الإخلاص لمريم: الوردية المقدسة ، مدرسة الحياة المسيحية

في رسالته الرسولية عن المسبحة ، كتب البابا يوحنا بولس الثاني أن "المسبحة الوردية ، إذا أعيد اكتشافها بمعناها الكامل ، تجلب إلى قلب الحياة المسيحية نفسها وتوفر فرصة روحية وتربوية عادية ومثمرة للتأمل والتشكيل الشخصي. لأهل الله والتبشير الجديد ».

لذلك ، فإن معرفة حب الوردية المقدسة وحبها ليس فقط مدرسة للحياة المسيحية ، ولكنهما يؤديان إلى "قلب الحياة المسيحية" ، كما يعلم البابا الأعلى. علاوة على ذلك ، إذا اعتبرت المسبحة الوردية "خلاصة الإنجيل" و "مدرسة الإنجيل" ، أكثر من ذلك ، وفقًا للبابا بيوس الثاني عشر ، يمكن اعتبارها "خلاصة حقيقية وثمينة للحياة المسيحية".

لذلك ، يتم تعلم جوهر الحياة المسيحية من مدرسة الوردية و "هناك وفرة من النعمة" ، يقول البابا يوحنا بولس الثاني ، "تلقيها تقريبًا من أيدي أم الفادي". بعد كل شيء ، إذا علمتنا مادونا بالإنجيل في المسبحة الوردية ، ثم علمتنا يسوع ، فهذا يعني أنها تعلمنا أن نعيش حسب المسيح ، مما يجعلنا ننمو إلى "مكانة المسيح" الكاملة (أفسس 4,13:XNUMX).

لذلك ، يبدو أن المسبحة الوردية والمسيحية تشكل اتحادًا حيويًا ومثمرًا ، وطالما استمر حب الوردية المقدسة ، في الواقع ، ستستمر أيضًا الحياة المسيحية الحقيقية. يأتي مثال مشرق في هذا الصدد أيضًا من الكاردينال جوزيبي مايندزنتي ، الشهيد العظيم للاضطهاد الشيوعي في المجر ، في وقت الستار الحديدي. الكاردينال Mindszenty ، في الواقع ، كان لديه سنوات طويلة من الضيق والمضايقة الرهيبة. من دعمه في الإيمان الشجاع؟ أجاب الكاردينال على الأسقف الذي سألته كيف تمكن من النجاة من الفظائع الكثيرة التي عانت منها ، "لقد ثبّتني مرساة آمنة في عاصفي: ثقة غير محدودة في الكنيسة الرومانية ومسبحة والدتي".

المسبحة الوردية هي مصدر حياة مسيحية نقية وقوية ، مثابرة ومؤمنة ، كما نعلم من حياة العديد من العائلات المسيحية ، حيث ازدهرت القداسة البطولية أيضًا. فكر ، على سبيل المثال ، بالحياة المسيحية القوية والمثالية للعائلات التي أطعمت الوردية اليومية ، مثل عائلات القديس غابرييل ديل أدولوراتا وسانت جيما جالجاني وسانت ليوناردو موريالدو وسانت بيرتيلا بوسكاردين وسانت ماكسيميليان ماريا كولبي والقديس بيو من Pietrelcina ، من الطيب Giuseppe Tovini والأزواج المباركة Luigi و Maria Beltrame-Quattrocchi ، مع العديد من العائلات الأخرى.

رثاء البابا وندائه
البابا يوحنا بولس الثاني ، في رسالته الرسولية على المسبحة ، كان عليه للأسف أن يشكو بشكل مؤلم أنه بمجرد صلاة المسبحة "كانت عزيزة بشكل خاص على العائلات المسيحية ، وفضلت بالتأكيد شركتها" ، بينما يبدو اليوم أنه قد اختفى تقريبًا في معظم أيضا العائلات المسيحية ، حيث يتضح أنه بدلا من مدرسة المسبحة الوردية توجد مدرسة التلفزيون ، وهي مدرس ، في الغالب ، للحياة الاجتماعية والجسدية! هذا هو السبب في أن البابا على وجه السرعة في الرد ومعاودة الاتصال قائلا بوضوح وبقوة: "يجب أن نعود للصلاة في الأسرة والصلاة للعائلات ، مع الاستمرار في استخدام هذا النوع من الصلاة".

ولكن حتى بالنسبة للمسيحيين الأفراد ، في كل حالة أو حالة حياة ، كانت المسبحة الوردية مصدرًا للحياة المسيحية المتماسكة والمضيئة ، من سانت دومينيك حتى يومنا هذا. المبارك نونزيو سولبيزيو ، على سبيل المثال ، عامل شاب ، كان لديه القوة من المسبحة الوردية فقط للعمل تحت سوء المعاملة القاسية من قبل سيده. ذهب Sant'Alfonso de 'Liguori على ظهر بغل للقيام بالزيارة القانونية للأبرشيات الفردية من خلال الريف والوديان على طول المسارات الصعبة: كانت الوردية شركته وقوته. ألم تكن المسبحة الوردية هي التي دعمت الطوباوي ثيوفانوس فينارد في القفص الذي سجن فيه وعذب قبل الاستشهاد؟ وهل لا يريد الأخ كارلو دي فوكولد ، الذي كان نساكًا في الصحراء ، سيدة الوردية أن تكون راعية لإسكاته؟ مثال سان فيليس دا كانتاليس ، الأخ الكابوتشي المتواضع المتدين ، الذي استمر لمدة أربعين عامًا في التسول في شوارع روما ، يمشي دائمًا هكذا: "عيون على الأرض ، تاج في يد ، عقل في السماء ». ومن الذي أيد القديس بيوس من بيتيلسينا في المعاناة التي لا توصف للندبات الخمس للنزيف وفي الأفعال الرسولية بدون قياس ، إن لم يكن تاج الوردية التي قصفها باستمرار؟

صحيح أن صلاة المسبحة تغذي وتدعم الحياة المسيحية على جميع مستويات النمو الروحي: من الجهود الأولية للمبتدئين إلى أرقى تصوف المتصوفين ، وحتى التضحية الدموية للشهداء.