الإخلاص للسبحة الوردية: كيف نصلي حقاً ، نتكلم مع مريم

أهم شيء في المسبحة الوردية ليس تلاوة أفي ماريا ، بل التفكير في أسرار المسيح وماري أثناء تلاوة أفي ماريا. الصلاة الصوتية فقط في خدمة الصلاة التأملية ، وإلا فإنها تخاطر بالميكانيكية وبالتالي العقم. يجب أن تؤخذ هذه النقطة الأساسية في الاعتبار لتقييم مدى جودة وفعالية المسبحة الوردية التي يتم تلاوتها ، بمفردها وفي مجموعة.

إن تلاوة المسبحة تشغل الصوت والشفاه ، والتأمل في المسبحة الوردية ، من ناحية أخرى ، تشغل العقل والقلب. فكلما زاد التأمل في أسرار المسيح ومريم ، زادت قيمة المسبحة الوردية. في هذا نكتشف ثروة الوردية الحقيقية "التي لديها بساطة الصلاة الشعبية - يقول البابا يوحنا بولس الثاني - ولكن أيضًا العمق اللاهوتي المناسب لأولئك الذين يشعرون بالحاجة إلى تأمل أكثر نضجًا".

لتشجيع التأمل أثناء تلاوة المسبحة الوردية ، في الواقع ، يتم اقتراح شيئين قبل كل شيء: 1. متابعة الإعلان عن كل سر من خلال "إعلان مقطع من الكتاب المقدس المقابل" ، مما يسهل الانتباه والتفكير في الغموض المعلن عنه ؛ 2. التوقف لبضع لحظات في صمت لتسوية أفضل للغموض: "إن إعادة اكتشاف قيمة الصمت - يقول البابا في الواقع - هو أحد أسرار ممارسة التأمل والتأمل". وهذا يجعلنا نفهم الأهمية الأساسية للتأمل ، والتي بدونها ، كما قال البابا بولس السادس بالفعل "الوردية هي جسد بلا روح ، ومخاطر تلاوته تصبح تكرارًا ميكانيكيًا للصيغ".

هنا أيضا ، مدرسينا هم القديسين. مرة واحدة سئل القديس بيوس من Pietrelcina: "كيف تقرأ المسبحة الوردية بشكل جيد؟". أجاب القديس بيوس: "يجب الانتباه إلى حائل ، إلى التحية التي توجهها إلى العذراء في الغموض الذي تتأمله. في كل الألغاز التي كانت حاضرة ، شاركت فيها بكل حب وألم ». يجب أن تقودنا جهود التأمل على وجه التحديد إلى المشاركة في الألغاز الإلهية "بالحب والألم" لمادونا. يجب أن نطلب منها الاهتمام والاهتمام بمشاهد الإنجيل التي يقدمها لنا كل سر من مسبحة الوردية ، والتي يمكن من خلالها استلهام وتعاليم الحياة المسيحية المقدسة.

نتحدث إلى مادونا
المواجهة الأكثر فورية التي تحدث في المسبحة هي مع مادونا ، التي يتم تناولها مباشرة مع Ave Maria. في الواقع ، يبدو أن القديس بولس للصليب ، بتلاوة المسبحة بكل حماسته ، يتحدث بدقة مع سيدتنا ، وبالتالي أوصى بشدة: "يجب تلاوة الوردية بتفان كبير لأننا نتحدث مع العذراء المباركة". وقيل عن البابا بيوس العاشر أنه تلا الوردية "التأمل في الألغاز ، واستيعابها وغيابها عن أشياء الأرض ، ولفظ الجادة بلهجة كان على شخص ما أن يفكر فيها إذا رأى في الروح Purissima الذي احتج بمثل هذا الحب الناري ».

علاوة على ذلك ، يعكس يسوع أنه في قلب كل شارع من أفيا ماريا يوجد يسوع ، يفهم المرء على الفور أنه ، كما يقول البابا يوحنا بولس الثاني ، "يشكل مركز جاذبية أفي ماريا ، وهو تقريبًا يتوقف بين الأول والثاني جزء »، تم تسليط الضوء عليه أكثر من خلال الإضافة الكريستولوجية الموجزة التي تشير إلى كل لغز. وعلى وجه التحديد ، ليسوع ، معلن في كل لغز ، نذهب مباشرة من خلال مريم ومع مريم ، "دعنا تقريبًا - البابا لا يزال يعلم - أنها تقترحها علينا" ، وبالتالي تسهيل "رحلة الانصهار ، الذي يهدف إلى جعلنا ندخل أكثر فأكثر في حياة المسيح ».

في الوردية ، التي نتلقاها جيدًا ، ننتقل مباشرةً إلى السيدة العذراء ، مع Hail Marys ، ودعونا نأخذها لتعريفنا بتأملها في الألغاز الإلهية المبهجة ، المضيئة ، المؤلمة والممجدة. وفي الواقع ، فإن هذه الألغاز ، كما يقول البابا ، هي التي "أدخلتنا في حياة مع يسوع من خلال - يمكننا القول - قلب والدته". في الواقع ، إن تأمل عقل وقلب الأم الإلهية هو تأمل القديسين في تلاوة المسبحة الوردية.

سمحت القديسة كاترين لابوري ، مع نظرة الحب المكثف التي نظرت بها إلى صورة مفهوم الحبل بلا دنس ، بتأملها خارجياً أثناء تلاوة المسبحة الوردية ، ولفظها بلطف أفي ماريا. وتذكر القديسة برنارديتا سوبيروس أنها عندما تلا الوردية ، أصبحت «عيونها السوداء الساطعة العميقة سماوية. تأمل العذراء في الروح. لا يزال يبدو في نشوة ". حدث الشيء نفسه للقديس فرانسيس دي ساليس ، الذي ينصحنا أيضًا ، على وجه الخصوص ، بتلاوة المسبحة "بصحبة الملاك الحارس" إذا قلدنا القديسين ، فإن المسبحة الوردية ستصبح "تأملياً" ، كما توصي الكنيسة.