المسيحيون البروتستانتيون: المعتقدات والممارسات اللوثرية

كونها واحدة من أقدم الطوائف البروتستانتية ، تتبع اللوثرية معتقداتها وممارساتها الأساسية في تعاليم مارتن لوثر (1483-1546) ، الراهب الألماني في النظام الأوغسطيني المعروف باسم "أبو الإصلاح".

كان لوثر باحثًا في الكتاب المقدس وكان يؤمن بشدة أن كل العقيدة يجب أن تكون راسخة على الكتاب المقدس. رفض فكرة أن تعاليم البابا لها نفس وزن الكتاب المقدس.

في البداية ، سعى لوثر فقط للإصلاح في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، لكن روما ادعت أن مكتب البابا قد أنشأه يسوع المسيح وأن البابا كان بمثابة نائب أو ممثل المسيح على الأرض. لذلك رفضت الكنيسة أي محاولة للحد من دور البابا أو الكرادلة.

المعتقدات اللوثرية
مع تطور اللوثرية ، تم الحفاظ على بعض العادات الكاثوليكية الرومانية ، مثل استخدام الملابس والمذبح واستخدام الشموع والتماثيل. ومع ذلك ، فإن انحرافات لوثر الرئيسية عن عقيدة الروم الكاثوليك استندت إلى هذه المعتقدات:

المعمودية - على الرغم من أن لوثر ادعى أن المعمودية ضرورية للتجديد الروحي ، لم يتم إدخال أي شكل محدد. يمارس اللوثريون اليوم معمودية الأطفال ومعمودية الكبار المؤمنين. تتم المعمودية عن طريق رش أو صب الماء بدلاً من الغمر. تقبل معظم الفروع اللوثرية المعمودية الصحيحة من الطوائف المسيحية الأخرى عندما يتحول الشخص ، مما يجعل التعميد غير ضروري.

التعليم المسيحي: كتب لوثر تعليمين مسيحيين أو أدلة للإيمان. يحتوي التعليم المسيحي الصغير على تفسيرات أساسية حول الوصايا العشر ، وعقيدة الرسل ، وصلاة الرب ، والمعمودية ، والاعتراف ، والشركة ، وقائمة بالصلاة وجدول الوظائف. يعمق التعليم المسيحي العظيم هذه المواضيع.

حكم الكنيسة - جادل لوثر بأن الكنائس الفردية يجب أن تحكم محليًا ، وليس من قبل سلطة مركزية ، كما هو الحال في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. على الرغم من أن العديد من الفروع اللوثرية لا يزال لديها أساقفة ، إلا أنهم لا يمارسون نفس النوع من السيطرة على التجمعات.

العقيدة - تستخدم الكنائس اللوثرية اليوم العقائد المسيحية الثلاث: عقيدة الرسل ، العقيدة نيقية والعقيدة أثناسيوس. تلخص هذه المهن القديمة للإيمان المعتقدات اللوثرية الأساسية.

علم الأمور الأخيرة: لا يفسر اللوثريون الاختطاف مثل معظم الطوائف البروتستانتية الأخرى. بدلاً من ذلك ، يعتقد اللوثريون أن المسيح سيعود مرة واحدة فقط ، بشكل مرئي ، وسيصل إلى جميع المسيحيين مع الموتى في المسيح. الضيق هو المعاناة الطبيعية التي يتحملها جميع المسيحيين حتى اليوم الأخير.

الجنة والنار - يرى اللوثريون الجنة والنار كأماكن حرفية. الجنة مملكة يستمتع فيها المؤمنون بالله إلى الأبد ، متحررين من الخطية والموت والشر. الجحيم هو مكان للعقاب حيث تنفصل النفس عن الله إلى الأبد.

الوصول الفردي إلى الله - يعتقد لوثر أن لكل فرد الحق في الوصول إلى الله من خلال الكتاب المقدس بمسؤولية تجاه الله وحده. ليس من الضروري أن يتوسط الكاهن. كان "كهنوت كل المؤمنين" تغييراً جذرياً في العقيدة الكاثوليكية.

عشاء الرب - حافظ لوثر على سر عشاء الرب ، وهو عمل العبادة المركزي في الطائفة اللوثرية. لكن عقيدة الاستحالة رفضت. بينما يؤمن اللوثريون بالحضور الحقيقي ليسوع المسيح في عناصر الخبز والنبيذ ، فإن الكنيسة ليست محددة حول كيفية أو متى يحدث هذا الفعل. لذلك ، يقاوم اللوثريون فكرة أن الخبز والنبيذ رمزا بسيطا.

المطهر - يرفض اللوثريون مذهب المطهر الكاثوليكي ، وهو مكان التطهير حيث يذهب المؤمنون بعد الموت قبل دخول الجنة. تعلم الكنيسة اللوثرية أنه لا يوجد دعم كتابي وأن الموتى يذهبون مباشرة إلى الجنة أو الجحيم.

الخلاص بالنعمة من خلال الإيمان - أكد لوثر أن الخلاص يأتي بالنعمة فقط من خلال الإيمان ؛ ليس من أجل الأعمال والأسرار. يمثل مبدأ التبرير الرئيسي هذا الاختلاف الرئيسي بين اللوثرية والكاثوليكية. جادل لوثر بأن أعمالًا مثل الصيام والحج والنوفين والانغماس وجماهير النية الخاصة ليس لها دور في الخلاص.

الخلاص للجميع - اعتقد لوثر أن الخلاص متاح لجميع البشر من خلال عمل المسيح الفادي.

الكتب المقدسة - يعتقد لوثر أن الكتب المقدسة تحتوي على الدليل الوحيد الضروري للحقيقة. في الكنيسة اللوثرية ، يتم التركيز بشكل كبير على الاستماع إلى كلمة الله ، وتعلم الكنيسة أن الكتاب المقدس لا يحتوي ببساطة على كلمة الله ، ولكن كل كلمة منها مستوحاة أو "يتنفسها الله". الروح القدس هو مؤلف الكتاب المقدس.

الممارسات اللوثرية
الأسرار - يعتقد لوثر أن الأسرار كانت صالحة فقط كمساعدة للإيمان. تبدأ الأسرار وتغذي الإيمان ، مما يمنح النعمة للذين يشاركون فيه. تدعي الكنيسة الكاثوليكية سبعة أسرار ، والكنيسة اللوثرية فقط: المعمودية وعشاء الرب.

العبادة - فيما يتعلق بطريقة العبادة ، اختار لوثر الاحتفاظ بالمذابح والأثواب وإعداد ترتيب الخدمة الليتورجية ، ولكن مع إدراك أنه لا توجد حاجة إلى كنيسة لاتباع نظام معين. ونتيجة لذلك ، يتم التركيز الآن على نهج طقسي لخدمات العبادة ، ولكن لا تنتمي أي طقوس موحدة إلى جميع فروع الجسم اللوثري. يتم إعطاء مكان مهم للوعظ والغناء الجماعي والموسيقى ، حيث كان لوثر من أشد المعجبين بالموسيقى.