ماذا تعلم البوذية عن الغضب

الغضب. الغضب. غضب شديد. الغضب. مهما كان الأمر ، فإنه يحدث لنا جميعًا ، بما في ذلك البوذيين. بقدر ما نقدر اللطف المحب ، فنحن البوذيين ما زلنا بشرًا وأحيانًا نغضب. ماذا تعلم البوذية عن الغضب؟

الغضب (بما في ذلك جميع أشكال النفور) هو واحد من ثلاثة سموم - الآخران هما الجشع (بما في ذلك الارتباط والتعلق) والجهل - وهي الأسباب الرئيسية لدورة سامسارا والولادة. تطهير الغضب أمر ضروري للممارسة البوذية. علاوة على ذلك ، لا يوجد غضب "عادل" أو "مبرر" في البوذية. كل الغضب عقبة في طريق التحقيق.

تم العثور على الاستثناء الوحيد لرؤية الغضب كعقبة أمام الإدراك في الفروع الصوفية المتطرفة للبوذية التانترا ، حيث يتم استخدام الغضب والعواطف الأخرى كطاقة لتغذية التنوير ؛ أو في ممارسة Dzogchen أو Mahamudra ، حيث يُنظر إلى كل هذه العواطف على أنها مظاهر فارغة لسطوع العقل. ومع ذلك ، فهذه التخصصات الباطنية الصعبة ليست في المكان الذي يمارس فيه معظمنا.
ولكن على الرغم من الاعتراف بأن الغضب هو عقبة ، فإن حتى الأساتذة البارزين يعترفون بأنهم يغضبون في بعض الأحيان. وهذا يعني أن الغضب بالنسبة للكثيرين منا ليس خيارًا واقعيًا. سنغضب. إذن ماذا نفعل بغضبنا؟

بادئ ذي بدء ، اعترف أنك غاضب
قد يبدو الأمر سخيفًا ، ولكن كم مرة قابلت شخصًا كان غاضبًا بشكل واضح ، لكنه أصر على أنه لم يكن كذلك؟ لسبب ما ، يقاوم بعض الناس الاعتراف بأنهم غاضبون. هذا ليس ماهرا. لا يمكنك التعامل مع شيء جيد لن تعترف به هناك.

تعلم البوذية الوعي. إن إدراك أنفسنا هو جزء من هذا. عندما تنشأ مشاعر أو أفكار غير سارة ، لا تقمعها أو تهرب منها أو تنكرها. بدلاً من ذلك ، قم بمراقبته والتعرف عليه بالكامل. إن كونك صادقًا مع نفسك بشأن نفسك أمر أساسي للبوذية.

ما الذي يجعلك غاضبا؟
من المهم أن تفهم أن الغضب غالبًا ما يكون (يمكن أن يقول بوذا دائمًا) تمامًا من قبلك. لم يخرج من الأثير ليصيبك. نميل إلى الاعتقاد بأن الغضب ناتج عن شيء خارجنا ، مثل الآخرين أو الأحداث المحبطة. لكن معلمي الزن الأول كان يقول ، "لا أحد يجعلك غاضبًا. انت تغضب. "

تعلمنا البوذية أن الغضب ، مثل جميع الحالات العقلية ، يخلقه العقل. ومع ذلك ، عندما تتعامل مع غضبك ، يجب أن تكون أكثر تحديدًا. يتحدى الغضب منا أن ننظر بعمق في أنفسنا. في الغالب يكون الغضب دفاعًا عن النفس. إنها تأتي من مخاوف لم يتم حلها أو عند الضغط على أزرار الأنا. عمليًا ، الغضب دائمًا ما يكون محاولة للدفاع عن الذات التي ليست "حقيقية" حرفياً في البداية.

بصفتنا بوذيين ، نحن ندرك أن الأنا والخوف والغضب لا أساس لها من الصحة وزوال ، وليست "حقيقية". إنها ببساطة حالات عقلية ، فهي أشباح ، بمعنى ما. السماح للغضب للسيطرة على أفعالنا يعادل أن تهيمن عليها الأشباح.

