ماذا يقول يسوع والكتاب المقدس عن دفع الضرائب؟

تُطرح هذه الأسئلة كل عام في وقت الضرائب: هل دفع يسوع الضرائب؟ ماذا علّم يسوع تلاميذه عن الضرائب؟ وماذا يقول الكتاب المقدس عن الضرائب؟

تكشف دراسة متأنية حول الموضوع أن الكتاب المقدس واضح تمام الوضوح في هذا الموضوع. على الرغم من أننا قد نختلف مع الطريقة التي تنفق بها الحكومة أموالنا ، فإن واجبنا كمسيحيين منصوص عليه في الكتاب المقدس. علينا دفع ضرائبنا والقيام بذلك بصدق.

هل دفع يسوع الضرائب في الكتاب المقدس؟
في متى 17: 24-27 نعلم أن يسوع دفع الضرائب بالفعل:

بعد أن وصل يسوع وتلاميذه إلى كفرناحوم ، ذهب محصلي الديون من ضريبة الدراخما المزدوجة إلى بيتر وسألوا: "ألا يدفع معلمك ضريبة المعبد؟"

أجاب: "نعم ، إنها كذلك".

عندما دخل بطرس البيت ، كان يسوع أول من تحدث. "ما رأيك يا سيمون؟" الكنائس. "من الذي يجمع ملوك الأرض الرسوم والضرائب من أطفالهم أو من الآخرين؟"

أجاب بيتر: "من الآخرين".

قال يسوع: "ثم يعفى الأطفال. ولكن لكي لا تسيء إليهم ، اذهب إلى البحيرة ورمي خطك. احصل على أول سمكة تصطادها ؛ يفتح فمه وستجد عملة دراخما أربعة. خذها واعطها لهم عن ضرائبي وضرائبك ". (نيف)

يحكي كل من إنجيل متى ومرقس ولوقا قصة أخرى ، عندما حاول الفريسيون حبس يسوع في كلماته ووجدوا سببا لاتهامه. في متى 22: 15-22 نقرأ:

ثم خرج الفريسيون وخططوا لاصطياده بكلماته. أرسلوا تلاميذه إليه مع هيروديس. قالوا "يا معلمة ، نحن نعلم أنك إنسان كامل وأنك تدرس طريق الله حسب الحقيقة. أنت لا تتأثر بالرجال ، لأنك لا تهتم بمن أنا. اذا ما هو رأيك؟ هل من حق دفع الضرائب لقيصر أم لا؟ "

لكن يسوع ، عارف نواياهم الشريرة ، قال: "أيها المنافقون ، لماذا تحاول أن تحاصرني؟ أرني العملة المستخدمة لدفع الضريبة ". أحضروا له دينارا وسألوهم: "لمن هذه الصورة؟ ومن هو النقش؟ "

فأجابوا "سيزار".

ثم قال لهم: "أعطوا قيصر ما لقيصر ولله ما لله".

عندما سمعوا ذلك ، اندهشوا. لذلك تركوه وذهبوا بعيدا. (نيف)

يتم تسجيل نفس الحادث أيضًا في مرقس 12: 13-17 ولوقا 20: 20-26.

أرسل إلى السلطات الحكومية
اشتكى الناس من دفع الضرائب حتى في زمن المسيح ، وفرضت الإمبراطورية الرومانية ، التي غزت إسرائيل ، عبئا ماليا ثقيلا لدفع جيشها ونظام الطرق والمحاكم والمعابد للآلهة الرومانية والثروة موظفي الإمبراطور. ومع ذلك ، لا تترك الأناجيل أي شك في أن يسوع علم أتباعه ليس فقط بالكلمات ، ولكن بالقدوة ، لإعطاء الحكومة جميع الضرائب المستحقة.

في رومية 13: 1 ، يجلب بولس المزيد من التوضيح لهذا المفهوم ، إلى جانب مسؤولية أوسع تجاه المسيحيين:

"يجب على الجميع الخضوع للسلطات الحكومية ، حيث لا توجد سلطة أخرى غير تلك التي أنشأها الله. السلطات القائمة التي أنشأها الله." (نيف)

من هذه الآية يمكننا أن نستنتج أنه إذا لم ندفع الضرائب ، فإننا نثور على السلطات التي أنشأها الله.

