ماذا يقول الكتاب المقدس عن الصيام

يبدو أن الصوم والصيام يسيران معًا بشكل طبيعي في بعض الكنائس المسيحية ، في حين يعتبر البعض الآخر هذا الشكل من إنكار الذات مسألة شخصية وخاصة.

من السهل العثور على أمثلة للصيام في كل من العهدين القديم والجديد. في زمن العهد القديم ، لوحظ الصيام للتعبير عن الألم. منذ العهد الجديد ، اتخذ الصيغ معنى مختلفًا ، كطريقة للتركيز على الله والصلاة.

كان أحد محاور التركيز هذه نية يسوع المسيح خلال صيامه الذي دام 40 يومًا في الصحراء (متى 4: 1-2). تحضيرا لخدمته العامة ، كثف يسوع صلاته بإضافة الصوم.

واليوم ، تربط العديد من الكنائس المسيحية بين الصوم و 40 يومًا من موسى على الجبل مع الله ، ورحلة الإسرائيليين التي استمرت 40 عامًا في الصحراء وصوم وإغراء المسيح لمدة 40 يومًا. الصوم هو فترة من الفحص الذاتي الكئيب والتكفير عن النفس استعدادًا لعيد الفصح.

أقام الصوم في الكنيسة الكاثوليكية
للكنيسة الكاثوليكية الرومانية تقاليد عريقة في الصوم. على عكس معظم الكنائس المسيحية الأخرى ، لدى الكنيسة الكاثوليكية قواعد محددة لأعضائها فيما يتعلق بصوم الصوم الكبير.

لا يصوم الكاثوليك فقط يوم الأربعاء الرماد ويوم الجمعة العظيمة ، ولكنهم يمتنعون أيضًا عن اللحوم في تلك الأيام وكل جمعة خلال الصوم الكبير. لكن الصوم لا يعني الحرمان التام من الطعام.

في أيام الصيام ، يمكن للكاثوليك تناول وجبة كاملة ووجبتين أصغر لا تشكلان معًا وجبة كاملة. يُعفى صغار السن وكبار السن والأشخاص الذين تتضرر صحتهم من قواعد الصيام.

يرتبط الصوم بالصلاة والصدقة كتخصصات روحية لدرء ارتباط الإنسان عن العالم والتركيز على الله وتضحية المسيح على الصليب.

الصوم في الصوم الكبير في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تفرض قواعد صارمة لصوم الصوم. يتم حظر اللحوم والمنتجات الحيوانية الأخرى في الأسبوع قبل الصوم الكبير. في الأسبوع الثاني من زمن الصوم ، يتم استهلاك وجبتين كاملتين فقط ، يومي الأربعاء والجمعة ، على الرغم من أن العديد من الأشخاص العاديين لا يحترمون القواعد الكاملة. في أيام الأسبوع خلال الصوم الكبير ، يُطلب من الأعضاء تجنب اللحوم ومنتجات اللحوم والأسماك والبيض ومنتجات الألبان والنبيذ والزيت. في يوم الجمعة العظيمة ، يُطلب من الأعضاء عدم تناول الطعام على الإطلاق.

أقرض والصوم في الكنائس البروتستانتية
معظم الكنائس البروتستانتية ليس لديها قواعد الصوم والصوم. خلال الإصلاح ، تم القضاء على العديد من الممارسات التي كان يمكن اعتبارها "أعمال" من قبل الإصلاحيين مارتن لوثر وجون كالفين ، حتى لا تربك المؤمنين الذين تعلموا الخلاص بالنعمة فقط.

في الكنيسة الأسقفية ، يشجع الأعضاء على صيام يوم الأربعاء الرماد ويوم الجمعة العظيمة. يجب الجمع بين الصيام والصلاة والصدقة.

الكنيسة المشيخية تصوم طوعية. والغرض منه هو تطوير الإدمان على الله ، وإعداد المؤمن لمواجهة الإغراء والبحث عن حكمة الله وإرشاده.

ليس لدى الكنيسة الميثودية مبادئ توجيهية رسمية للصيام ، لكنها تشجعها كمسألة خاصة. جون ويسلي ، أحد مؤسسي المنهجية ، صام مرتين في الأسبوع. كما يتم تشجيع الصوم أو الامتناع عن الأنشطة مثل مشاهدة التلفزيون أو تناول الأطعمة المفضلة أو ممارسة الهوايات أثناء الصوم.

تشجع الكنيسة المعمدانية الصيام كوسيلة للتقرب من الله ، لكنها تعتبره مسألة خاصة وليس لها أيام محددة يجب على الأعضاء فيها الصيام.

تعتبر جمعيات الله الصوم ممارسة مهمة ولكنها طوعية وخاصة. تشير الكنيسة إلى أنها لا تنتج الجدارة أو النعمة من الله ، ولكنها وسيلة لزيادة التركيز وكسب السيطرة على الذات.

تشجع الكنيسة اللوثرية الصوم ولكنها لا تشترط على أعضائها الصوم أثناء الصوم الكبير. ينص اعتراف أوغسبورغ على:

"نحن لا ندين الصوم نفسه ، ولكن التقاليد التي تفرض أياماً معينة ولحوماً معينة ، مع خطر الضمير ، كما لو كانت مثل هذه الأعمال خدمة ضرورية".