ماذا قال البابا يوحنا بولس الثاني عن "هياكل الخطيئة"

عندما يعاني أي جزء من الجسم ، فإننا نعاني جميعًا.

في الرسالة الرعوية Open Wide Our Hearts ، يستعرض USCCB تاريخ اضطهاد الناس على أساس العرق والعرق في أمريكا ويذكر بوضوح: "لقد امتدت جذور العنصرية إلى عمق تربة مجتمعنا" .

نحن ، كمسيحيين محافظين نؤمن بكرامة جميع البشر ، يجب أن نعترف صراحة بمشكلة العنصرية في أمتنا ونعارضها. يجب أن نرى ظلم الشخص الذي يدعي أن عرقه أو إثنيته أعلى من عرق الآخرين ، وخطيئة الأفراد والجماعات الذين يتصرفون بناءً على هذه الآراء وكيف أثرت هذه الآراء على قوانيننا وطريقة عملها. مجتمعنا.

يجب أن نكون نحن الكاثوليك في طليعة النضال من أجل إنهاء العنصرية ، بدلاً من إعطاء الخط الأمامي للأشخاص الذين تأثروا بمختلف الأيديولوجيات أكثر من تأثرهم بإنجيل يسوع المسيح. نحن نستخدم اللغة التي يجب أن تتحدث بها الكنيسة بالفعل عن خطايا مثل العنصرية. لدينا بالفعل دروس حول كيفية تحملنا مسؤولية إنهاء ذلك.

تتحدث الكنيسة في تقليدها وفي التعليم المسيحي عن "بنى الخطيئة" و "الخطيئة الاجتماعية". يقول التعليم المسيحي (1869): "الخطايا تؤدي إلى مواقف ومؤسسات اجتماعية تتعارض مع الخير الإلهي. "هياكل الخطيئة" هي التعبير عن الخطايا الشخصية وتأثيرها. إنهم يقودون ضحاياهم لفعل الشر بدورهم. بمعنى أنها تشكل "خطيئة اجتماعية".

يُعرِّف البابا القديس يوحنا بولس الثاني ، في نصحه الرسولي Reconciliatio et Paenitentia ، الخطيئة الاجتماعية - أو "هياكل الخطيئة" كما يسميها في الرسالة العامة Sollicitudo Rei Socialis - بطرق مختلفة.

أولاً ، يوضح أنه "بحكم التضامن البشري الذي هو غامض وغير ملموس بقدر ما هو حقيقي وملموس ، فإن خطيئة كل فرد تؤثر بطريقة ما على الآخرين". في هذا الفهم ، كما أن أعمالنا الصالحة تبني الكنيسة والعالم ، فإن لكل خطيئة تداعيات تضر بالكنيسة كلها وبجميع البشر.

يشمل التعريف الثاني للخطيئة الاجتماعية "الهجوم المباشر على الجار ... ضد أخيه أو أخته". وهذا يشمل "كل خطيئة ضد حقوق الإنسان". يمكن أن يحدث هذا النوع من الخطيئة الاجتماعية بين "الفرد ضد المجتمع أو من المجتمع ضد الفرد".

المعنى الثالث الذي يعطيه يوحنا بولس الثاني "يشير إلى العلاقات بين الجماعات البشرية المختلفة" التي "لا تتوافق دائمًا مع خطة الله ، الذي يريد أن تكون هناك عدالة في العالم وحرية وسلام بين الأفراد والجماعات والشعوب. . تشمل هذه الأنواع من الخطيئة الاجتماعية الصراعات بين طبقات مختلفة أو مجموعات أخرى داخل نفس الأمة.

يدرك يوحنا بولس الثاني أن تحديد مسؤولية الهياكل المعممة للخطايا أمر معقد ، لأن هذه الأعمال داخل المجتمع "غالبًا ما تصبح مجهولة الهوية ، تمامًا كما أن أسبابها معقدة ولا يمكن تحديدها دائمًا". لكنه ، مع الكنيسة ، يناشد الضمير الفردي ، لأن هذا السلوك الجماعي هو "نتيجة تراكم وتركيز العديد من الخطايا الشخصية". إن هياكل الخطيئة ليست خطايا يرتكبها المجتمع ، ولكنها نظرة للعالم موجودة في مجتمع يؤثر على أعضائه. لكن الأفراد هم من يتصرفون.

ويضيف:

هذا هو الحال مع الخطايا الشخصية للذين يتسببون في الشر أو يدعمونه أو يستغلونه ؛ من هم قادرون على تجنب بعض الشرور الاجتماعية أو القضاء عليها أو على الأقل الحد منها ، ولكنهم لا يفعلون ذلك بدافع الكسل أو الخوف أو مؤامرة الصمت ، بسبب التواطؤ السري أو اللامبالاة ؛ من أولئك الذين يلجأون إلى الاستحالة المزعومة لتغيير العالم وأيضًا لأولئك الذين يتهربون من الجهد والتضحية المطلوبة ، مما ينتج عنه أسباب خادعة لنظام أعلى. لذلك فإن المسؤولية الحقيقية تقع على عاتق الأفراد.
وهكذا ، في حين يبدو أن هياكل المجتمع تسبب بشكل مجهول خطايا اجتماعية للظلم ، فإن الأفراد في المجتمع مسؤولون عن محاولة تغيير هذه الهياكل الظالمة. ما يبدأ بالخطيئة الشخصية للأفراد ذوي التأثير في المجتمع يؤدي إلى هياكل الخطيئة. إنه يقود الآخرين إلى ارتكاب نفس الخطيئة أو بأخرى ، بمحض إرادتهم. عندما يتم دمج هذا في المجتمع ، فإنه يصبح خطيئة اجتماعية.

إذا صدقنا حقيقة أن خطايا الأفراد تؤثر على الجسد كله ، فعندما يعاني أي جزء من الجسد ، فإننا جميعًا نعاني. هذا هو حال الكنيسة ، ولكن أيضًا حالة الجنس البشري بأسره. لقد عانى البشر المخلوقون على صورة الله لأن الآخرين يؤمنون بالكذبة القائلة بأن لون بشرة الإنسان يحدد قيمته. إذا لم نحارب الخطيئة الاجتماعية للعنصرية بسبب ما أسماه يوحنا بولس الثاني اللامبالاة ، أو الكسل ، أو الخوف ، أو التواطؤ السري أو مؤامرة الصمت ، فإنها تصبح أيضًا خطيئتنا الشخصية.

لقد رسم المسيح لنا كيف نصل إلى المظلومين. تكلم نيابة عنهم. شفاهم. فقط حبه هو الذي يمكن أن يجلب الشفاء لأمتنا. كأعضاء في جسده في الكنيسة ، نحن مدعوون للقيام بعمله على الأرض. حان الوقت الآن للتقدم ككاثوليك ومشاركة الحقيقة حول قيمة كل إنسان. يجب أن نكون مراعين جدا للمظلومين. يجب أن نترك 99 ، مثل الراعي الصالح في المثل ، ونبحث عن المتألم.

الآن بعد أن رأينا وسمينا الخطيئة الاجتماعية للعنصرية ، دعونا نفعل شيئًا حيال ذلك. ادرس التاريخ. استمع إلى قصص أولئك الذين عانوا. اكتشف كيف تساعدهم. تحدث عن العنصرية كشر في بيوتنا ومع عائلاتنا. تعرف على أشخاص من خلفيات عرقية مختلفة. انظر إلى شمولية الكنيسة الجميلة. وفوق كل شيء ندعي تحقيق العدالة في عالمنا كحركة مسيحية.