المسلمين الأوائل وسجلها كتابيا من قبل الكتبة.

تحت إشراف النبي محمد
كما نزل القرآن ، قام النبي محمد بترتيبات خاصة للتأكد من كتابته. على الرغم من أن النبي محمد نفسه لا يستطيع القراءة أو الكتابة ، إلا أنه أملى الآيات شفويا وأمر الكتبة بكتابة الوحي على أي مادة متاحة: أغصان الأشجار والحجارة والجلود والعظام. ثم يقرأ الكتبة كتاباتهم للنبي ، الذي سيفحصهم بحثًا عن الأخطاء. مع الكشف عن كل آية جديدة ، أملى النبي محمد أيضًا مكانه في مجموعة النصوص المتنامية.

عندما مات النبي محمد ، كان القرآن قد كتب بالكامل. ومع ذلك ، لم يكن في شكل كتاب. تم تسجيله على لفائف ومواد مختلفة ، بحوزة أصحاب النبي.

تحت إشراف الخليفة أبو بكر
بعد وفاة النبي محمد ، استمر تذكر القرآن كله في قلوب المسلمين الأوائل. مئات من الصحابة الأوائل من النبي حفظوا الوحي بأكمله ، وقرأ المسلمون أجزاء كبيرة من النص من الذاكرة كل يوم. كما كان لدى العديد من المسلمين الأوائل نسخ شخصية مكتوبة من القرآن الكريم مسجلة على مواد مختلفة.

بعد عشر سنوات من الهجرة (632 م) ، قُتل العديد من هؤلاء الكتبة المسلمين والمتعبدين في معركة اليمامة. وبينما نعى المجتمع فقدان أصحابه ، بدأوا في القلق بشأن الحفاظ على القرآن الكريم على المدى الطويل. وإدراكًا منه أن كلمات الله يجب أن تُجمع في مكان واحد وتُحفظ ، أمر الخليفة أبو بكر جميع الأشخاص الذين كتبوا صفحات من القرآن بملئها في مكان واحد. نظم المشروع وأشرف عليه أحد الكتبة الرئيسيين للنبي محمد ، زيد بن ثابت.

تتم عملية تجميع القرآن من هذه الصفحات المكتوبة المختلفة على أربع مراحل:

زيد بن ثابت يتحقق من كل آية بذاكرته.
عمر بن الخطاب تحقق من كل آية. كلا الرجلين قد حفظا القرآن كاملا.
كان على شاهدين موثوقين أن يشهدا أن الآيات مكتوبة بحضور النبي محمد.
تم جمع الآيات المكتوبة المتحقق منها مع مجموعات الصحابة الأخرى.
تم اعتماد طريقة المراجعة والتحقق من أكثر من مصدر بأقصى درجات الحذر. كان الهدف هو إعداد وثيقة منظمة يمكن للمجتمع بأكمله التحقق منها والموافقة عليها واستخدامها كمورد عند الحاجة.

هذا النص الكامل للقرآن كان في حوزة أبو بكر ثم انتقل إلى الخليفة التالي عمر بن الخطاب. بعد وفاته ، أُعطيت لابنته حفصة (التي كانت أيضًا أرملة للنبي محمد).

تحت إشراف الخليفة عثمان بن عفان
عندما بدأ الإسلام ينتشر عبر شبه الجزيرة العربية ، دخل المزيد والمزيد من الناس إلى الإسلام من مناطق بعيدة مثل بلاد فارس والبيزنطية. العديد من هؤلاء المسلمين الجدد لم يكونوا من الناطقين بالعربية أو تحدثوا نطقًا عربيًا مختلفًا قليلاً عن قبائل مكة والمدينة. بدأ الناس يتجادلون حول التصريحات الأكثر صحة. أخذ الخليفة عثمان بن عفان على عاتقه التأكد من أن تلاوة القرآن هو النطق القياسي.

كانت الخطوة الأولى هي استعارة النسخة الأصلية المجمعة للقرآن من حفصة. تم تكليف لجنة من الكتبة المسلمين الأوائل بعمل نسخ من النسخة الأصلية ولضمان تسلسل الفصول (السورة). عندما تم الانتهاء من هذه النسخ المثالية ، أمر عثمان بن عفان بتدمير جميع النسخ المتبقية ، بحيث تكون جميع نسخ القرآن موحدة في النص.

جميع المصاحف المتاحة اليوم في العالم متطابقة تمامًا مع النسخة العثمانية ، التي اكتملت بعد أقل من عشرين عامًا على وفاة النبي محمد.

بعد ذلك ، تم إدخال بعض التحسينات الصغيرة على الكتابة العربية (إضافة نقاط وعلامات التشكيل) لتسهيل القراءة من قبل غير العرب. ومع ذلك ، ظل نص القرآن كما هو.