يعطي رومية 13: 2 هذا التحذير:

"وبالتالي ، فإن أولئك الذين يتمردون ضد السلطة يتمردون على ما فرضه الله ، والذين يفعلون ذلك سيحكمون على أنفسهم". (نيف)

بالنسبة لدفع الضرائب ، لم يستطع بولس أن يوضح الأمر أكثر مما كان عليه في رومية 13: 5-7:

لذلك ، من الضروري الخضوع للسلطات ، ليس فقط بسبب العقوبة المحتملة ، ولكن أيضًا بسبب الضمير. هذا هو أيضا سبب دفع الضرائب ، لأن السلطات هي خدام الله ، الذين يكرسون كل وقت للحكومة. امنح الجميع ما تدين لهم به: إذا كنت مدينًا بالضرائب ، فادفع الضرائب ؛ إذا دخلت ، ثم أدخل ؛ إذا كنت أحترم ، فأنا أحترم ؛ إذا كان الشرف ، ثم الشرف. (نيف)

علم بيتر أيضًا أن المؤمنين يجب أن يخضعوا للسلطات الحكومية:

من أجل محبة الرب ، الخضوع لجميع السلطات البشرية ، سواء كان الملك هو رأس الدولة ، أو المسؤولين الذين عينهم. لأن الملك أرسلهم ليعاقبوا الذين يفعلون الشر ويكرمون الذين يفعلون الخير.

إن شاء الله أن تعيش حياتكم المشرفة سكوت هؤلاء الجهلة الذين يوجهون اتهامات حمقاء ضدكم. لأنك حر ، لكنك عبدة لله ، لذلك لا تستخدم حريتك كعذر لفعل الشر. (1 بطرس 2: 13-16 ، NLT)

متى يكون من المقبول عدم إبلاغ الحكومة؟
يعلم الكتاب المقدس المؤمنين أن يطيعوا الحكومة ولكنه يكشف أيضًا عن قانون أعلى: شريعة الله. في كتاب أعمال الرسل ٥: ٢٩ ، قال بطرس والرسل للسلطات اليهودية: "يجب أن نطيع الله أكثر من أي سلطة بشرية". (NLT)

عندما تتعارض القوانين التي تضعها السلطات البشرية مع قانون الله ، يجد المؤمنون أنفسهم في وضع صعب. تعمد دانيال خرق قانون الأرض عندما ركع أمام القدس وصلى إلى الله ، وخلال الحرب العالمية الثانية ، خرق المسيحيون مثل كوري تن بوم القانون في ألمانيا بإخفاء اليهود الأبرياء من قتل النازيين.

نعم ، على المؤمنين في بعض الأحيان أن يتخذوا موقفا شجاعا لطاعة الله من خلال انتهاك قانون الأرض. لكن دفع الضرائب ليس من تلك الأوقات. في حين أنه من الصحيح أن إساءة وفساد الحكومة في نظامنا الضريبي الحالي هم مخاوف صحيحة ، فإن هذا لا يعفي المسيحيين من الخضوع للحكومة وفقًا لتعليمات الكتاب المقدس.

كمواطنين ، يمكننا ويجب علينا العمل ضمن القانون لتغيير العناصر غير الكتابية في نظامنا الضريبي الحالي. يمكننا الاستفادة من جميع الخصومات القانونية والوسائل الصادقة لدفع الحد الأدنى من الضرائب. لكن لا يمكننا تجاهل كلمة الله ، التي تخبرنا صراحة أننا خاضعون للسلطات الحكومية فيما يتعلق بدفع الضرائب.

درس من اثنين من محصلي الضرائب في الكتاب المقدس
تم التعامل مع الضرائب بشكل مختلف في يوم يسوع. بدلاً من إصدار دفعة إلى مصلحة الضرائب ، دفعت مباشرةً إلى محصّل ضرائب محلي ، قرر بشكل تعسفي ما ستدفعه. لم يحصل محصلي الضرائب على راتب. لقد حصلوا على أموال من خلال دفع الناس أكثر مما ينبغي. هؤلاء الرجال يخونون المواطنين بشكل روتيني ولا يهتمون بما يفكرون فيه.

ليفي ، الذي أصبح الرسول ماثيو ، كان ضابط جمارك كفرناحوم الذي فرض ضرائب على الواردات والصادرات بناءً على حكمه. كرهه اليهود لأنه كان يعمل في روما ويخون مواطنيه.

كان زكا أحد جامعي الضرائب الآخرين الذين ذكرهم بالاسم في الأناجيل. كان رئيس جامعي الضرائب في منطقة أريحا معروفًا بأمانة. كان زكا أيضًا رجلًا قصيرًا ، نسي يومًا ما كرامته وصعد شجرة لمراقبة يسوع الناصري بشكل أفضل.

على الرغم من تشويه هذين الجامعين الضريبيين ، فإن درسًا مهمًا ينبثق من قصصهم في الكتاب المقدس. لم يقلق أي من هؤلاء الرجال الجشعين من تكلفة إطاعة يسوع ، ولم يسألوا ما هو فيه. عندما التقوا المخلص ، اتبعوا ببساطة وغير يسوع حياتهم إلى الأبد.

لا يزال يسوع يغير حياة اليوم. بغض النظر عما فعلناه أو مدى تشويه سمعتنا ، يمكننا الحصول على غفران الله.