الإخلاص للمسبحة: مدرسة مريم
المسبحة الوردية: "مدرسة مريم"
الوردية المقدسة هي "مدرسة مريم": هذا التعبير كتبه البابا يوحنا بولس الثاني في الرسالة الرسولية Rosarium Virginis Mariae بتاريخ 16 أكتوبر 2002. وبهذه الرسالة الرسولية ، منح البابا يوحنا بولس الثاني الكنيسة هدية عام المسبحة الوردية التي تمتد من أكتوبر 2002 إلى أكتوبر 2003.
يقول البابا صراحة أنه مع المسبحة الوردية "يذهب المسيحيون إلى مدرسة مريم" ، وهذا التعبير الذي يجعلنا نرى مريم القداسة كمعلمة ، ونحن ، أطفالها ، كطلاب في الحضانة ، جميلة. بعد ذلك بوقت قصير ، كرر البابا أنه كتب الرسالة الرسولية على المسبحة ليحثنا على معرفة يسوع والتأمل فيه "في الشركة وفي مدرسة أمه الأكثر قداسة": يمكن التفكير هنا أننا مع المسبحة الوردية في متناول اليد »من مريم القديسة لأن أولادها ونحن« في مدرسة مريم »لأن تلاميذها.
إذا فكرنا في الفن العظيم ، يمكننا أن نتذكر اللوحات الرائعة للفنانين العظماء الذين صوروا الطفل يسوع بكتاب من الكتاب المقدس في أحضان الأم الإلهية ، في حين يعلمه هذا قراءة كتاب كلمة الله. كانت المعلمة الأولى والوحيدة ليسوع ، وتريد دائمًا أن تكون المعلمة الأولى والوحيدة لكلمة الحياة لجميع إخوة "البكر" (روم 8,29 ، XNUMX). كل طفل ، كل رجل يقرأ المسبحة بجانب والدته ، يمكن أن يشبه الطفل يسوع الذي يتعلم كلمة الله من سيدتنا.
إذا كانت الوردية ، في الواقع ، هي قصة الإنجيل عن حياة يسوع ومريم ، لا أحد مثلها ، الأم الإلهية ، يمكن أن تخبرنا تلك القصة الإلهية البشرية ، لأنها كانت البطل الوحيد الداعم لوجود يسوع و مهمته الفدائية. يمكن القول أيضًا أن المسبحة الوردية ، في جوهرها ، هي "مسبحة" من الحقائق ، والحلقات ، والأحداث ، أو أفضل من "ذكريات" حياة يسوع ومريم. و "لقد كانت تلك الذكريات - كما كتب البابا يوحنا بولس الثاني بألوان زاهية - هي التي شكلت ، إلى حد ما ،" المسبحة "التي كانت تتلقاها هي نفسها باستمرار في أيام حياتها الأرضية".
على هذا الأساس التاريخي ، من الواضح أن المسبحة الوردية ، مدرسة مريم ، ليست مدرسة نظريات بل تجارب حياتية ، وليست كلمات بل أحداث عابرة ، وليست مذاهب قاحلة بل حياة حية. وجميع "مدرسته" يتم توليفها في المسيح يسوع ، الكلمة المتجسدة ، المخلص العالمي والفادي. مريم القديسة ، في جوهرها ، هي المعلمة التي تعلمنا المسيح ، تلاميذها ، وتعلمنا كل شيء في المسيح ، لأنه فقط "فيه كل شيء لديه تناسق" (كول 1,17:XNUMX). إن الشيء الأساسي من جانبنا ، كما يقول الأب الأقدس ، هو قبل كل شيء "تعلمه" ، تعلم "الأشياء التي علمها".
يجعلنا "نتعلم" المسيح
ويسأل البابا يوحنا بولس الثاني بحق: «ولكن أي معلم في هذا أكثر خبرة من مريم؟ إذا كان الروح على الجانب الإلهي هو السيد الداخلي الذي يقودنا إلى حقيقة المسيح الكاملة (راجع يو 14,26: 15,26 ؛ 16,13:XNUMX ؛ XNUMX:XNUMX) ، بين البشر ، لا أحد يعرف المسيح أفضل منها ، ولا أحد مثلها. يمكن أن تعرفنا الأم على معرفة عميقة بسرها ». هذا هو السبب في أن البابا يختتم تفكيره في هذه النقطة من خلال الكتابة ، وسطوع الكلمات والمحتوى ، أن "الذهاب مع مريم عبر مشاهد الوردية يشبه الذهاب إلى" مدرسة "مريم" لقراءة المسيح ، لاختراق أسرار ، لفهم رسالتها ».
إن فكرة أن المسبحة الوردية تضعنا في "مدرسة مريم" ، أي في مدرسة أم الكلمة المتجسد ، في مدرسة كرسي الحكمة ، في المدرسة التي يعلمنا إياها المسيح ، ينيرنا مع المسيح ، هي فكرة مقدسة وصحية. يقودنا إلى المسيح ، ويوحدنا إلى المسيح ، ويجعلنا "نتعلم" المسيح ، إلى درجة تعميدنا بعمق كأخوة له ، "بكر" مريم (روم 8,29: XNUMX).
البابا يوحنا بولس الثاني ، في رسالته الرسولية على المسبحة ، يقدم نصًا مهمًا للغاية من قبل الرسول العظيم من الوردية ، المبارك بارتولو لونغو ، الذي يقول حرفياً على النحو التالي: "مثل صديقين ، يتدربان معًا بشكل متكرر ، يعرفون أيضًا كيفية التوافق في العادات لذا ، نحن ، بالتحدث بشكل مألوف مع يسوع والعذراء ، في التأمل في أسرار المسبحة الوردية ، وتشكيل نفس الحياة مع الشركة ، يمكننا أن نصبح ، بقدر ما يكون أساسنا قادرًا ، مشابهًا لهم ، ونتعلم منهم إن الحياة المتواضعة والفقيرة والمخبأة والمريض والكمال هي أمثلة مثالية ». لذا ، فإن المسبحة الوردية تجعلنا تلاميذ مريم المقدسة ، وتربطنا وتغرقنا فيها ، لتجعلنا نشبه المسيح ، لنصبح الصورة المثالية للمسيح.