التكريس للثالوث المقدس: غير معروف ولكنه فعال للغاية

تفوق. أ) هو تكريس الولاءات ؛ كل الآخرين يجب أن يتقاربوا عليه. كل أعمال العبادة ، وكل ممارسات التقوى يتم توجيهها بشكل مباشر أو غير مباشر إلى الثالوث لأنه المصدر الذي تأتي منه جميع السلع الطبيعية والخارقة للطبيعة ، وهو سبب وغرض كل كائن.

ب) إن تفاني الكنيسة هو الذي يفعل كل شيء باسم الثالوث الأقدس!

ج) كان تفاني يسوع نفسه ومريم ، خلال حياتهما ، وسيبقى وسيبقى إلى الأبد إخلاص كل الجنة ، لن يمل من التكرار: مقدس ، قدوس ، قدوس!

د) كان للقديس فنسنت دي بول حب خاص للغاية لهذا اللغز. أوصى بذلك

1) إذا قاموا بأعمال إيمانية متكررة ؛

2) علمت كل من تجاهلها ، وهذه المعرفة ضرورية للصحة الأبدية ؛

3) إذا كان الاحتفال احتفالا رسميا.

مريم والثالوث. بعد أن صلى القديس غريغوري العجيب إلى الله لإلقاء الضوء عليه في هذا اللغز ، ماري SS ، ظهر له. الذي كلف سانت جون إيف. قل اشرح له. وكتب التعاليم التي لديه.

الممارسات. 1) آية الصليب. بالموت على الصليب وتعليم صيغة المعمودية ، قدم يسوع العنصرين اللذين يتألف منهما ؛ لم يكن هناك شيء لضمهم معًا. ومع ذلك ، في البداية ، قصرنا أنفسنا على صليب على الجبهة. يتحدث برودينتيوس (القرن السادس) عن صليب صغير على شفتيه ، كما هو الحال الآن في الإنجيل. تم العثور على علامة الصليب الحالية المستخدمة في الشرق في القرن. ثامنا. بالنسبة للغرب ليس لدينا شهادة قبل القرن. ثاني عشر. في البداية تم ذلك بثلاثة أصابع ، في ذكرى الثالوث: من قبل البينديكتين تم إدخال استخدام ذلك بكل الأصابع.

2) غلوريا باتري. إنها أفضل صلاة معروفة بعد باتر وجادة. إنها ذاكرة الكنيسة ، التي لم تتوقف منذ 15 قرناً عن تكرارها في القداس. يطلق عليه Dossology (المديح) طفيفة ، لتمييزه عن الكبرى ، وهي غلوريا في التفوق.

في البداية كان مصحوبًا بتفكير. حتى الآن الكاهن في الصلوات الليتورجية والمؤمنين في تلاوة خاصة من Angelus و الوردية إلى المجد ينحني رؤوسهم. ويؤمل أن هذه الصلاة الجميلة لم يتم اعتبارها فقط ملحقة للآباء والحائل أو المزامير ، ولكنها شكلت صلاة تسبيح وعبادة للثالوث بحد ذاتها. لتلاوة 3 غلوريا لشكر الله على الامتيازات الممنوحة لماريا SS.

إن المعاهدة الأكثر جمالًا التي يمكننا القيام بها تجاه الثالوث هي أن نكون سعداء لأن مجدها اللامتناهي ، اللامتناهي ، الأبدي ، الأساسي ، هو ما يمتلكه الله في نفسه ، لنفسه ، لنفسه ، أن الناس الإلهيين الثلاثة يمنحون بعضهم البعض ، ذلك المجد الذي ç الله نفسه ، لا يفشل أبداً ، ولا تتضاءل أبداً من خلال جهود الجحيم. هنا معنى المجد. لكننا ما زلنا ننوي أن نأمل في أن يضاف الجوهر إلى هذا المجد الجوهري. نود من جميع الكائنات المعقولة أن تعرفه وتحبه وتطيعه الآن ودائما. ولكن يا له من تناقض إذا لم نكن في نعمة من الله ولم نكن نريد مشيئته!

قال S. BEDA: "إن الله يمدح أكثر من يعمل بالكلمات". ومع ذلك ، كان ممتازًا في مدحه بالكلمات والأفعال ومات في يوم الصعود (731) وهو يغني المجد في الكورس ويواصل الغناء في السماء مع المبارك إلى الأبد.

لم يكن القديس فرنسيس الأسيزي راضيًا عن تكرار غلوريا وأوصى تلاميذه بهذه الممارسة: خاصة أنه أوصى بها إلى راهب علم مستاء من حالته: "تعلم هذه الآية ، أيها الأخ العزيز ، وسيكون لديك كل الكتاب المقدس" .

انحنى S. MADDALENA DE 'PAZZI إلى غلوريا ، متخيلًا أنه عرض رأسه على الجلاد وأكد لها الله جائزة الاستشهاد.

تلاها S. ANDREA FOURNET على الأقل 300 مرة في اليوم.

3) صنع نوفينا مع أي صلاة وفي أي وقت.

