الإخلاص للسيدة: هل الشيطان أقوى من مريم؟

النبوءة الأولى للفداء بيسوع المسيح تأتي في لحظة السقوط ، عندما يقول الرب للأفعى ، الشيطان: "سأضع العداوة بينك وبين المرأة ، وبين ذريتك ونسلها. سيؤذي رأسك وسوف تسحق الكعب "(تكوين 3:15).

لماذا يُقدم المسيح كنسل المرأة؟ في العالم القديم ، كان الإنسان هو الذي كان ينوي توفير "البذرة" في الفعل الجنسي (تكوين 38: 9 ، لاويين 15:17 ، وما إلى ذلك) ، وكانت هذه هي الطريقة النموذجية التي تتبع بها الإسرائيليون النسل. فلماذا لم يرد ذكر آدم أو أي أب بشري في هذا المقطع؟

لأنه ، كما لاحظ القديس إيريناوس في عام 180 بعد الميلاد ، تتحدث الآية عن "الشخص الذي يجب أن يولد من امرأة ، [أي] العذراء ، بعد شبه آدم". سيكون المسيح ابنًا حقيقيًا لآدم ، ولكن بدون أب بشري يوفر "البذرة" ، بسبب الولادة البكر. لكن الاعتراف بهذا كخطوة على يسوع والولادة البكر يعني أن "المرأة" التي تم تصويرها في تكوين 3:15 هي مريم العذراء.

هذا يمهد الطريق للمعركة الروحية بين الثعبان (الشيطان) والمرأة (مريم) ، التي نجدها في سفر الرؤيا. هناك نرى علامة كبيرة في السماء ، "امرأة تلبس الشمس ، والقمر تحت قدميها ، وتاج من اثني عشر نجمة على رأسها" تلد يسوع المسيح ، وتعارض "التنين العظيم [ . . .] تلك الأفعى القديمة التي تسمى الشيطان والشيطان "(رؤ 12: 1 ، 5 ، 9).

عند تسمية الشيطان بـ "الثعبان القديم" ، يدعونا يوحنا عمداً في سفر التكوين 3 ، حتى نقيم هذا الاتصال. عندما يكون الشيطان غير قادر على إغواء أم يسوع ، يقال لنا أن "التنين كان غاضبًا على المرأة ، وذهب لشن الحرب على بقية نسلها ، على أولئك الذين يحفظون وصايا الله ويشهدون على يسوع "(رؤيا يوحنا 12: 17). وبعبارة أخرى ، فإن الشيطان لا يخدع المسيحيين فقط لأنه يكره يسوع ، ولكن لأنه (يقال لنا على وجه التحديد) يكره المرأة التي أنجبت يسوع.

وهذا يطرح السؤال: من هو الأقوى ، مريم العذراء في السماء أم الشيطان في الجحيم؟

من الغريب أن بعض البروتستانت يعتقدون أنه الشيطان. بالطبع ، هذا أمر نادرًا ما يعترف به المسيحيون البروتستانتيون بوعي أو صراحة ، لكنهم يفكرون في بعض الاعتراضات على الكاثوليك الذين يصلون لمريم. على سبيل المثال ، قيل لنا أن مريم لا يمكنها سماع صلواتنا لأنها مخلوق محدود ، وبالتالي لا يمكنها الاستماع إلى صلوات الجميع في وقت واحد ، ولا يمكنها فهم الصلوات المختلفة التي يتم التحدث بها بلغات مختلفة. أثار مايكل هوبارت سيمور (1800-1874) ، وهو سياسي مناهض للكاثوليكية ، الاعتراض بوضوح:

يبدو من الصعب أن نفهم كيف يمكن لها أو أي قديس في السماء أن يعرف رغبات وأفكار وتفاني ودعاء الملايين من الناس الذين يصلون لهم في العديد من أنحاء العالم المختلفة في نفس الوقت. إذا كانت أو كانت موجودة في كل مكان - إذا كانت موجودة في كل مكان مثل اللاهوت ، فسيكون من السهل تصور كل شيء ، سيكون كل شيء مفهومًا ؛ ولكن بما أنها ليست سوى مخلوقات انتهت في السماء ، فلا يمكن أن يكون هذا.

نجد نفس الحجة المستخدمة اليوم. في "امرأة تركب الوحش" ، على سبيل المثال ، اعترض ديف هانت على الخط ، "اتجه بعد ذلك ، أجمل المحامي ، عينيك رحمة تجاهنا" من قبل Salve Regina بدافع أن "ماريا يجب أن تكون قاهرًا ، كلي العلم ، وفي كل مكان (صفة الله وحده) لتقديم الرحمة للبشرية جمعاء ".

لذا فإن مريم والقديسين ، كونهم "مخلوقات منتهية في الجنة" ، هم أضعف من أن يستمعوا لصلواتكم. الشيطان ، من ناحية أخرى. . .

حسنا ، مجرد النظر في البيانات الكتابية. يدعونا القديس بطرس إلى "أن نكون رصينًا ، كن يقظين. خصمك ، الشيطان ، يجول مثل أسد يزأر ، يبحث عن شخص يأكله "(1 بطرس 5: 8). وآخر من العناوين التي استخدمها يوحنا للشيطان ، في رؤيا 12 ، هو "خادع العالم كله" (رؤ 12: 9). هذا الامتداد العالمي للشيطان هو فرد وحميم ، على مستوى القلب والروح.

