كيفية الحوار مع الأب
عندما أريد العثور عليهم ، سأبحث دائمًا عنك في صمت قلبي (سانتا جيما).
"وفجأة أصبحت شخصا." هذه الكلمات لكلوديل في وقت تحوله يمكن أن تتناسب مع الصلاة المسيحية. غالبًا ما تسأل نفسك ما يجب أن يُقال أو يُفعل أثناء الصلاة وتضع كل مواردك موضع التنفيذ: لكن كل هذا لا يعبر عن حميمية نفسك. الصلاة هي أولاً تجربة الوجود والحضور. عندما تقابل صديقًا ، فأنت بالطبع مهتمة بما يقوله أو يفكر به أو يفعله ، لكن فرحك الحقيقي هو أن تكون هناك أمامه وتجربة حضوره. كلما اكتملت العلاقة الحميمة معه ، كلما أصبحت الكلمات عديمة الفائدة أو حتى عائقًا. أي صداقة لم تعرف تجربة الصمت هذه غير مكتملة وتترك غير راضية. قال لاكوردير: "طوبى لصديقان يعرفان كيف يحبان بعضهما البعض بما يكفي ليصمتا معًا".
بعد كل شيء ، الصداقة هي التلمذة الصناعية الطويلة لكائنين يتعرفان على بعضهما البعض. إنهم يريدون ترك سرية الوجود لتصبح فريدة ، واحدة للأخرى: «إذا كنت تدجينني ، فسوف نحتاج إلى بعضنا البعض. ستكون فريد بالنسبة لي في العالم. سأكون فريداً لك في العالم ». فجأة تدرك أن الآخر أصبح شخصًا لك وأن وجوده يرضيك بما يتجاوز كل التعبير.
يمكن لمثل الصداقة أن يساعدك على فهم القليل من سر الصلاة. طالما أنك لم تغري وجه الله ، فإن الصلاة لا تزال شيئًا خارجيًا فيك ، إنها مفروضة من الخارج ، ولكن ليس هذا الوجه الذي أصبح فيه الله شخصًا لك.
سيكون طريق الصلاة مفتوحًا لك في اليوم الذي تختبر فيه حقًا حضور الله ، يمكنني أن أصف مسار هذه التجربة ، ولكن في نهاية الوصف ستظل على أعتاب الغموض. لا يمكنك قبولها إلا بالنعمة وبدون أي ميزة من جانبك.
لا يمكنك اختزال حضور الله إلى "البقاء هناك" ، إلى وجه أمامه مصنوع من الفضول أو التجاور أو الاستعباد أو الضرورة: إنها شركة ، أي خروج منك تجاه الآخر. مشاركة ، "عيد الفصح" ، مرور من "أنا" ، في أعماق "نحن" ، وهي هدية وترحيب.
لذلك يفترض الحضور إلى الله الموت لنفسك ، بحجة تدفعك بلا هوادة إلى وضع اليد على الناس في بيئتك ، لتناسبها. الوصول إلى الحضرة الحقيقية لله هو خرق في نفسك ، وفتح نافذة على الله ، الذي تعتبر نظرته هي التعبير الأكثر أهمية. وأنتم تعلمون جيدًا أن الله هو أن ننظر إلى المحبة (القديس يوحنا للصليب ، الأناشيد الروحية ، 33,4). في الصلاة ، اسمح لنفسك أن تغري بهذا الوجود ، حيث "تم اختيارك لتكون مقدساً ونقيماً أمامه في الصدقة" (أفسس 1: 4). سواء كنت على علم بذلك أم لا ، فإن هذه الحياة بحضور الله حقيقية ، فهي من أجل إيمان. إنه وجود لبعضهم البعض ، وجها لوجه متبادل في الحب. ثم تصبح الكلمات نادرة بشكل متزايد: ما فائدة تذكير الله بما يعرفه بالفعل ، إذا رآك في أعماقك وأحبك؟ الصلاة هي أن تعيش هذا الوجود بشكل مكثف ، وليس التفكير فيه أو تخيله. عندما يعتقد أن ذلك مناسب ، سيجعلك الرب تجربته تتجاوز كل كلمة ، وكل شيء يمكنك قوله أو الكتابة عنه ، سيبدو غير مهم أو سخيف.
أي حوار مع الله يفترض سيناريو الوجود هذا في الخلفية. نظرًا لأنك قد رسخت نفسك بعمق في هذا وجهًا لوجه حيث تنظر إلى الله في العين ، يمكنك استخدام أي سجل آخر في الصلاة: إذا كان ذلك يتوافق مع هذه الملاحظة الرئيسية والأساسية ، فأنت في الصلاة حقًا. ولكن يمكنك أيضًا إلقاء نظرة على هذا الوجود لله بثلاث بصريات مختلفة ، والتي تجعلك تخترق المزيد والمزيد في عمق هذا الواقع. أن تكون حاضراً لله يجب أن تكون أمامه معه ومعه. أنت تعلم جيدًا أنه لا يوجد في الله في الخارج ولا في الداخل ، ولكن هناك دائمًا كائن واحد يعمل. من وجهة نظر بشرية يمكنك أن ترى هذا الموقف من زوايا مختلفة. لا تنس أبدًا أنه إذا كان بإمكانك الحوار مع الله فهذا لأنه يريد الحوار معك. لذلك فإن موقف الإنسان الثلاثي يتوافق مع وجه الله الثلاثي في الكتاب المقدس: إله الحوار هو القديس والصديق والضيف. (جان لافرانس)