4) الحزب. كل يوم كان مقدرا للاحتفال ، بالإضافة إلى قيامة المسيح ، أيضا بسر الثالوث ، الذي كشف عنه يسوع لنا والذي كان فدائنا يستحقنا أن نتمكن يوما ما من التأمل والاستمتاع به. من ثانية. V أو VI في عيد العنصرة كان له مقدمة ما هو الآن عيد الثالوث والذي أصبح فقط في 1759 مناسبًا في جميع أيام الأحد خارج الصوم الكبير. وهكذا تم اختيار يوم الأحد الخمسين من قبل يوحنا الثاني والعشرين (1334) لتذكر هذا اللغز بطريقة معينة.

تحتفل الأعياد الأخرى بعمل الله تجاه الرجال ، لإثارة إعجابنا بالامتنان والمحبة. هذا يرفعنا إلى التأمل في الحياة الحميمة لله ويثيرنا إلى العشق المتواضع.

الواجبات نحو الثالوث. أ) نحن مدينون لك بتحية الذكاء

1) الدراسة العميقة لهذا السر الذي يعطينا مثل هذا المفهوم العالي لعظمة الله الغامضة ويساعدنا على فهم سر التجسد ، وهو نوع من الوحي الحقيقي للثالوث ؛

2) الإيمان الراسخ بذلك على الرغم من تفوقه (لا يتعارض) مع العقل. لا يمكن فهم الله بذكائنا المحدود. إذا فهمنا ذلك ، فلن يكون لانهائي بعد الآن. في مواجهة الكثير من الغموض الذي نؤمن به ونعشقه.

ب) تكريم القلب بحبه كمبدأ ونهاية. الآب خالق ، الابن مخلص ، الروح القدس كمقدس. نحن نحب الثالوث: 1) الذي ولدنا باسمه لنعمة المعمودية ونولد من جديد عدة مرات في الاعتراف. 2) التي نحمل صورتها محفورة في الروح ؛

3) التي يجب أن تشكل سعادتنا الأبدية.

ج) تحية الوصية ؛ يحترم قانونه. وعد يسوع أن SS. سوف يأتي الثالوث ليسكن فينا.

د) تحية تقليدنا. الأشخاص الثلاثة لديهم ذكاء واحد وإرادة واحدة. ما يفكر به الإنسان ويريده ويفعله ؛ يعتقدون ذلك ، يريدون ذلك والآخرون يفعلون ذلك أيضًا. أوه ، يا له من نموذج مثالي ومثير للإعجاب من التوافق والحب.

تساعية إلى SS. الثالوث. باسم الأب ، إلخ.

الأب الخالد ، أشكرك لأنك خلقتني بحبك ؛ أرجوك أنقذني برحمتك اللامتناهية لمزايا يسوع المسيح. مجد.

الابن الأبدي ، أشكرك على أنك فديتني بدمائك الثمين ؛ أرجوك قدّسني بمزاياك اللامتناهية. مجد.

الروح الأبدية المقدسة ، أشكرك على أنك تبنتني بنعمتك الإلهية ؛ يرجى الكمال لي مع مؤسستك الخيرية اللامتناهية. مجد.

دعاء. الله الخالد القدير الذي منحته لعبيدك أن يعرفوا ، بمحض الإيمان ، مجد الثالوث الأبدي وأن يعبدوا وحدته بقوة جلالته ، امنحنا ، نطلب منك أن تكون ، من ثبات الإيمان نفسه ، محمي ضد كل الشدائد. للمسيح ربنا. ليكن.

تكريس. أقدم وأقدس لله كل ما في داخلي: ذاكرتي وأفعالي لله الأب. عقلي وكلامي إلى الله الابن. مشيئتي وأفكاري لله الروح القدس. قلبي ، جسدي ، لساني ، حواسي وكل آلام إلى أقدس إنسانية يسوع المسيح "الذين لم يترددوا في إعطاء نفسه في يد الأشرار ويعاني عذاب الصليب".

من القداس. الله سبحانه وتعالى إلى الأبد ، امنحنا زيادة في الإيمان والرجاء والمحبة. ولكي نستحق تحقيق ما تعد به ، فلنحب ما تأمر به. للمسيح ربنا. ليكن.

إنني أ ثق بك؛ آمل فيك ، أحبك ، أعشقك ، يا الثالوث المبارك ، أن تكون إلهًا واحدًا: ارحمني الآن وفي ساعة وفاتي وأنقذني.

يا SS. الثالوث ، الذي بنعمتك ، يسكن في روحي ، أعشقك.

يا SS. الثالوث ، وما إلى ذلك ، تجعلني أحبك أكثر فأكثر.

يا SS. الثالوث الخ ، قدس لي أكثر وأكثر.

ابق معي يا رب وكن فرحي الحقيقي.

نحن نعترف بإخلاص ونمجد ونبارك الله ، الآب ، الابن الوحيد ، أنت الروح القدس Paraclete ، الثالوث المقدس والفرد.

SS. الثالوث ، نحن نعشقك ونطلب منك من خلال مريم أن تعطينا كل وحدة في الإيمان والهدف من الاعتراف بها بأمانة.

المجد للآب الذي خلقني ، للابن الذي افتداني ، للروح القدس الذي قدسني.