الغضب متسامح مع الذات
الغضب مزعج ولكنه مغر. في هذه المقابلة مع بيل موير ، ذكرت بيما شودرون أن الغضب له خطاف. وقال "هناك شيء ممتع في العثور على خلل في شيء ما". خاصة عندما يتعلق الأمر بالغرور (وهذا هو الحال دائمًا) ، يمكننا حماية غضبنا. نحن نبررها ونطعمها. "

تعلم البوذية أن الغضب ليس له ما يبرره على الإطلاق. ممارستنا هي زراعة الميتا ، اللطف المحب لجميع الكائنات الخالية من الارتباط الأناني. "كل الكائنات" تشمل الرجل الذي قطعك للتو من منحدر الخروج ، والزميل الذي ينسب الفضل لأفكارك ، وحتى شخص قريب وموثوق يخدعك.

لهذا السبب ، عندما نغضب ، يجب أن نكون حذرين للغاية في عدم التصرف على غضبنا لإيذاء الآخرين. يجب علينا أيضًا أن نكون حريصين على عدم التمسك بغضبنا وإعطائها مكانًا للعيش والنمو. في النهاية ، الغضب مزعج لأنفسنا وأفضل حل هو التخلي عنه.

كيفية السماح لها بالرحيل
لقد تعرفت على غضبك وفحصت نفسك لفهم سبب الغضب. ومع ذلك ، لا تزال غاضبًا. ماذا بعد؟

بيما شودرون تنصح بالصبر. الصبر يعني الانتظار للعمل أو التحدث حتى تتمكن من القيام بذلك دون التسبب في ضرر.

وقال "الصبر له صدق كبير". "إنها تتميز أيضًا بجودة عدم تكثيف الأشياء ، وترك مساحة كبيرة للشخص الآخر للتحدث ، والشخص الآخر للتعبير عن نفسه ، بينما لا تتفاعل ، حتى إذا كنت تتفاعل داخل نفسك."
إذا كان لديك ممارسة التأمل ، فهذا هو الوقت المناسب لتشغيله. قف ثابتًا مع حرارة وتوتر الغضب. تهدئة الثرثرة الداخلية من اللوم الآخر ولوم الذات. تعرف على الغضب وأدخله بالكامل. احتضن غضبك بالصبر والرحمة لجميع الكائنات ، بما في ذلك نفسك. مثل جميع الحالات العقلية ، الغضب مؤقت ويختفي في نهاية المطاف من تلقاء نفسه. ومن المفارقات ، أن عدم القدرة على التعرف على الغضب غالبًا ما يؤدي إلى استمرار وجوده.

لا تطعم الغضب
من الصعب عدم التصرف ، والبقاء ساكنًا وصامتًا بينما تصرخ مشاعرنا فينا. الغضب يملأنا بقطع الطاقة ويجعلنا نريد القيام بشيء ما. يخبرنا علم نفس البوب ​​أن نضرب قبضاتنا في الوسائد أو أن نصرخ على الجدران "لتدريب" غضبنا. يختلف ثيش نهات هانه مع:

وقال "عندما تعبر عن غضبك تعتقد أنك تثير غضبك من نظامك ، لكن هذا ليس صحيحا". "عندما تعبر عن غضبك ، لفظياً أو بعنف جسدي ، فأنت تغذي بذرة الغضب ، وتصبح أقوى فيك." فقط التفاهم والتعاطف يمكن أن يحيد الغضب.
الشفقة تتطلب الشجاعة
أحيانًا نخلط العدوان بالقوة وعدم الفعل بالضعف. تعلم البوذية أن العكس هو الصحيح.

إن إبعاد نبضات الغضب ، مما يسمح للغضب بأن يربطنا ويهزنا ، هو ضعف. من ناحية أخرى ، يتطلب الأمر إدراك الخوف والأنانية التي يتجذر فيها غضبنا عادةً. كما يتطلب الانضباط للتأمل في لهيب الغضب.

قال بوذا ، "تغلب على الغضب بغير الغضب. قهر الشر بالخير. قهر البؤس مع الليبرالية. قهر كذاب مع الحقيقة. "(Dhammapada، v. 233) العمل مع أنفسنا ومع الآخرين وحياتنا بهذه الطريقة هي البوذية. البوذية ليست نظامًا معتقدًا ، أو طقوسًا ، أو بعض الملصقات التي توضع على قميص. وهذا.