نراه بشكل متكرر. "قام الشيطان على إسرائيل وحرض داود على عد إسرائيل" ، قرأنا في أخبار الأيام الأول 1: 21. في العشاء الأخير ، دخل الشيطان يهوذا الذي يدعى الإسخريوطي ، الذي كان من بين الإثني عشر "(لوقا 1: 22). ويسأل بطرس حنانيا: "لماذا ملأ الشيطان قلبك لتكذب على الروح القدس وتحتفظ بجزء من عائدات الأرض؟" (أعمال الرسل 3: 5). لذلك على الرغم من أن البروتستانت قد يعتقدون أن مريم والقديسين محدودون للغاية وخلاقون للتفاعل مع كل منا بشكل فردي وفي كل مكان ، إلا أنهم لا يستطيعون إنكار أن الشيطان يفعل ذلك.

من المفهوم لماذا يتم الخلط بين البروتستانت حول كيف يمكن لمريم أن تستمع للصلاة (أو كيف يمكن للشيطان أن يضيف ، علاوة على ذلك!). ولكن إذا قلت أن مريم لا يمكنها سماع الصلوات ، أو فهم اللغات الحديثة ، أو التفاعل معنا هنا على الأرض ، لكن الشيطان يمكنه القيام بكل هذه الأشياء ، فعندئذ تدرك أنك تقول أن مريم ، بحضور الله في السماء ، هي أضعف من الشيطان. لمزيد من الإصرار ، لقول (كما فعلت سيمور وهانت) أن مريم لا تستطيع أن تفعل هذه الأشياء لأنها ستجعلها متساوية مع الله ، فإنك تقترح أن الشيطان يساوي الله.

من الواضح أن المشكلة هنا ليست في أن البروتستانت استنتجوا بعناية أن الشيطان أكبر من مريم العذراء. سيكون من السخف. المشكلة هي أنهم ، مثل الكثير منا ، لديهم فهم محدود للغاية للمجد السماوي. هذا أمر مفهوم ، لأنه "لم تر عين أو تسمع ولا قلب الإنسان ، ما أعده الله لمن يحبونه" (1 كو 2: 9). السماء مجيدة بشكل لا يمكن تخيله ، ولكنها أيضًا ببساطة لا يمكن تخيلها ، مما يعني أن مفهومنا عن الجنة يميل إلى أن يكون صغيرًا جدًا.

إذا كنت تريد حقًا أن تفهم السماء بشكل أفضل ، فكر في ذلك: في حضور الملاك الكاشف ، سقط القديس يوحنا مرتين ليعبده (رؤيا 19:10 ، 22: 9). على الرغم من أنه بلا شك أعظم رسول ، فقد كافح يوحنا لفهم كيف أن هذا الملاك لم يكن إلهياً: هكذا هي الملائكة المجيدة. ويعلو القديسين فوق هذا أيضا! يسأل بولس ، بالمصادفة تقريبًا ، "ألا تعلم أننا يجب أن نحكم على الملائكة؟" (1 كو 6: 3).

يقول يوحنا بشكل جميل: "يا عزيزي ، نحن الآن أبناء الله ؛ ما لن نظهره بعد ، لكننا نعلم أنه عندما يظهر سنكون مثله ، لأننا سنراه كما هو "(1 يوحنا 3: 2). لذلك أنت بالفعل ابن أو ابنة الله ؛ هذه حقيقة روحية كبيرة جدًا بالنسبة لنا حتى نفهمها بالكامل. ما سوف تكون لا يمكن تصوره ، لكن يوحنا يعدنا بأن نكون مثل يسوع. يقول بطرس الشيء نفسه عندما يذكرنا بأن يسوع "أعطانا وعوده الثمينة والعظيمة ، أنه من خلال هذه يمكنك الهروب من الفساد الموجود في العالم للشغف ، وأن تصبح شركاء في الطبيعة الإلهية" (2 بط 1: 4). .

لا يبالغ CS Lewis عندما يصف المسيحيين بأنهم "مجتمع من الآلهة والإلهات" ، حيث يمكن أن يكون "أكثر شخص ممل ومثير للجدل تتحدث معه يومًا ما مخلوقًا ، إذا رأيتها الآن ، فسوف تميل بشدة إلى العبادة. إليكم كيف يقدم الكتاب المقدس لمريم والقديسين في المجد.

في الحديقة ، أخبر الشيطان حواء أنها إذا أكلت الفاكهة المحرمة ، فسيكون "أن تكون مثل الله" (تك 3 ، 5). لقد كانت كذبة ، لكن يسوع وعد بها وسلمها. في الواقع يجعلنا مثله ، في الواقع يجعلنا شركاء في طبيعته الإلهية ، تمامًا كما اختار بحرية المشاركة في طبيعتنا البشرية من خلال أن يصبح ابن آدم وابن مريم. هذا هو السبب في أن مريم أقوى من الشيطان: ليس لأنها أقوى بطبيعتها ، ولكن لأن ابنها يسوع ، "الذي أصبح لفترة أقل من الملائكة" من خلال تجسده في رحمها (عبرانيين 2: 7). ) ، يختار بحرية مشاركة مجده الإلهي مع مريم وجميع القديسين.

لذا إذا كنت تعتقد أن مريم والقديسين أضعف من أن يكونوا محدودين ويقتصرون على سماع صلواتنا ، فقد تحتاج إلى تقدير أكبر "للوعود الثمينة والعظيمة" التي أعدها الله لمن يحبونه.