كيف تمنحك الكنيسة مغفرة الخطايا

الانغماس

مقابل كل خطيئة ترتكب ، سواء كانت وضيعة أو مميتة ، يجد الخاطئ نفسه مذنبًا أمام الله ويبقى مُلزمًا بإشباع العدالة الإلهية مع بعض العقوبة الزمنية التي يجب أن تُستبعد في هذه الحياة أو في حياة أخرى. وهذا ينطبق أيضًا على أولئك الذين ، بعد ارتكابهم خطيئة ، تابوا وأسرهم الذنب بسر الاعتراف.

ومع ذلك ، رتب الرب في رحمته اللامتناهية أن المؤمنين يمكنهم أن يحرروا أنفسهم من هذه العقوبات الزمنية ، سواء كليًا أو جزئيًا ، سواء مع الأعمال المرضية التي يؤدونها ، ومع أكثر التساهل قدسية. إن التساهل ، الذي تعتبر الكنيسة راعيًا له ، يشكل جزءًا من الكنز اللامتناهي من المزايا المرضية ليسوع المسيح ، مريم القديسين والقديسين. يتم منحهم ، ليس فقط لأولئك الذين لا يزالون على قيد الحياة ، ولكن أيضًا لأولئك الذين ماتوا من تطبيق أقدس الانغماس في أرواح المطهر عن طريق الاقتراع ، أي من خلال الصلاة إلى الرب أنه سيرحب بالأعمال الصالحة للعيش للبيع. من العقوبات التي يجب على أرواح المسكن أن تكفّر عنها.

ملحوظة عن الانغماس

وفقا للعقيدة الكاثوليكية ، فإن التساهل هو مغفرة أمام الله للعقاب الزمني بسبب الخطايا. بالنسبة إلى الخطايا البشرية ، لا يمكن تحقيق التساهل إلا إذا اعترف بها وحولها الغفران.

يمكن للكنيسة أن تمنح الانغماس ، لأن الرب أعطاها القدرة على الاستفادة من المزايا اللانهائية ليسوع المسيح والعذراء والقديسين. تمت إعادة تنظيم نظام الانغماس مع الدستور الرسولي "Indulgentiarum doctrina" ومع الإصدار الجديد من "Enchiridion Indulgentiarum" الذي نشر في عام 1967.

يمكن أن يكون الانغماس جزئيًا أو عامًا ، اعتمادًا على ما إذا كان يحرر جزئيًا أو كليًا من العقوبة المستحقة عن الخطايا. يمكن تطبيق جميع الانغماس ، الجزئي والعام ، على المتوفى عن طريق الاقتراع ولكن لا يمكن تطبيقه على الأشخاص الأحياء الآخرين. يمكن شراء الانغماس في الجلسة العامة مرة واحدة فقط في اليوم ؛ كما يمكن شراء التساهل الجزئي عدة مرات في اليوم.

أنواع الانغماس

هناك نوعان من التساهل: التساهل الشامل والانغماس الجزئي.

تعيد الجلسة العامة كل العقوبة الزمنية بسبب خطايانا التي تم تحويلها بالفعل عن طريق الاعتراف والغيب. الموت بعد شراء تساهل عام واحد يدخل الجنة على الفور دون لمس المطهر. ويمكن قول الشيء نفسه عن الأرواح المقدسة للمطهر ، إذا تم الحصول على تساهل عام ينطبق عليهم في الاقتراع الذي سيقبل العدل الإلهي قبوله.